林風(fēng)眠對“中西融合”藝術(shù)風(fēng)格的探索

郎朗

摘 要：20世紀(jì)在中國是中西方文化發(fā)生劇烈碰撞的時代，中國美術(shù)的發(fā)展道路不可能完全沿著以前的藝術(shù)邏輯進(jìn)行演變。這一時期的藝術(shù)家們最重要的藝術(shù)使命就是正確認(rèn)識文化差異，并探索出一條適合中國美術(shù)發(fā)展的新道路。那個時期對西方繪畫而言是蓬勃發(fā)展的年代，而中國繪畫卻面臨如何突破與創(chuàng)新的難題。林風(fēng)眠將正在歐洲各國興起的、以立體主義和抽象主義繪畫為代表的西方現(xiàn)代藝術(shù)潮流，推介到中國，并提出“中西融合”的藝術(shù)主張，開啟了中國繪畫藝術(shù)的新征程。

關(guān)鍵詞：林風(fēng)眠;“中西融合”;藝術(shù)風(fēng)格

林風(fēng)眠是中國最早的對繪畫進(jìn)行改革的畫家之一，是20世紀(jì)中國美術(shù)界的一代宗師、中國現(xiàn)代美術(shù)教育的重要奠基者，他是“中西融合”藝術(shù)理想的倡導(dǎo)者、開拓者，主張“兼容并包、學(xué)術(shù)自由”的教育思想，被稱為中國現(xiàn)代美術(shù)先驅(qū)。林風(fēng)眠將西方繪畫特點(diǎn)與中國繪畫的優(yōu)勢相結(jié)合，使中國繪畫邁上新征程，還培育出了大批優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)人才。林風(fēng)眠的繪畫創(chuàng)作主要分為兩種類型：一類是油畫，繪畫風(fēng)格傾向于表現(xiàn)主義;另一類是中國畫，以花鳥、人物、風(fēng)景為題材。他的作品對中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)產(chǎn)生重大影響，他也被譽(yù)為“中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)之父”。

一、林風(fēng)眠對中國藝術(shù)教育的影響

每一位成功人士的一生中有許多機(jī)遇，有的機(jī)遇是不期而遇，有的機(jī)遇放在你面前看你是否能把握，有的機(jī)遇則是需要竭力爭取才能得到。1919年，出身廣東梅縣山村的林風(fēng)眠聞訊加入了赴法勤工儉學(xué)的行列，同船飄洋過海的有蔡和森、蔡暢等一批立志改變中國現(xiàn)狀的革命家，林風(fēng)眠和他的同鄉(xiāng)勵志復(fù)興中國藝術(shù)。此時的歐洲藝術(shù)正處于從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的過渡時期，美術(shù)領(lǐng)域經(jīng)歷了印象派、新印象派、后印象派等的發(fā)展，豐富的藝術(shù)資源拓寬了林風(fēng)眠的藝術(shù)視野。如果說林風(fēng)眠赴法留學(xué)是他人生路上的良好開端的話，那么后來蔡元培推薦林風(fēng)眠出任國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校（現(xiàn)中央美術(shù)學(xué)院）校長便是為他搭建了一個施展才華的平臺。林風(fēng)眠在任職期間，發(fā)起了史無前例的“北京藝術(shù)大會”，而且在《東方雜志》上發(fā)表論文《東西藝術(shù)之前途》，從藝術(shù)的起源說明藝術(shù)的由來，又通過比較方法梳理出東西藝術(shù)的同和異，提出了東西藝術(shù)調(diào)和與互補(bǔ)的藝術(shù)主張。

林風(fēng)眠在教育上注重營造出輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生繪畫創(chuàng)作的主動性和積極性。林風(fēng)眠有一個引起非議但又有一定道理的口頭禪：“畫不出來，就不要畫，出去玩玩。”他鼓勵學(xué)生釋放天性，其實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作過程中遇到瓶頸期時，休息、放松也是獲得靈感的有效手段之一。除此之外，林風(fēng)眠堅(jiān)持以人為本的教學(xué)思想，運(yùn)用啟發(fā)的教學(xué)方法，以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時，林風(fēng)眠還很重視了解世界藝術(shù)界的最新動態(tài)式，他所提出的教學(xué)理念是：介紹西洋藝術(shù)，整理中國藝術(shù)，調(diào)和中西藝術(shù)，創(chuàng)造時代的藝術(shù)。他倡導(dǎo)“兼容并包、學(xué)術(shù)自由”的教育思想，對繪畫形式語言進(jìn)行不斷探索。林風(fēng)眠潛移默化地影響著他的學(xué)生、身邊的人，甚至是當(dāng)時中國的藝術(shù)家們，改變著他們的思想，激勵他們勇于走上藝術(shù)創(chuàng)新的艱辛之路，對中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生不可磨滅的影響。

二、林風(fēng)眠對中國繪畫藝術(shù)發(fā)展的意義

20世紀(jì)的中國在繪畫上面臨各種問題，為了解決當(dāng)時中國繪畫存在的問題，使中國藝術(shù)走出困境，從法國留學(xué)歸來后的林風(fēng)眠經(jīng)過反復(fù)研究，意識到融合中西繪畫藝術(shù)的必要性，于是提出了“中西融合”的藝術(shù)主張，力求通過吸收中西文化的精華來促進(jìn)中國繪畫的發(fā)展。

當(dāng)時的林風(fēng)眠借鑒西方印象派的色彩運(yùn)用方式，又借鑒西方風(fēng)景畫的寫實(shí)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，抒發(fā)自身心底那一抹濃濃的鄉(xiāng)土情。他吸收中國傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)，又借鑒西方藝術(shù)，取其精華，追求畫面的純粹。他把將印象派色彩、水粉畫技法與中國畫的筆墨技法相結(jié)合，并采用組合景物的寫生方法。在“中西融合”思想指導(dǎo)下，林風(fēng)眠在對自然進(jìn)行觀察的基礎(chǔ)上，把西方繪畫的光、色、形式、結(jié)構(gòu)等繪畫語言與中國繪畫諸因素融合在一起，創(chuàng)造了獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。林風(fēng)眠曾在畫家陳玲娟的筆記本扉頁上寫下了“老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇畫畫”的勉勵贈言，他身體力行地告誡年輕一代的美術(shù)家們：“心情不要太急，自以為大筆一揮就畫出了社會主義現(xiàn)實(shí)主義的道路。一個真正的美術(shù)工作者，他首先得是個誠實(shí)的人。創(chuàng)造是一個艱難的勞動過程，在自己的藝術(shù)生涯中創(chuàng)造出好的東西來，首先得研究美術(shù)史和前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識我們多彩的民間美術(shù)，在技術(shù)上踏踏實(shí)實(shí)下功夫?！?/p>

三、“中西融合”的繪畫語言特征

20世紀(jì)的西方繪畫在繪畫語言有了重大突破，但中國傳統(tǒng)繪畫發(fā)展仍面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這種情況下，林風(fēng)眠積極進(jìn)行著“中西融合”的繪畫實(shí)踐。中西方藝術(shù)相互融合是社會發(fā)展的必然結(jié)果。形式語言的運(yùn)用對于藝術(shù)家們來說是不可或缺的，林風(fēng)眠在形式語言上融合了中西的繪畫技法，采用了“寫生—創(chuàng)作”的方式。寫生是觀察、記錄自然的手段，而創(chuàng)作靠的是默寫、回憶，這樣對于自然景物不再是簡簡單單地描繪下來，而是把看到的自然景物印在腦海中，將其作為繪畫素材，基于自己主觀感受對自然景物進(jìn)行描繪，由此來抒發(fā)自己的真實(shí)內(nèi)心感受。

（一）線條

線條、筆墨是中國傳統(tǒng)繪畫中基礎(chǔ)的繪畫語言。線條是最樸素的繪畫語言之一，最初的原始繪畫就是簡單的線條勾勒出的美麗畫卷。林風(fēng)眠所繪的仕女系列，多采用曲線，線條優(yōu)美靈動，飄逸又灑脫，把仕女的體態(tài)生動準(zhǔn)確地展現(xiàn)出來，如圖1所示。林風(fēng)眠在法留學(xué)期間深受西方繪畫的影響，他對曲線的運(yùn)用與法國畫家馬蒂斯對畫面的處理有異曲同工之妙。林風(fēng)眠與馬蒂斯都喜歡用曲線，通過線條的運(yùn)用直接表現(xiàn)自身的情感。

（二）色彩

通過對林風(fēng)眠作品的研究，可以看出他成功地將色彩引入水墨畫中，使二者完美地融合到一起，使色與墨相互交融，創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)景畫，如圖2所示。林風(fēng)眠打破了傳統(tǒng)水墨畫的繪畫語言體系，擺脫了傳統(tǒng)中國繪畫中筆墨的束縛，對傳統(tǒng)中國繪畫進(jìn)行改革。首先，林風(fēng)眠對繪畫材料進(jìn)行改良，對繪畫工具和材料進(jìn)行了全面的實(shí)驗(yàn)，再對硬筆、軟筆、生宣、熟宣等逐一嘗試，最后選擇了毛筆、水墨、生宣等中國傳統(tǒng)繪畫材料。他將西方印象派色彩處理方法和水粉畫的表現(xiàn)手法用在宣紙上，采用色彩與水墨相結(jié)合的方法，通過靈活運(yùn)用色彩來表達(dá)自身的情感。

（三）構(gòu)圖

林風(fēng)眠的繪畫作品以正方形構(gòu)圖為主，改變了傳統(tǒng)繪畫中富于張力、充滿動感的構(gòu)圖形式，確立了一種新的審美形式。而且在林風(fēng)眠方形構(gòu)圖的畫作中，無論是動態(tài)的鳥，還是靜態(tài)的房屋，幾乎沒有傾斜的結(jié)構(gòu)，都是平穩(wěn)的、安靜的。方形構(gòu)圖是林風(fēng)眠繪畫藝術(shù)的重大轉(zhuǎn)折，這種轉(zhuǎn)折是他的心境在繪畫上的反映。他留學(xué)回來，滿懷壯志，但卻在社會中屢遭失敗。林風(fēng)眠的后半生幾乎都是在隱居中度過的，他遠(yuǎn)離塵俗，將注意力集中在創(chuàng)作中，創(chuàng)作了大量的彩墨畫，創(chuàng)作的題材大多是景物、仕女等，采用的構(gòu)圖方式多為正方形構(gòu)圖，體現(xiàn)出林風(fēng)眠內(nèi)心的平靜、柔和。

四、結(jié)語

林風(fēng)眠“中西融合”的藝術(shù)思想對中國繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在借鑒西方繪畫的同時，保留了中國傳統(tǒng)繪畫的特色，開辟了一條新的路徑，創(chuàng)建了中國繪畫新的審美體系。“中西融合”之路的成功給當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新指明了方向，為中國繪畫藝術(shù)的不斷發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)、文化全球化的發(fā)展，中西文化交流越來越頻繁，人們的觀念日益開放，一大批學(xué)者通過研究和分析林風(fēng)眠的藝術(shù)理論與創(chuàng)作了解中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程，特別是研究他“中西融合”的繪畫思想，使人們更深刻地理解和認(rèn)識中西方藝術(shù)發(fā)展的必要條件，從而促進(jìn)中國繪畫藝術(shù)的不斷發(fā)展。

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作者單位：

新疆師范大學(xué)