歷史文化街區(qū)設(shè)計中場所精神的營造研究

陶瑞峰 劉思遠(yuǎn)

摘 要：目前，歷史文化街區(qū)設(shè)計往往停留在建筑外表這種物質(zhì)層面上，忽略了精神層面，其中場所精神的缺失較為嚴(yán)重。然而，歷史文化街區(qū)是一座城市不可缺少的部分，能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，場所精神在歷史文化街區(qū)設(shè)計中的營造，并喚起人們對自己所在城市的歸屬感，保護(hù)好完整的街區(qū)風(fēng)貌就成了我們必須思考的問題。為此，以場所精神營造為視角，結(jié)合相關(guān)理論，初步探討歷史文化街區(qū)的設(shè)計策略。

關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū);場所精神;營造

一、場所精神與歷史文化街區(qū)

場所精神是指人在特定的空間中，為了適應(yīng)周圍環(huán)境，對自己身處的場所在思想上產(chǎn)生了方向感、認(rèn)同感與歸屬感，是人與環(huán)境相互影響、相互作用而產(chǎn)生的。同時這也決定了一個場所的特性。歷史文化街區(qū)見證了城市某一或全部時期的發(fā)展歷程，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)與地方特色，是城市最有魅力的地方之一，也是國家極其寶貴的資源。

（一）場所與場所精神

“場所”，字面上來說，是場地、土地的意思。進(jìn)一步來說，是指有人或物在特定的環(huán)境中進(jìn)行過活動，并賦予了其一定的意義。這個過程包含時間、空間、歷史、社會等要素，從而形成了真實(shí)存在的空間環(huán)境，是物質(zhì)與精神的總和。

挪威的建筑理論學(xué)家諾伯舒茲在《場所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》一書中提到：早在古羅馬時代就有“場所精神”這么一個說法。他們認(rèn)為，每一個獨(dú)立的本體（包括人與場所）都擁有自己的“守護(hù)神靈”，它陪伴其一生，賦予其生命的本質(zhì)與特性。也就是說，每個場所都有屬于自己的場所精神，它承載的是人在進(jìn)行活動與交流時，對整個空間產(chǎn)生的情感共鳴，能夠打動人們的內(nèi)心，是一種整體的氛圍。

（二）歷史文化街區(qū)

國外有關(guān)“歷史街區(qū)”的提出最早是在《雅典憲章》中，意為受保護(hù)的歷史建筑和周邊的環(huán)境。隨后便在國際上引發(fā)了眾多關(guān)注與研究，也相繼出現(xiàn)了其他與歷史相關(guān)的地區(qū)概念。

國內(nèi)有關(guān)“歷史文化街區(qū)”的提出是在2008年公布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》中，被定義為：“經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域?！?/p>

二、歷史文化街區(qū)場所精神的形成要素

場所精神可以說是場所的特性體現(xiàn)。歷史文化街區(qū)的場所精神建立在當(dāng)?shù)鼐用駥ζ渚哂姓J(rèn)同感與歸屬感的基礎(chǔ)上，當(dāng)街區(qū)中有與其整體氛圍相適應(yīng)的功能，當(dāng)?shù)鼐用裼型暾幕顒优c生活軌跡并且能使當(dāng)?shù)氐奈幕玫絺鞒袝r，便能夠產(chǎn)生場所精神。歷史文化街區(qū)場所精神的形成要素包括能夠反映街區(qū)傳統(tǒng)生活與歷史印記的所有環(huán)境要素。

（一）自然環(huán)境

歷史文化街區(qū)的形成與自然環(huán)境息息相關(guān)，例如當(dāng)?shù)氐牡匦螚l件、氣候、植被、水系等。這些先天性的自然條件能夠決定歷史文化街區(qū)最初的空間布局與形態(tài)肌理。后期，在當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c下，逐漸形成了具有歷史文化特色和地方風(fēng)貌的場所。因此，對歷史文化街區(qū)進(jìn)行設(shè)計時，也會根據(jù)自然環(huán)境在布局上進(jìn)行重新調(diào)整，使其在風(fēng)水與實(shí)際使用上更加符合人們的需求。歷史文化街區(qū)的形成與自然環(huán)境是密切聯(lián)系并相互影響、相互作用的。不同的自然環(huán)境形成了不同的歷史文化街區(qū)形態(tài)，也是場所精神產(chǎn)生的前提條件。

（二）人為環(huán)境

人為環(huán)境是指人類進(jìn)行活動而創(chuàng)造出的環(huán)境體系。歷史街區(qū)中的人為要素大體包括建筑形態(tài)與空間形態(tài)，如街道空間、公共空間、人為景觀等。建筑形態(tài)是人們?yōu)檫m應(yīng)自然環(huán)境所創(chuàng)造出來的。不同地區(qū)的居民對建筑形態(tài)都有其獨(dú)特的理解，而歷史文化街區(qū)中的建筑直觀表達(dá)了當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。

空間形態(tài)則是人們進(jìn)行交流與活動的主要場所。當(dāng)人類的活動在空間中展開時，整個場所才具備了意義，也因此能夠提升歷史文化街區(qū)的氛圍與活力，體現(xiàn)出人與街區(qū)的親密關(guān)系，使人們對其產(chǎn)生方向感、認(rèn)同感與歸屬感，表達(dá)出了場所精神。

（三）人文主義

人文主義體現(xiàn)的是該地區(qū)擁有的文化特征，在歷史文化街區(qū)中包括地域特色、民俗風(fēng)情、市井文化、居民生活方式等，它集中反映了人們的生活習(xí)慣與特點(diǎn)。在人文要素的影響下，歷史文化街區(qū)形成了有個性的空間肌理與文化氛圍，承載著人文思想的特性。如果說自然景觀是形成場所精神的前提，那么人文主義則是核心條件，能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械膱鏊瘛?/p>

三、歷史文化街區(qū)場所精神營造的作用

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的生活形式與活動內(nèi)容越來越豐富，開始注重精神方面的需求，對自己生活的空間環(huán)境也有了一定的要求。因此，創(chuàng)造具有場所精神的歷史文化街區(qū)十分必要，有利于延續(xù)城市文脈，滿足人的行為心理需求，營造更有意義的人際交往空間。

（一）延續(xù)城市文脈與歷史文化

城市文脈是一座城市的靈魂，是一個空間區(qū)別于另一個空間最基本的辨別因素，也是場所精神產(chǎn)生的重要因素，能夠使人們產(chǎn)生對一個地方的記憶。歷史文化街區(qū)則是一個城市最具特色的部分，體現(xiàn)了城市的發(fā)展歷程。在歷史文化街區(qū)中，一些建筑、景觀從開始建設(shè)起就同整個城市一起發(fā)展，建成后，發(fā)展仍然不會停止，這是它們與其所在地和當(dāng)?shù)匚幕粩嗳诤系倪^程。一個場所如果與周圍的環(huán)境相融合，便會營造相應(yīng)的氛圍，產(chǎn)生一定的文化特性。當(dāng)城市中的場所都具有場所精神時，人們便會對此產(chǎn)生共鳴，從而喚起對歷史文化的認(rèn)同感以及場所的歸屬感，城市的文脈也會因此得到延續(xù)。

（二）滿足人的行為心理需求

場所精神以人對場所的認(rèn)同感為基礎(chǔ)，因此，當(dāng)一個場所具有場所精神時，它便是符合人的行為心理需求的。人在場所中進(jìn)行體驗(yàn)、使用、評價等活動。因此，歷史文化街區(qū)作為人員流動與活動較為龐大的場所，在進(jìn)行空間設(shè)計時需要尊重人的行為心理需求，給人一定的方向感、認(rèn)同感和歸屬感。人與周圍環(huán)境進(jìn)行精神上的互動，能夠了解城市的過往，進(jìn)而引發(fā)對于城市歷史文化與精神內(nèi)涵的進(jìn)一步思考，增強(qiáng)與城市文化的情感聯(lián)系。人的行為活動、思想認(rèn)識與場所相互融合，場所精神才會隨著人類社會的不斷變遷和文化的不斷發(fā)展，一代又一代地傳遞下去。

（三）營造更有意義的人際交往空間

一個空間有了人的參與才會成為場所，所以人們參與交往活動是場所形成的主要原因。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快、社會生活的日益豐富、科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和電子產(chǎn)品的大量使用，人與人之間面對面的交流活動在不斷減少，人在物質(zhì)追求與精神追求上也有了極大的變化。這樣的狀態(tài)使整個城市以及社會正在逐漸地失去活力。從這個意義上來看，場所精神在歷史文化街區(qū)中的營造為人們提供了更具互動性和吸引性的人際交往空間，使?jié)M足人們正常生活的場所更加有存在的價值和意義。

四、營造歷史文化街區(qū)場所精神的策略

場所精神是歷史文化街區(qū)吸引力的體現(xiàn)，給人以方向感、認(rèn)同感與歸屬感，讓整個街區(qū)具有了特有的精神與活力，也讓整個城市擁有了更深層次的意義。歷史文化街區(qū)設(shè)計的過程應(yīng)遵循相應(yīng)的策略，這樣才能促進(jìn)城市更好地發(fā)展，營造出具有場所精神的街區(qū)環(huán)境。

（一）增強(qiáng)歷史文化的認(rèn)同感

要深入展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化及其內(nèi)涵，使人的情感與其能夠高度融合，就需通過一定的設(shè)計手法，讓人們對這個場所產(chǎn)生情感上的共鳴。可以從城市的一些傳統(tǒng)文化、民俗文化或者生活習(xí)俗中提取相關(guān)的元素、裝飾紋理，用來傳達(dá)人文情懷，達(dá)到人們對場所具有認(rèn)同感的目的。也可以在歷史文化街區(qū)中大量運(yùn)用公共藝術(shù)，通過對歷史文化與故事的提煉概括，用最直觀的方法展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。例如：建立紀(jì)念碑、雕像等，以深化街區(qū)的場所感，促使人與文化產(chǎn)生互動，在互動中增強(qiáng)對場所以及當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感。

（二）深化街巷空間的歸屬感

街巷空間是歷史文化街區(qū)中極為重要的組成部分，不同類型、不同功能的街巷都是經(jīng)歷了歷史的不斷變遷而逐漸形成的，具有不同的場所性質(zhì)，也是人們進(jìn)行活動與交流的首要公共場所。在進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)按照原有街區(qū)的空間肌理、組織結(jié)構(gòu)、民俗風(fēng)情來進(jìn)行歸屬感的營造，讓居民身處其中時有家的感覺。

（三）凸顯與延續(xù)街區(qū)特色

可以通過多種設(shè)計手段表現(xiàn)出場所中的文化，將文化元素融入整個街區(qū)空間中。而能夠體現(xiàn)歷史文化街區(qū)文化特色的最直觀的表達(dá)就是建筑形態(tài)，所以在進(jìn)行建筑設(shè)計時，對于保存比較完好的古老建筑可以直接保留，損壞較為嚴(yán)重的，可以利用現(xiàn)代技術(shù)與材料進(jìn)行修繕，但要盡可能做到與歷史建筑的風(fēng)格相統(tǒng)一，材質(zhì)、空間形式也要相協(xié)調(diào)?？傊?，保留街區(qū)特色，還原歷史場景，營造氛圍感，使歷史街區(qū)的文脈與場所精神得以延續(xù)。

（四）人文主義的介入

場所精神更多強(qiáng)調(diào)的是人的存在與介入，是人與環(huán)境交流與碰撞的產(chǎn)物。歷史文化街區(qū)因?yàn)橛泄姷膮⑴c才變得有生命力，所以在設(shè)計時，要注重對街區(qū)有特殊意義和情感的歷史印記和至關(guān)重要的傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行保留，包括一些裝飾、民俗活動、手工藝品、飲食文化等?？梢曰謴?fù)傳統(tǒng)的商市功能與休閑娛樂場所，以形成生動的市井文化氛圍，增強(qiáng)街道空間的活力，使歷史文化街區(qū)“活起來”。

綜上所述，場所精神下的歷史文化街區(qū)設(shè)計不應(yīng)該千篇一律地進(jìn)行模仿，每一個歷史文化街區(qū)都有自己深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化特色，要對每一個場所進(jìn)行深刻的分析。然后將這些特色表現(xiàn)在人們的活動中，讓人對場所產(chǎn)生一定的認(rèn)同感和歸屬感，這樣能夠更好地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，從而提高整個城市街區(qū)的活力，延續(xù)歷史文脈。對于場所精神的營造研究，也是未來歷史文化街區(qū)設(shè)計的重要發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]李琳.歷史街區(qū)場所感的復(fù)興[D].上海：華東師范大學(xué)，2009.

[2]陰玉潔.城市設(shè)計中的場所精神營造[D].太原：太原理工大學(xué)，2016.

[3]陳九娜.場所精神視角下的城市公共空間設(shè)計研究[D].北京：北方工業(yè)大學(xué)，2019.

[4]程世丹.當(dāng)代城市場所營造理論與方法研究[D].重慶：重慶大學(xué)，2007.