百善孝為先

陳文宏

孝文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是個(gè)人的立身之本，是民族的傳統(tǒng)美德。清代學(xué)者王永彬的《圍爐夜話》中有“百善孝為先”語，認(rèn)為孝居百善之先。下面，我們一起來了解孝文化。

【解字知孝】

《說文解字》中對(duì)“孝”的解釋是：“善事父母者。”“老”在上，“子”在下，這是長幼尊卑的次序，是禮節(jié);也可以視為“子”承“老”，兒子背起父母，這是象形，更是直觀的孝行。

【知禮行孝】

為人子而孝，古人告訴我們要做到三點(diǎn)：一是守禮，二是孝敬，三是“不遠(yuǎn)游”。

關(guān)于“守禮”，《論語·為政》寫道：“孟懿子問孝。子曰：‘無違?！泵宪沧訂柺裁词切?，孔子說：“無違?！币馑际钦f，不要違背禮節(jié)。父母活著，依禮侍奉他們;父母去世了，依禮埋葬他們，祭祀他們。

關(guān)于“孝敬”，《論語·里仁》寫道：“子曰：‘事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨?！笨鬃诱J(rèn)為，侍候父母，對(duì)他們的過錯(cuò)要稍加規(guī)勸，如果自己的規(guī)勸沒有被聽從，仍要尊敬他們，不加違抗，擔(dān)憂他們但不怨恨他們?？鬃痈嬖V我們，無論什么時(shí)候，對(duì)父母都要尊敬。

關(guān)于“不遠(yuǎn)游”，《論語·里仁》寫道：“子曰：‘父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！币馑际钦f，父母在世的時(shí)候，不去遙遠(yuǎn)的地方謀職或游玩;如果出遠(yuǎn)門，必須告訴他們所去的地方，以免他們牽掛擔(dān)憂。

【名言說孝】

1.不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——《孟子·離婁上》

2.天地之性，人為貴;人之行，莫大于孝?！缎⒔?jīng)·圣治》

3.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》

【綜合實(shí)踐】

閱讀下面材料，說說你對(duì)孝的認(rèn)識(shí)和理解。

【材料一】莫懷戚的《散步》，講述了祖孫三代人在田野上散步的故事。在走大路還是走小路的問題上，母親和兒子發(fā)生了分歧，“我”決定順從母親而委屈兒子，因?yàn)椤拔摇卑橥瑑鹤拥臅r(shí)日還長，伴同母親的時(shí)日已短。

【材料二】慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

——孟郊《游子吟》

參考答案：孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝敬父母要從點(diǎn)滴小事做起。我們要看見父母的辛勞，感恩父母的付出，用行動(dòng)回饋父母。

（作者單位：江蘇寶應(yīng)山陽中心初中）