《反對本本主義》的哲學意蘊

朱云 朱新琦

摘? 要：《反對本本主義》是毛澤東針對中國革命時期黨內出現的教條主義思想而撰寫的文章。該文章以馬克思主義哲學為理論基礎，呈現了毛澤東思想中蘊含的哲學思想，突出顯示了毛澤東思想活的靈魂的哲學意義，為中國社會發(fā)展提供了符合中國實際的哲學原理與方法。毛澤東運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決調查研究中的問題，從唯物論、認識論、辯證法、唯物史觀四個方面，為中國對革命提供思想指導。

關鍵詞：馬克思主義哲學;毛澤東思想;《反對本本主義》

一、《反對本本主義》的唯物論意蘊

馬克思主義哲學的首要基本問題是物質與意識何者為第一性的問題?！皩嵤虑笫恰奔仁敲珴蓶|思想活的靈魂之一，也是毛澤東哲學思想的精髓，集中體現了毛澤東思想中唯物論的哲學意蘊。

（一）物質決定意識

毛澤東在《反對本本主義》一文中指出：我們做出任何決策之前都要先考慮中國的實際情況，從中國的實際國情出發(fā)。雖然馬克思主義理論是社會主義的普遍真理，具有正確性和科學性，但是任何真理都具有相對性，馬克思主義對中國的實踐雖然具有指導意義，但并不代表可以直接將馬克思主義“本本”原封不動地照搬到中國革命實踐中來。中國共產黨要糾正黨內的“本本主義”就必須從中國的革命實際出發(fā)，參照中國革命的實踐經驗，制定出符合中國革命實際的正確方針政策，才能在中國革命實踐過程中走符合中國國情的革命道路。中國共產黨在南昌起義后開始建立自己的革命武裝力量，秋收起義后反思“城市包圍農村”這一中國革命道路問題，都是中國共產黨在現實革命過程中的道路探索。由于大革命時期對革命狀況認識還不夠明確，忽視中國革命的實際經驗，導致中國革命遭受了損失，這讓毛澤東更加意識到中國革命必須結合中國實際，要摒棄黨內部分黨員的唯書本、唯教條的錯誤思想，立足于中國革命實踐、立足于中國人民群眾，才能實現中國革命的成功。

（二）革命意識指導革命實踐

意識對物質具有反作用。中國革命的實踐過程證明，毛澤東思想是對中國革命實踐經驗的總結和升華，能夠引領中國革命走向勝利。從中國的革命實踐中總結得來的革命指導思想是符合中國實際的，這一思想理論對往后的中國革命實踐也有一定的指導作用。正如毛澤東指出的“我們的斗爭需要馬克思主義”。遵義會議糾正博古、王明、李德等人“左”傾錯誤后，實現了生死攸關的轉折。在“實事求是”這一思想的指導下，中國革命逐漸摸索出了符合中國實際、中國國情的革命道路，指導中華民族走向獨立和解放。前期的中國革命由于聽從了共產國際不符合中國實際的指導策略，給中國革命帶來了重大損害。毛澤東在此基礎上總結了革命失敗的經驗，強調：“倘若無產階級的斗爭策略是錯誤的，或者是動搖猶豫的，那末，革命就非走向暫時的失敗不可”。他認為，只有符合實際情況的指導思想才能引領中國走向成功，無論是過去黨領導人民進行的推翻三座大山的斗爭，還是當前正在從事的建設社會主義的偉大斗爭，都要堅持馬克思主義理論的指導核心地位。將馬克思主義的真理認識運用到中國的實際當中，充分發(fā)揮正確科學理論對實踐的指導作用。“沒有革命理論，就不會有堅強的社會主義政黨，因為革命理論能使一切社會主義者團結起來，他們從革命理論中能取得革命信念，他們能運用革命理論來確定斗爭方法和活動方式”。

因此，無產階級政黨無論在什么時候都應該堅持用馬克思主義這一強大的思想武器指導實踐，正如鄧小平同志強調的那樣：“老祖宗不能丟??！”也正是由于中國共產黨始終堅持馬克思主義理論在中國革命、改革和建設過程中的指導核心地位，中國才能發(fā)展成為當今世界的重要大國之一。

二、《反對本本主義》的認識論意蘊

毛澤東在《反對本本主義》一文中將調查研究的思想納入了馬克思主義哲學的認識論范疇，將其置于世界觀和方法論的高度進行了系統(tǒng)、深刻和全面的闡釋，并在此基礎上充分論證了調查研究的重要性。毛澤東著重強調發(fā)言權要建立在調查的基礎上，蘊涵著“馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合”這一思想認識。

（一）革命認識源于革命實踐

毛澤東向來注重從實踐中得來的結論，強調空說無憑的結論是不可能正確的。在《反對本本主義》一文中，毛澤東開明宗義地指出：“沒有調查，就沒有發(fā)言權”，這里明確地將社會調查這一實踐活動作為認識的根本來源。毛澤東將是否進行“調查”是作為判斷理論科學與否的依據，認為只有經過全面的調查才能總結得出中國革命面臨的問題與現狀，才能對這個問題有發(fā)言權。發(fā)言權它只能“產生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭”，除了要從實踐出發(fā)，調查還應該建立在客觀真實的實踐基礎之上，不能以主觀假定去進行調查，因為“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導”。解決問題也不能僅僅依靠某個人的言辭，不能逃避現實中遇到的問題，在中國革命實踐過程中更要擯棄這種唯意識的思想態(tài)度，并強調得出結論之前一定要到實踐中去進行調查研究，要解決中國的問題就需要從中國革命的現實情況出發(fā)，根據革命實踐中遇到的各種情況與具體實際問題，采用靈活的解決方法與策略，抵制那種把馬克思主義“本本”生搬硬套到中國革命具體問題上的方法，提倡要將經典理論與實際問題相結合，在引用經典理論時根據中國革命的具體問題做出調整。馬克思主義哲學的認識論是毛澤東思想中關于認識與實踐關系的理論基礎，毛澤東深刻認識到正確的認識要從實踐中得來，同時還要經得住實踐的檢驗。《反對本本主義》反復強調實踐的重要性，指導著中國共產黨人在實踐中獲得認識并將其運用到實踐中去，堅信只有在實踐中才能得出真知。文中還強調，實踐中獲取的認識也不一定是真理，還需要進一步接受實踐的檢驗，即用認識指導實踐，用實踐檢驗認識。只有堅持這一認識理論，中國共產黨才能克服黨內盛行的教條主義，引導全體黨員要從社會實踐中去獲取對社會的認識，才能指導中國革命走向勝利。

（二）革命認識在革命實踐中發(fā)展

一個正確的認識過程總是要經歷從實踐到認識再到新的實踐中去。要實現正確認識事物，就要掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，把調查和研究結合起來，正確處理調查和研究之間的關系、實踐與指導思想之間的關系。首先，毛澤東強調社會調查是獲得對社會實際和革命基礎的前提，只有從中國革命的真實現狀出發(fā)，才能找到革命的癥結從而解決革命的問題。但不能將調查與研究割裂開來，如果只是單純地為了調查而搞調查，不作必要的分析與研究，就有可能被事物的表面現象所迷惑;同樣地，只研究不調查也不行，離開了實際調查的研究結果不能真正體現實際的需要，是紙上談兵、空口無憑。因此，只有把研究與調查緊密結合起來，一方面根據實際工作的需要，到實地去做充分深入的調查;另一方面，對調查結果進行分析、加工，揭示事物的真面目。其次，要克服盲動主義和機會主義，就應該根據中國革命的實際變化情況，改變策略，作出正確的指導，這是認識的中間環(huán)節(jié)。“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。從馬克思主義哲學認識論的角度來看，它正確闡明了認識世界與改造世界的關系問題。中國共產黨要領導中國革命就要認清中國革命的形式、特點、本質和規(guī)律，從我國現實問題出發(fā)，對馬克思主義“本本”進行具體分析，充分發(fā)揮中國同志的主觀能動性，針對實際情況的不同采取不同的策略。最后，毛澤東“調查就是解決問題”，實際上是強調認識的最終歸宿還是實踐，調查研究的目的是為了解決問題，而解決問題就是一種新的實踐活動。毛澤東既主張堅持馬克思主義，更強調立足于中國革命實際應用，在實踐中檢驗和發(fā)展馬克思主義真理，呼吁號召廣大革命同志深入群眾，要“到群眾中作實際調查去”。這充分顯示了毛澤東對馬克思主義哲學的認識與運用，彰顯了毛澤東思想中的哲學意蘊：只有將馬克思主義哲學運用到中國革命實際中，才能克服教條主義錯誤，采取符合中國革命實際的正確策略，指導中國人民走出一條有中國特色的革命道路。聯系中國實際才能克服教條主義的錯誤，采取適合中國革命的正確策略，指導中國走出一條符合中國實際、具有中國特色的革命道路。

三、《反對本本主義》的辯證法意蘊

聯系和發(fā)展是馬克思主義哲學辯證法的基本特征。毛澤東在《反對本本主義》中深刻揭示了馬克思主義哲學關于辯證法的指導思想，辯證法在中國革命中起重要的指導作用，給人們想問題、辦事情提供了正確的指導。

（一）重視革命各要素之間的相互聯系

毛澤東不僅重視社會調查的重要性，同時還注重調查過程中各個要素的關系及整體性。“我們的終極目的是要明了各種階級的相互關系，達到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略”。這里突出強調了在中國革命過程中，不同的階級之間有聯系，不同的地區(qū)之間也有聯系……要整體把握中國的革命情況，才能正確制定出符合中國實際的斗爭策略。反對本本主義就是反對中國革命片面地使用馬克思主義理論，倡導要根據中國實際的整體情況，從系統(tǒng)出發(fā)，用系統(tǒng)的思維引導中國革命，才能克服“一刀切”的錯誤傾向，實現中國革命的成功。

（二）把握革命實踐發(fā)展過程

歷史證明，中國革命能夠在中國共產黨的領導下不斷取得成功，正是由于中國共產黨在中國革命過程中不斷將馬克思主義中國化，將理論與實踐相聯系，用正確的理論指導中國的革命實踐，不斷進行創(chuàng)新發(fā)展。在革命過程中，中國共產黨相信在中國革命道路中，雖然過程是曲折的，但是只要堅定信念，堅持科學的理論指導，革命的前途終將是光明的。正如毛澤東在《反對本本主義》中強調，“由于這種斗爭的發(fā)展，跟著就要執(zhí)行社會主義革命的任務。這些偉大的革命任務的完成不是簡單容易的，它全靠無產階級政黨的斗爭策略的正確和堅決”。毛澤東一直堅信中國共產黨能夠帶領中國人民走出一條符合中國實際的中國革命道路，只是這個過程比較漫長，但是未來是充滿希望的。只要黨在發(fā)展的過程中能夠根據時代和中國國情的變化，不斷調整革命策略，用發(fā)展的眼光看待世界，中國革命就能不斷取得成功。

（三）具體分析中國革命的問題

對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的根本動力，在分析和解決問題的同時要注意普遍性與特殊性相結合的原則，實現具體問題具體分析。首先，毛澤東強調要用具體的方法解決中國革命中存在的具體問題，要反對黨內的“教條主義”和“本本主義”。毛澤東運用矛盾的觀點指出，要解決中國革命過程中的問題，就要運用調查研究這一方法，在調查中發(fā)現中國實際問題，提出解決中國問題的具體方法。毛澤東強調廣泛性，認為調查研究的對象要涉及社會各個階級、各種行業(yè)、各個地區(qū)，針對不同的階級、行業(yè)、地區(qū)，制定出不同的策略，這樣的策略才能有效解決人民在實際活動中遇到的具體問題，才能真正地糾正教條主義錯誤。其次，教條主義是把馬克思主義奉為絕對真理，將中國革命中遇到的一切問題都用馬克思主義“本本”解決，以為這樣就能像蘇聯一樣實現革命的勝利。而毛澤東則認為“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”。其中需要“本本”就說明毛澤東認同中國革命需要有正確的理論來指導，這是矛盾的普遍性，其中的“糾正脫離實際情況的本本主義”則是強調在堅持普遍真理的指導時，中國革命還需要結合本身的實際情況。

四、《反對本本主義》的唯物史觀意蘊

人民群眾創(chuàng)造歷史，人民群眾是歷史的主人，這是歷史唯物主義的基本觀點。馬克思和恩格斯在《神圣家族》中指出：“歷史上的活動和思想都是‘群眾’的思想和活動”，“歷史活動是群眾的事業(yè)”。馬克思主義在這里第一次科學論述了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用。在中國革命實踐中，以毛澤東為代表的中國共產黨人創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了這一歷史唯物主義觀點，提出了群眾路線這一黨的基本路線，《反對本本主義》這一著作也充分說明了人民群眾的重要作用。

（一）人民群眾創(chuàng)造歷史

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東運用歷史唯物主義中的這一哲學觀點強調了中國人民群眾對于中國革命具有重要作用。文中強調，中國共產黨就是要通過對中國階級的分析，將能團結的人團結到一起，共同為中國革命努力奮斗，發(fā)揮中國人民群眾的力量才能取得中國革命的最終勝利。反對本本主義就是要反對脫離群眾的觀點，黨制定斗爭策略要從人民群眾的立場出發(fā)，以人民群眾為實踐主體。正是因為黨內的一些人在進行決策時只從個人的主觀思想出發(fā)，忽視社會實踐和人民群眾在中國革命中的作用，導致中國革命實踐走向了教條主義和盲動主義的歧途。要改正盲動主義錯誤，改掉教條主義錯誤，走出“本本”，就需要走進群眾，從群眾中出發(fā)，重視群眾的作用。

（二）中國革命堅持走群眾路線

人民群眾在中國革命中發(fā)揮著重要力量，要實現中國革命的勝利就必須將人民群眾充分調動起來。毛澤東認為：“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生”。我們黨制定的正確的斗爭策略，離不開馬克思主義的指導，更離不開群眾的實踐。理論回歸到廣大群眾的革命斗爭是馬克思主義的最終歸宿，這是一個在實踐中發(fā)展馬克思主義真理的問題。但是進行調查研究不是坐在家里憑空想象，也不是對其他干部頤指氣使，這樣的行為容易犯主觀主義錯誤，不可能把事情辦好，而且還會失去群眾。在進行群眾調查研究的過程中要“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’”。共產黨員要立足于中國大地的實踐，立足于中國人民群眾，只有堅持走群眾路線，充分了解到人民群眾的需求，充分滿足人民群眾的需求，才能調動人民群眾參與革命、獻身革命的積極性，從而最終實現中國革命斗爭的勝利。

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責任編輯? 苗存龍

作者簡介：朱云，暨南大學馬克思主義學院碩士研究生;朱新琦，暨南大學馬克思主義學院碩士研究生。