彎腰

張勇

《聊齋》中有一則《狂生》的故事，讀之常能撥動心弦。

濟寧有個狂放不羈的書生，家貧如洗，很愛喝酒。新上任的刺史喜歡喝酒，常找狂生對詩飲酒，兩人在清風明月中吟詩，觥籌交錯里共醉，成了酒友。很快，方圓幾百里都知道狂生是刺史身邊的紅人，一些有冤屈、要打官司的人，給狂生送點酒肉，請他幫忙在刺史面前說情?？裆v義氣，常利用與刺史飲酒對詩的機會，巧妙地替人講情。頭幾次，刺史給了狂生面子，次數(shù)多了，就有些煩。一天，狂生又在刺史面前替人說情，刺史冷笑，不置可否?？裆D時狂勁大發(fā)，縱聲大笑說：“行就行，不行就拉倒，你直說嘛，擺什么譜！”刺史發(fā)怒：“你怎敢如此無禮，難道不怕我將你全家滅門嗎？”狂生聽后，拂袖而去，撂下一句硬話：“窮秀才無門可滅！”幕僚告訴刺史：狂生連家都沒有，寄居在城墻的過道上。刺史下令，不準狂生住在城墻上?？裆鸁o處棲身，以前那些受過他關照的人，籌錢購買了一塊地，建起兩間瓦房，幫助狂生娶妻并搬進新房?？裆渤鐾?，打量著自己的新家，嘆息說：“我現(xiàn)在有門可滅了！”此后，他每次見到刺史，低頭彎腰，畢恭畢敬。

這個狂生無牽無掛時，恃才傲物，不把地方官放在眼里，待到他擁有了斗室薄田，有了家室之負累，就有所畏懼，不再輕狂，腰便塌了，前倨后恭，著實可厭，我們身邊這樣的人恐怕為數(shù)不少吧。

腰非不能彎也，有些彎腰，彎得好，值得點贊，讓人肅然起敬。中央電視臺編導周兵回憶起季羨林老先生的一件事：他和白巖松一起到季老家做《學者訪談錄》的節(jié)目，季老當時坐著，白巖松要給季老一張名片，就從兜里往外掏，這時，季老立即站了起來，彎著腰等著他掏名片。白巖松掏了很長時間，季老就一直那樣彎腰等著，多年以后，周兵對這個場景還感動不已。他感慨道：“做人做到這份上，真讓人敬佩！”真正的大師，不僅僅以自己的知識和才華影響他人，也以自己的待人細節(jié)來感動他人，這就是大師的為人境界，這種境界，永遠值得我們仰望。

細微之處見精神，當修養(yǎng)成了習慣，舉手投足便都成了風景。彎腰是一種姿態(tài)，是為了更好地挺起自己的脊梁;彎腰是一種風范，是為了創(chuàng)造更大的人生價值。韓信選擇彎腰，因而成就大漢四百多年的基業(yè);司馬遷選擇彎腰，因而書寫流傳青史的絕唱。青松彎腰抖雪而堅強美麗，稻谷彎腰生長而成熟厚重。正是人生中的一次次彎腰，才有了我們一次次的站立;正是人生中的一次次俯視，才有了我們一次次的仰視。這樣的彎腰，是謙謙君子，是曲中求直，是一種審時度勢、大智若愚的胸懷。彎腰的智慧，會伴你走過人生路上的風雨，迎來彩虹絢麗的天地。

文本解讀：山東省濟寧市嘉祥一中 張衍凱

角度一：風骨。

《聊齋》里的狂生家貧如洗，無牽無掛之際，全然不把刺史放在眼里。一旦擁有了斗室薄田，嬌美妻子，見到刺史時便點頭哈腰，畢恭畢敬。前后態(tài)度為何如此迥異？皆因被外物役使，擔心舒適的生活得而復失。從狂生的故事里，我們看到了書生的蛻化，風骨的淪喪。

角度二：謙卑。

季羨林老先生學問高深，待人接物更顯大師風范。曾國藩說：“謙卑含容是貴相”，越高貴的人，越謙卑樸素，虛懷若谷，因為他們明白：人在廣漠的時空中，實在渺小如蜉蝣，只有謙卑地低下頭，才能抵達至善至美的境界。

學生運用示例：物有千姿百態(tài)，人也各有其性，或張狂，或謙遜;或傲物，或遷順……從一個簡單的“彎腰”，便可一窺人生姿態(tài)。

彎腰是辱?？裆緛怼拜p狂亦有真性情”，然斗室薄田壓塌了他的脊梁。在利益面前彎腰，是品格的侮辱，是靈魂的屈服，更是精神的墮落，豈能贏得周圍人的尊重和敬仰？

彎腰是禮。季羨林老先生彎腰，一彎一伸間足顯風范?！队X醒年代》中，無論是新文化派還是守舊派，無論多么激烈的辯論、針鋒相對的碰撞后，見時拱手作揖，分則彎腰示禮，盡顯謙遜溫良之品格。

彎腰更是智慧。韓信面對無賴的挑釁選擇彎腰，司馬遷罹宮刑隱忍著史書。作為新時代的青年人，應學成熟的稻谷，懷彎腰之心求學問，借彎腰之術處凡世，遇事“讓他三尺又何妨”。

——山東省濟寧市嘉祥一中? 袁夢茹

（編輯：王冠婷）