給感到不安的你

松浦彌太郎

去旅行的時(shí)候，有些人的行李總是多得驚人。

盡管為雨天準(zhǔn)備了折傘，為應(yīng)付連傘都撐不住的暴風(fēng)雨準(zhǔn)備了雨衣，還帶了適合徒步的鞋子和去飯店時(shí)要穿的皮鞋，但倘若碰到傾盆大雨的日子，恐怕還需要一雙長(zhǎng)靴吧？

隨著想象無(wú)窮無(wú)盡地?cái)U(kuò)散，行李也愈帶愈多。

他們大都是在想象自己并不樂(lè)于見(jiàn)到的未來(lái)。

如果只是去旅行，不管是去國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，頂多就是在旅行期間提著沉重的行李;但如果走的是人生的旅程，那問(wèn)題可就嚴(yán)重了。

心靈的行李沒(méi)有形體，包包并不會(huì)因此變重。相反，心靈的行李會(huì)增重，漸漸壓在自己身上。

“如果遇到這種情況，我該如何是好？”

對(duì)未來(lái)感到不安是個(gè)棘手的問(wèn)題，情況不僅會(huì)加速惡化，也不會(huì)有剎車。

而且和旅行的行李不同，不像“我擔(dān)心可能下雨，得準(zhǔn)備雨傘和長(zhǎng)靴”這種程度的問(wèn)題，因而無(wú)法采取簡(jiǎn)單直接的對(duì)策。

但這也是理所當(dāng)然的，畢竟“未來(lái)”可比“國(guó)外旅行”覆蓋面更廣，可能發(fā)生的狀況更是五花八門(mén)。

如果放任不管，心中的不安會(huì)漸漸膨脹，一旦生出“我已經(jīng)走投無(wú)路、無(wú)計(jì)可施”的念頭，人很可能就會(huì)一屁股坐在地上，一蹶不振了。

人生的行李無(wú)法打包周全，不能保證“準(zhǔn)確、安全、萬(wàn)事俱備”，因此有些時(shí)候，我們甚至可能會(huì)想放棄旅行。

換句話說(shuō)，如果你一味想著“如果遇到這種情況，該如何是好”，任由不安繼續(xù)膨脹下去，你很可能會(huì)落得一個(gè)人枯坐原地的下場(chǎng)。

一旦你這么做，孤獨(dú)感便會(huì)宛如迷霧般升起，使你陷入愈發(fā)看不見(jiàn)前方道路的窘境。

我覺(jué)得那些受困于“對(duì)將來(lái)感到不安和寂寞”的人，對(duì)未來(lái)往往有“想太多”的毛病。

我有一個(gè)建議，你何不試著換一種思維方式呢？

那就是──只去看那些此時(shí)此刻在眼前發(fā)生的事，只處理眼前的問(wèn)題。

不是把焦點(diǎn)放在明天或后天，也不是明年或十年后，而是把精神集中在“現(xiàn)在”這一刻。

假使你已經(jīng)預(yù)測(cè)到未來(lái)“可能會(huì)發(fā)生那樣的情況”，在事情實(shí)際發(fā)生前，何不把那些預(yù)想都忘掉呢？

只要以這種態(tài)度定下基本的思維方式，我想“不安的未來(lái)”也將會(huì)離你愈來(lái)愈遠(yuǎn)。

適用主題：說(shuō)“安”;立足當(dāng)下;寧?kù)o致遠(yuǎn);現(xiàn)在與未來(lái)……

文本解讀：廣西桂林市國(guó)龍外國(guó)語(yǔ)學(xué)校? 莫羽

角度一：說(shuō)“安”。

平常人都是以“穩(wěn)”為上，凡事步步留心，時(shí)時(shí)在意，作決斷時(shí)瞻前顧后，列計(jì)劃時(shí)未雨綢繆。古人就有“三思而后行”“吾日三省吾身”“預(yù)則立，不預(yù)則廢”的訓(xùn)誡。做事情做好充分的準(zhǔn)備無(wú)可厚非，但過(guò)度的“算計(jì)”就會(huì)變成一種焦慮，會(huì)削弱辦事的沖勁，甚至?xí)份卟磺?，?dǎo)致產(chǎn)生急躁冒進(jìn)的情緒。

角度二：立足當(dāng)下。

人不可能永遠(yuǎn)踏進(jìn)同一條河流，人無(wú)往不在枷鎖之中。所以，活著就要立足當(dāng)下，做好自己。過(guò)去是經(jīng)驗(yàn)，它是成就今日的必不可少的積累，未來(lái)是目標(biāo)，它是今天行動(dòng)的指引。對(duì)于過(guò)去無(wú)需過(guò)度執(zhí)拗，否則就是故步自封;對(duì)于未來(lái)，無(wú)需過(guò)度預(yù)設(shè)，否則就是“生命不可承受之重”;眼之所見(jiàn)，力之所及，思之所慮，該著眼于當(dāng)下，做好當(dāng)下，是過(guò)去的奮進(jìn)，是未來(lái)的預(yù)備，何樂(lè)而不為呢？

角度三：現(xiàn)在與未來(lái)。

從哲學(xué)的角度看，沒(méi)有現(xiàn)在，就無(wú)從談未來(lái)。從物質(zhì)的角度看，現(xiàn)在是可以把握的，是“實(shí)”的;而未來(lái)是想象之境，是“虛”的。我們何必處心積慮地預(yù)設(shè)未來(lái)，而不腳踏實(shí)地地經(jīng)營(yíng)現(xiàn)在呢？雪萊說(shuō)，冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？如果我們總是設(shè)想未來(lái)的“嚴(yán)冬”，又如何能珍惜眼前的“良辰好景”?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆保磥?lái)好景不是預(yù)設(shè)出來(lái)，而是每一個(gè)“今天”成就未來(lái)。所以，放下顧慮，輕裝上陣，未來(lái)可期！

學(xué)生運(yùn)用事例：人生如逆旅，居安思危，未雨綢繆。我們要學(xué)會(huì)從一草一木，一人一事，汲取成功的智慧，修成事業(yè)的正果。袁隆平，櫛風(fēng)沐雨，一生成就一事，成就了“禾下乘涼”的美夢(mèng)。他不急不躁，穩(wěn)穩(wěn)地取得了今天讓世界人民解決吃飯問(wèn)題的功勛成就。我們應(yīng)該“去看那些此時(shí)此刻在眼前發(fā)生的事，只處理眼前的問(wèn)題”，解放思想，創(chuàng)新發(fā)展，成就未來(lái)。

——廣西桂林市國(guó)龍外國(guó)語(yǔ)學(xué)校? ?秦俊媛

（編輯：于智博）