關(guān)心教育理論視閾下利他行為意義闡釋及培育路徑

顧慶華

摘要： 利他行為是“關(guān)心教育”的深化和實(shí)踐，有益于學(xué)生的品格提升。本文重點(diǎn)闡釋了利他行為的價(jià)值意義，指出其在學(xué)校德育工作中的重要性。在培育學(xué)生利他行為的過(guò)程中， 學(xué)校從制度建立、實(shí)踐活動(dòng)、價(jià)值引領(lǐng)等方面積極探索，主動(dòng)創(chuàng)新，全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞： 利他行為;意義闡釋;培育路徑;立德樹人

中圖分類號(hào)： G631 ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1992-7711（2021）15-022

2019年6月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出：“加強(qiáng)學(xué)生品德教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好個(gè)人品德和社會(huì)公德?！痹诔缟辛⒌聵淙说臅r(shí)代背景下，曲塘中學(xué)遵循教育的發(fā)展規(guī)律，審時(shí)度勢(shì)，以“關(guān)心教育”作為學(xué)校德育工作的重心，致力于打造適合學(xué)校發(fā)展的德育品牌，在“關(guān)心教育”教學(xué)實(shí)踐持續(xù)推進(jìn)的過(guò)程中，又進(jìn)一步開展對(duì)學(xué)生利他行為的教育，引導(dǎo)他們提升自身的道德修養(yǎng)，形成道德自覺(jué)，并自愿自覺(jué)地執(zhí)行道德規(guī)范，從而構(gòu)建和諧健康的校園環(huán)境。

一、意義闡釋

“利他”原為佛教用語(yǔ)，是指給予他人方便和利益，不求回報(bào)。法國(guó)的社會(huì)學(xué)家孔德將利他這一概念從神學(xué)和哲學(xué)的思想中分離出來(lái)以后，利他概念第一次有了明確清晰的內(nèi)涵界定：“利他是一種為他人而生活的愿望或傾向?！睙o(wú)私利他行為或完全利他行為，它主要指利他行為的根本出發(fā)點(diǎn)和實(shí)施行為的方式都是利他的 ?[1]。人們普遍認(rèn)為，利他行為是個(gè)體主動(dòng)幫助他人并且不期望得到回報(bào)的行為?！袄犯瘛狈现袊?guó)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代公民素養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“利他行為”培育則是在關(guān)心教育理論視閾下的一個(gè)中學(xué)生品格提升工程。“利他品格”的培養(yǎng)可以通過(guò)學(xué)生的感知、體驗(yàn)、反思、發(fā)展的“關(guān)心教育”活動(dòng)中達(dá)成，從而促進(jìn)學(xué)生的品格提升?？梢哉f(shuō)，“關(guān)心教育”促成了利他行為的延伸和發(fā)展，利他行為是“關(guān)心教育”的深化和實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又可以豐富“關(guān)心教育”的理論，具有十分重要的意義。

1.利他行為是順應(yīng)時(shí)代潮流的明智選擇

當(dāng)今社會(huì)，多元價(jià)值并行。既有積極向上、經(jīng)世濟(jì)民的價(jià)值取向，也有不求進(jìn)取、頹廢落后的思想觀念，一些人奉行“人不為己，天誅地滅”的人生哲學(xué)，損人利己，不擇手段攫取利益;也有被稱為“精致的利己主義者”的年輕學(xué)子，這兩者都以自我為中心，自私自利，對(duì)社會(huì)構(gòu)成巨大威脅，這是時(shí)代之殤，不能夠也不應(yīng)該成為時(shí)代的主流。中國(guó)正走在民族偉大復(fù)興的道路上，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，增進(jìn)人類福祉，正需要每一青年學(xué)子都肩負(fù)時(shí)代的使命，成為社會(huì)主義建設(shè)的參與者，貢獻(xiàn)自己的力量。利己主義者所持的觀念正與時(shí)代的大勢(shì)相悖，必將為歷史所淘汰。新冠疫情期間，全球范圍內(nèi)種族主義、保守主義沉渣泛起，有所抬頭，但仍要看到全球化是大勢(shì)所趨，開放交流、合作共贏才符合世界人民的利益。中國(guó)是全球化的堅(jiān)定支持者和推動(dòng)者，堅(jiān)持改革開放，以海納百川的胸懷來(lái)接納不同國(guó)家、不同文明，因此，我們倡導(dǎo)青少年做出利他行為，既是個(gè)人道德修養(yǎng)的完善，也體現(xiàn)了個(gè)人在這個(gè)時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2.利他行為是解決教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的抓手

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人民生活水平的提高，社會(huì)各界對(duì)教育的要求期望也持續(xù)升高，學(xué)生的壓力與日俱增，師生因?yàn)楣芾戆l(fā)生的矛盾，同學(xué)間因惡性競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生摩擦，一旦處理不到位，極易滋生心理問(wèn)題，釀成極端事件;我們還要警惕校園霸凌事件，這種強(qiáng)勢(shì)一方對(duì)弱勢(shì)一方進(jìn)行身體和心理的攻擊行為極為隱蔽，受欺凌者很有可能會(huì)受到嚴(yán)重的傷害且不可挽回，留下終身不可愈合的創(chuàng)傷。這兩大非?，F(xiàn)實(shí)又棘手的問(wèn)題，如何防微杜漸，從源頭上去遏制不良事件的發(fā)生？倡導(dǎo)利他行為并使之蔚然成風(fēng)，是一把打開教育之門的金鑰匙?？梢哉f(shuō)利他行為針對(duì)心理問(wèn)題和霸凌問(wèn)題對(duì)癥下藥，我們從不諱言高中生的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，有時(shí)甚至達(dá)到了白熱化的程度，學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)成績(jī)可能會(huì)出現(xiàn)心理失衡或不良情緒的現(xiàn)象，利他行為在一定程度上是可以緩解甚至化解學(xué)生之間的矛盾的，彼此幫助，互相學(xué)習(xí)，分享經(jīng)驗(yàn)，共同提高，形成既競(jìng)爭(zhēng)又合作的友善互助關(guān)系，同齡人之間的理解體諒和互相鼓勵(lì)可能比師長(zhǎng)的說(shuō)教會(huì)更直接更有效。至于霸凌事件，倘若利他行為得到普及和效仿，自然可以喚醒當(dāng)事人的惻隱之心，弱化甚至消除霸凌者的動(dòng)機(jī)，為他人做好事猶恐不及，又怎能去做損害別人的事情呢？正視現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題是教育正確的態(tài)度，而智慧地解決問(wèn)題尤為重要。

3.利他行為是“知行合一”的生動(dòng)演繹

如果說(shuō)“關(guān)心教育”是“知”，那么利他行為就是“行”，利他行為既是對(duì)“關(guān)心教育”的深化，關(guān)心教育不能夠只停留在理論層面，也不能停留在口頭上，需要具體的措施和做法，利他行為并不能完全涵蓋“關(guān)心教育”，其主要體現(xiàn)在關(guān)心教育中的“關(guān)心他人”這個(gè)層面，甘心為他人付出，不計(jì)回報(bào)，這種崇高的行為品質(zhì)既是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，也是一個(gè)現(xiàn)代優(yōu)秀公民的素質(zhì)體現(xiàn)?！熬映扇酥馈薄耙延⑾攘⑷?，已欲達(dá)先達(dá)人”，儒家教人向善，倡導(dǎo)仁者愛(ài)人，正照耀著千年以后的這一代人，也激勵(lì)著時(shí)代的青年去踐行他們的主張;“送人玫瑰，手留余香”，利他行為可以喚醒人們的積極心境，從為他人奉獻(xiàn)中得到精神的滿足，做一個(gè)高尚的人。當(dāng)然這一切并不完全是學(xué)生自發(fā)的，需要我們教育的大力倡導(dǎo)和切實(shí)推動(dòng)，“知是行之始，行是知之成”，根植“關(guān)心教育”的理念，將利他行為作為一個(gè)系統(tǒng)工程貫徹下去，將會(huì)真正地提升師生的幸福指數(shù)，收獲豐碩的成果。

二、建立機(jī)制

1.制定管理制度

（1）生成動(dòng)態(tài)管理。

充分利用團(tuán)隊(duì)建設(shè)的優(yōu)勢(shì)，精心策劃組織相關(guān)活動(dòng)， 使管理呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)模式，不斷優(yōu)化，自我重組。每周一次主題沙龍研討，進(jìn)行理論學(xué)習(xí)分享和活動(dòng)推介。每學(xué)期一次研究成果展示，保證工程建設(shè)的正常開展和深入推進(jìn)。圍繞研究?jī)?nèi)容，團(tuán)隊(duì)定期進(jìn)行主題論壇活動(dòng)，在研究中不斷深入理解項(xiàng)目?jī)?nèi)涵，提升研究水準(zhǔn)。

（2）構(gòu)建管理網(wǎng)絡(luò)。

利用互聯(lián)網(wǎng)+實(shí)現(xiàn)管理網(wǎng)絡(luò)化、透明化、再生化。構(gòu)建學(xué)校利他課程實(shí)施網(wǎng)絡(luò)，打造指導(dǎo)利他品格培養(yǎng)專業(yè)化團(tuán)隊(duì)，搭建利他品格培育平臺(tái)。管理脈絡(luò)實(shí)現(xiàn)一根主線兩條渠道。一根主線即由校長(zhǎng)——分管校長(zhǎng)——德育處——年級(jí)部——班主任德育管理隊(duì)伍。兩條渠道即家校協(xié)同學(xué)校陣地建設(shè)渠道和家校協(xié)同家庭陣地建設(shè)渠道。

（3）創(chuàng)新管理制度。

民主團(tuán)隊(duì)必有大家都是主人的共識(shí)。一是編制團(tuán)隊(duì)章程;二是改進(jìn)研討例會(huì);三是創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制;四是建構(gòu)管理網(wǎng)狀;五是推進(jìn)研討深入;六是吸納優(yōu)秀資源。

2.體現(xiàn)管理原則

（1）全員化。

以教師利他品格帶動(dòng)學(xué)生利他品格的形成，以部分優(yōu)秀學(xué)生的利他行為作為榜樣，帶動(dòng)全校學(xué)生的利他品格的形成。營(yíng)造校園利他氛圍，并通過(guò)學(xué)校輻射到家長(zhǎng)、社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)。

（2）生活化。

學(xué)生真實(shí)的生活是最好的課程資源，我們要讓利他行為融入平時(shí)多學(xué)習(xí)生活中，借助日常生活中不斷重復(fù)的特征，日行一善、月積一德，潛移默化地形成和鞏固了學(xué)生的利他行為，自覺(jué)地在生活中去形成應(yīng)用的習(xí)慣。

（3）情境化。

創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的情境以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感。從高中生的視角出發(fā)，作出契合實(shí)際的安排，通過(guò)真實(shí)情景中的體驗(yàn)去獲得領(lǐng)悟，使活動(dòng)真正成為學(xué)生的“精神食糧”，達(dá)到喚醒生命、激揚(yáng)生命、展示生命、提升生活的目的。

（4）過(guò)程化。

通過(guò)學(xué)校的成長(zhǎng)記錄平臺(tái)，將利他行為及時(shí)記載，實(shí)行全程育人。對(duì)學(xué)生進(jìn)行“利他”品格培育的過(guò)程，也是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的過(guò)程。

3.建立評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制

利他行為可分為“為己利他、己他兩利和無(wú)私利他三種 ?[2]”。這三種利他行為在動(dòng)機(jī)和境界上的確有高下之分，可作為考察的依據(jù)，但要掌握好分寸。我們面臨的對(duì)象是心理并未完全成熟的高中生，所以在評(píng)價(jià)過(guò)程中要貼合實(shí)際，貼近生活。只要是利他行為，都要給予一定程度的肯定。具體來(lái)說(shuō)就是認(rèn)同“為己利他”，倡導(dǎo)“己他兩利”，弘揚(yáng)“無(wú)私利他”，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，制訂不同的激勵(lì)機(jī)制，重視學(xué)生在利己行為中的體驗(yàn)和獲得。

（1）及時(shí)表彰。

學(xué)校對(duì)利他行為的宣傳力求做到深入人心，一旦學(xué)生能夠做出利他行為，教師就應(yīng)該做出明確判斷，肯定其行為，給予及時(shí)表?yè)P(yáng)，因?yàn)榇罅坷袨榈某霈F(xiàn)是隨機(jī)的，當(dāng)學(xué)生釋放善意，做出善舉，不能視而不見(jiàn)，而要給出鼓勵(lì)，強(qiáng)化利他行為的動(dòng)機(jī)，及時(shí)表彰的方式多樣，隨時(shí)隨地，以口頭表?yè)P(yáng)為主，對(duì)學(xué)生的利他行為表示贊許、激賞。

（2）給予獎(jiǎng)賞。

為每一個(gè)班集體及學(xué)生制定利他行為積分統(tǒng)計(jì)表，當(dāng)學(xué)生的善舉、義舉累積到一定程度或做出了有影響力的利他行為時(shí)，在學(xué)校重要場(chǎng)合進(jìn)行集體表?yè)P(yáng)，大力宣傳，給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。利用好每周一次的“國(guó)旗下的講話”、家長(zhǎng)會(huì)等，樹立典型、宣傳事跡，提升全體學(xué)生對(duì)利他行為的認(rèn)知，促成利他精神品質(zhì)的形成，從而使學(xué)生形成強(qiáng)烈的參與利他行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

（3）頒發(fā)榮譽(yù)。

出臺(tái)利他行為政策，為符合條件、表現(xiàn)突出的同學(xué)頒發(fā)榮譽(yù)證書，計(jì)入學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)之中，在學(xué)校網(wǎng)站、公眾號(hào)等信息平臺(tái)宣傳事跡，產(chǎn)生示范效應(yīng)。同時(shí)與學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、評(píng)助相結(jié)合，讓學(xué)生獲得社會(huì)和學(xué)校的支持，增強(qiáng)自尊自信，貫徹內(nèi)化利他行為的理念，提升個(gè)體的生命意義。

三、創(chuàng)新實(shí)踐

1.搭建平臺(tái)

技術(shù)的進(jìn)步正在使學(xué)習(xí)方式發(fā)生變化，尤其是最近出現(xiàn)的各種新媒體技術(shù)和移動(dòng)終端，互聯(lián)網(wǎng)+互聯(lián)網(wǎng)的形態(tài)演進(jìn)、與傳統(tǒng)行業(yè)的融合及應(yīng)用，加入了無(wú)處不在的計(jì)算、知識(shí)、數(shù)據(jù)，引領(lǐng)了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新常態(tài)。學(xué)校正打造一個(gè)利他品格培育的電子平臺(tái)，把“利他”品格提升工程的諸多項(xiàng)目通過(guò)這個(gè)平臺(tái)去實(shí)際運(yùn)作。平臺(tái)里包含一個(gè)微視頻資源庫(kù)，微視頻來(lái)源于我校學(xué)生的作品和影視作品中的利他片段的剪輯。視頻具有直觀性、形象性、可控性等特點(diǎn)，能將音樂(lè)、圖片、動(dòng)畫等教學(xué)資源有機(jī)融合，為學(xué)生提供一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、能動(dòng)能靜的教學(xué)情境。因此，學(xué)校選取一些發(fā)生在身邊的利他事件，通過(guò)生動(dòng)可感的動(dòng)畫故事、深入淺出的講解，制作成短小精煉的微課視頻，讓學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同觀看，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，使之身臨其境、心入其境，讓道德認(rèn)識(shí)有血有肉，情感體驗(yàn)深入人心。

2.開設(shè)系列主題班會(huì)

班會(huì)課是德育教育的重要途徑之一，是班主任向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的一種有效形式和重要陣地。在各班每周自主實(shí)施班級(jí)班會(huì)課程的基礎(chǔ)上，學(xué)校積極開展以利他為主題的班會(huì)課，并對(duì)全校展示。學(xué)校還邀請(qǐng)“海安好人”和海安義工聯(lián)負(fù)責(zé)人對(duì)全校學(xué)生做利他主題的事跡報(bào)告，形成濃厚利他氛圍，讓利他教育真正入腦入心。

3.開展實(shí)踐活動(dòng)

擁有知識(shí)并不一定就擁有教養(yǎng)。只有當(dāng)知識(shí)能夠滲入到性格結(jié)構(gòu)之中，體現(xiàn)于日常的、細(xì)微的、不經(jīng)意的行為之中時(shí)，知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為教養(yǎng)。而這一轉(zhuǎn)化的必要中介就是豐富而且深刻的體驗(yàn)。我校因地制宜、因時(shí)制宜，設(shè)計(jì)符合高中生特點(diǎn)的情境實(shí)踐活動(dòng)，利用每周的雙休日、每月的傳統(tǒng)節(jié)日、每年的寒暑假，積極引導(dǎo)開展體驗(yàn)活動(dòng)，讓他們感受健康的關(guān)系、高尚的情懷、科學(xué)的方法、美好的德性， 使利他成為學(xué)生自我求解的自覺(jué)需要，成為發(fā)自內(nèi)心的自我追求。同時(shí)，我們將通過(guò)不同的方式，尋找發(fā)現(xiàn)校園里的優(yōu)秀學(xué)子，挖掘他們的動(dòng)人故事，捕捉師生當(dāng)中“利他”言行的美好瞬間，弘揚(yáng)“利他”精神，專人記載班級(jí)中學(xué)生之間幫助他人的事跡，每年評(píng)選十位老師和十位學(xué)生成為“利他”之星，形成全校師生的學(xué)習(xí)榜樣。

（1）教師行動(dòng)維度。

教師個(gè)體的人格特征和課堂互動(dòng)方式影響著學(xué)生利他行為的習(xí)得 ?[3]。我校教師的各種“利他行為”作為榜樣示范， 引領(lǐng)學(xué)校的利他品格培育。比如，學(xué)校部分英語(yǔ)老師利用暑假赴菲律賓一所小學(xué)支教，學(xué)校黨員教師輪流護(hù)送遠(yuǎn)路的孩子乘車回家，學(xué)校教師利用周末為學(xué)生提供無(wú)償輔導(dǎo)，學(xué)校志愿者服務(wù)小分隊(duì)參與學(xué)生到校晨檢、去敬老院慰問(wèn)老人、下雪天義務(wù)掃雪，物理組老師免費(fèi)修理電水壺、電飯鍋等家用電器，教師無(wú)償獻(xiàn)血，和貧困學(xué)生結(jié)對(duì)幫扶獻(xiàn)愛(ài)心，不同學(xué)科教師在教學(xué)中跨學(xué)科相互支撐……

（2）學(xué)生活動(dòng)維度。

我校學(xué)生積極開展各類幫扶活動(dòng)，如“心理援助手拉手”“伙伴計(jì)劃——你我共成長(zhǎng)”等，疫情期間同學(xué)們每6個(gè)人組成一個(gè)互助小組，共同學(xué)習(xí)，互助利他，營(yíng)造了很好的學(xué)習(xí)氛圍;學(xué)生會(huì)每年組織公益義賣活動(dòng)，將義賣款項(xiàng)捐贈(zèng)給云南寧蒗山區(qū)的貧困學(xué)生;部分同學(xué)不定期去敬老院文藝匯演，為老人們送去精神福利;假期中每天都有學(xué)生自發(fā)返校打掃校園……

4.開發(fā)“利他”學(xué)校校本課程

以學(xué)校開發(fā)的校本課程為主要形式，幫助學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，體驗(yàn)利他愉悅感，做出利他行為。依據(jù)“傳統(tǒng)經(jīng)典”和“時(shí)事政治”兩大題材，匯集文史哲等學(xué)科的集體智慧，開發(fā)出契合利他行為精神的校本課程，促成學(xué)科之間的融通，又滲透德育的要素，也適合應(yīng)試的要求，深化對(duì)利他行為的理解，形成獨(dú)具特色的校本樣本。

5.在社團(tuán)活動(dòng)中成長(zhǎng)

學(xué)校利用周末時(shí)間進(jìn)行社團(tuán)活動(dòng)，社團(tuán)活動(dòng)中不同角色分工協(xié)作，人際互動(dòng)與交往較多，正是培育利他行為的重要場(chǎng)所和依托。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的組織和實(shí)踐能力，注重學(xué)生間的合作互助，“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)施利他行為的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谡鎸?shí)性利他活動(dòng)中接受鍛煉和考驗(yàn)”，化被動(dòng)為主動(dòng)，變自發(fā)為志愿，讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中得到成長(zhǎng)。

6.進(jìn)行“利他”項(xiàng)目研究

目前對(duì)于利他的研究在小學(xué)和大學(xué)中開展得較多，對(duì)于高中生的利他行為研究還是比較欠缺的。我校積極開展利他項(xiàng)目研究，根據(jù)一些心理學(xué)原理、通過(guò)項(xiàng)目開始前的調(diào)查問(wèn)卷和項(xiàng)目結(jié)束后的調(diào)查問(wèn)卷的比對(duì)，探索一些與利他行為有關(guān)的因素以及影響利他行為的關(guān)鍵因素。學(xué)生積極開展利他項(xiàng)目的研究性學(xué)習(xí)，研思結(jié)合，以研促行。在培育利他品格的過(guò)程中，請(qǐng)家長(zhǎng)或者老師拍下利他的真實(shí)的活動(dòng)照片和視頻，留下過(guò)程性鏡頭，定格美好瞬間，形成永久記憶，將利他內(nèi)化為自己的一種品格。

四、價(jià)值引領(lǐng)

1.完善體系，創(chuàng)新利他行為舉措

學(xué)校從不同層面進(jìn)行德育滲透，培育利他行為。

（1）家庭層面。

幫助父母做事，每周至少記錄一件事。

（2）學(xué)校層面。

以課程為主要形式，設(shè)置調(diào)查問(wèn)卷，了解學(xué)生利他的發(fā)展，策劃各項(xiàng)利他活動(dòng)，加強(qiáng)榜樣示范作用。

（3）班級(jí)層面。

利用班會(huì)主題活動(dòng)課、班級(jí)利他記載本，征集利他禮儀規(guī)范、利他名言作品展，營(yíng)造班級(jí)利他文化。

（4）社會(huì)層面。

利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)養(yǎng)老院、社區(qū)，參與環(huán)保志愿活動(dòng)，讓學(xué)生感受利他行為對(duì)社會(huì)的價(jià)值和意義。

2.榜樣示范，引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)賢思齊

利他行為本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種崇高的行為品格，并不是普通人自覺(jué)就能做到的，需要引導(dǎo)激發(fā)，模范榜樣的作用不可忽視。學(xué)校將通過(guò)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)三類榜樣來(lái)進(jìn)行教育：（1）杰出的英雄人物，公認(rèn)的利他主義的典型代表，比如雷鋒、白求恩大夫，可以通過(guò)文獻(xiàn)資料、紀(jì)錄片重溫他們的光榮的人生來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，理解利他行為背后“為人民服務(wù)”“國(guó)際主義精神”的價(jià)值意義，向英雄致敬;（2）當(dāng)代突出的好人好事，及時(shí)利用媒體平臺(tái)宣揚(yáng)“時(shí)代楷?！薄案袆?dòng)中國(guó)十大人物”等感人事跡，或者邀請(qǐng)有一定影響力的好人到學(xué)校來(lái)作報(bào)告講座，給學(xué)生做演講示范，以情動(dòng)人，以理服人，傳遞社會(huì)正能量，揭示利他行為對(duì)個(gè)人、社會(huì)的貢獻(xiàn)作用;（3）身邊的“利他主義者”，密切關(guān)注校園里的利他行為，樹立典型，號(hào)召向做出利他行為的師生學(xué)習(xí)，發(fā)生在身邊的事跡最真實(shí)最鮮活，也最具說(shuō)服力，人們效仿的可能性也就最大。教師尤其要樂(lè)于奉獻(xiàn)，言傳身教，發(fā)揮正向帶動(dòng)作用和示范效應(yīng)，感染和影響孩子。俗語(yǔ)云“榜樣的力量是無(wú)窮的”，榜樣以身作則，帶頭表率，勝過(guò)千萬(wàn)次空洞的說(shuō)教。以正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生，以高尚的精神感染學(xué)生，以崇高的品質(zhì)塑造學(xué)生，榜樣鼓舞人心，催人奮進(jìn)。

3.文化熏陶，形成良好校園風(fēng)尚

學(xué)校將以“關(guān)心教育”的理念貫徹到校園文化的建設(shè)中，在連廊、樓道、景觀等地布置適當(dāng)有關(guān)利他行為的標(biāo)語(yǔ)、圖片、展覽，供師生閱讀學(xué)習(xí)，讓人賞心悅目、心曠神怡。在校園藝術(shù)節(jié)展演時(shí)嵌入以“利他行為”為主題的節(jié)目，引發(fā)觀眾的共鳴和思考。全校以“利他行為”為主題設(shè)計(jì)班級(jí)文化，布置宿舍文化、黑板報(bào)，營(yíng)造濃郁的人文氛圍。定期舉行“家國(guó)情懷”和“紅色經(jīng)典”的朗誦會(huì)，挖掘利他行為的道德因子，激發(fā)學(xué)生愛(ài)校愛(ài)國(guó)的崇高情懷，形成師生共同認(rèn)同的思想觀念，建設(shè)健康和諧校園。

4.提升認(rèn)知，樹立正確價(jià)值判斷

利他是一種優(yōu)秀的品格，“利他”品格工程的實(shí)施必將使學(xué)生克服自私、狹隘的性格。自私、狹隘的人往往具有較低的心智水平，他們只能看到直接的利益，而看不到間接的利益;只能看到眼前的利益，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益;只能看到物質(zhì)方面的利益，看不到精神方面的利益。在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系和形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，當(dāng)代青少年必須明確自身承擔(dān)的重大歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。青少年時(shí)期是人的道德觀念建立和形成的關(guān)鍵時(shí)期。本項(xiàng)目的研究能幫助青少年在思想上樹立正確的認(rèn)識(shí)，從內(nèi)心深處建立對(duì)良好道德觀念的認(rèn)同，充實(shí)精神世界，接受思想熏陶，從而引導(dǎo)他們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在生活實(shí)踐中譜寫“和合共生”的新篇章。

這種品格主要通過(guò)利他行為體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)在利他行為的背后是利他的道德認(rèn)知以及利他的情感體驗(yàn)共同支配的。因此，對(duì)于利他品格的培育可以分解為利他行為、道德認(rèn)知、情感體驗(yàn)三個(gè)方面的培養(yǎng)。

5.自覺(jué)內(nèi)化，積極成為模范典型

當(dāng)利他行為不再是思索而為，而是自覺(jué)而為，利他已然被內(nèi)化為自身必備的品格和能力，這也是該項(xiàng)目的最終目標(biāo)。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論告訴我們：人類的絕大多數(shù)行為習(xí)慣是通過(guò)觀察和模仿習(xí)得的，而榜樣所產(chǎn)生的替代強(qiáng)化功能是較為有效的社會(huì)學(xué)習(xí)途徑之一。教師是品格提升工程的主要參與者，是實(shí)施的組織者，需要教師獨(dú)立或共同合作進(jìn)行相關(guān)的研究， 圍繞研究完善和深化學(xué)科教學(xué)常規(guī)，增強(qiáng)教師的質(zhì)量意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，從而使教師更具職業(yè)的崇高感，使之更具奉獻(xiàn)、敬業(yè)的精神，最終成為模范典型。

6.延展視閾，充實(shí)關(guān)心教育理論

黨的十八大把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，就必須堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)的頑疾，大力發(fā)展素質(zhì)教育。通過(guò)對(duì)學(xué)生“利他”的教育，進(jìn)一步豐富普通高中“學(xué)會(huì)關(guān)心”的德育實(shí)踐;提高學(xué)生道德認(rèn)知能力，讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的道德現(xiàn)象中，能夠作出正確的價(jià)值判斷和選擇;增強(qiáng)學(xué)生道德情感體驗(yàn)?zāi)芰?，讓學(xué)生扮演不同的角色，換位思考、換位體驗(yàn)，提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心;提升學(xué)生道德實(shí)踐能力，完善學(xué)生個(gè)性品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”，幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?，培養(yǎng)既具有較高科學(xué)文化素養(yǎng)，又具有高尚道德情操的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王海明.新倫理學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2008.

[2]周楠，姚永明.習(xí)近平：“人類命運(yùn)共同體”倡議的道德利他考察[J].觀察與思考，2018（01）：51.

[3]傅維利，雷云，李桂娟.中學(xué)生利他行為的特征及教育策略[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2020（04）：61.

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《“和合共生”引領(lǐng)下的“學(xué)會(huì)關(guān)心”德育實(shí)踐研究》（立項(xiàng)編號(hào)：D/2020/02/113）的階段性研究成果。

（作者單位：海安市曲塘中學(xué)，江蘇 海安226600）