共情才能更好地傳承

胡根林　彭曉

編者按

革命傳統(tǒng)類(lèi)作品是統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生繼承革命傳統(tǒng)、傳承革命精神、形成愛(ài)國(guó)主義情懷方面具有重要意義?？疾飚?dāng)前教學(xué)實(shí)際發(fā)現(xiàn)，革命傳統(tǒng)作品教學(xué)面臨學(xué)生情感陌生化、教學(xué)內(nèi)容淺顯、教學(xué)方法單一等問(wèn)題，圍繞這些問(wèn)題，本期主要探討相應(yīng)的解決策略。

上海市浦東教育發(fā)展研究院胡根林、上海市進(jìn)才北校彭曉從目標(biāo)設(shè)定、情境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)探究、精神成長(zhǎng)四個(gè)方面入手，闡述如何找到學(xué)生與課文之間合宜的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“共情”。江西師范大學(xué)文學(xué)院歐陽(yáng)芬、郭培庚提出創(chuàng)設(shè)歷史情境、緊扣文本特性、延伸文本內(nèi)容等教學(xué)路徑。西南大學(xué)附屬中學(xué)王浩、西南大學(xué)教師教育學(xué)院榮維東對(duì)革命傳統(tǒng)類(lèi)作品的大單元教學(xué)作了初步探索。希望這幾篇文章幫助大家充分利用教材中的革命傳統(tǒng)類(lèi)作品，讓學(xué)生自然而然地接受革命傳統(tǒng)教育。

【摘要】革命題材類(lèi)課文在培養(yǎng)學(xué)生繼承革命傳統(tǒng)、傳承革命精神、形成愛(ài)國(guó)主義情懷方面具有重要意義。為避免把語(yǔ)文課上成思想品德課，淪為政治說(shuō)教，課文教學(xué)要改變學(xué)生與課文的聯(lián)結(jié)方式，目標(biāo)設(shè)定上要有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，情境創(chuàng)設(shè)上能真實(shí)還原歷史人物，活動(dòng)實(shí)施中要能引發(fā)個(gè)體情感體驗(yàn)，語(yǔ)言品讀中促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)，努力實(shí)現(xiàn)同頻共振、同理共情。

【關(guān)鍵詞】革命題材，共情，傳承

據(jù)統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)編語(yǔ)文教材中與革命傳統(tǒng)直接相關(guān)的課文有近百篇，大致按4：3：3的比例分布在小學(xué)、初中、高中三個(gè)階段。它們整體上以中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、矢志不渝的百年奮斗為主線，涵蓋了不同歷史時(shí)期形成的光榮傳統(tǒng)，展現(xiàn)出革命傳統(tǒng)文化的延續(xù)性、發(fā)展性和時(shí)代性。這些課文可分為四類(lèi)：革命英雄人物代表作及反映其生平事跡的傳記和文學(xué)作品，反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民走過(guò)革命、建設(shè)、改革偉大歷程的作品，有關(guān)革命傳統(tǒng)人物、事件、節(jié)日紀(jì)念日等方面的新聞、通訊、報(bào)告、演講等，闡發(fā)革命理念和革命精神的論文與雜文。同時(shí)，與課文內(nèi)容相關(guān)的革命圣地、革命舊址和文物等攝影作品以及國(guó)畫(huà)、油畫(huà)和書(shū)法作品等也以插圖形式納入課本，圖文并茂，相得益彰。

這些課文在培養(yǎng)學(xué)生繼承革命傳統(tǒng)、傳承革命精神、形成愛(ài)國(guó)主義情懷方面具有重要意義。對(duì)于這些課文，一線教學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)主要有兩個(gè)：一是如何避免上成思想品德課;二是如何避免枯燥乏味的政治說(shuō)教。解決這兩個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是要改變學(xué)生與課文的聯(lián)結(jié)方式，找到學(xué)生與課文之間合宜的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)同頻共振、同理共情。

一、目標(biāo)設(shè)定：要有鮮明價(jià)值導(dǎo)向

教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，向來(lái)都有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。革命題材類(lèi)課文作為語(yǔ)文教育的重要載體，自然承擔(dān)著傳達(dá)重要價(jià)值觀的任務(wù)。備課過(guò)程中，教師不僅要深刻理解其價(jià)值觀的內(nèi)涵，而且要盡量尋找這些價(jià)值觀和學(xué)生的精神生活的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，使之成為學(xué)生精神成長(zhǎng)的路標(biāo)和明燈。

首先，理解革命題材類(lèi)課文共同的價(jià)值觀。統(tǒng)編語(yǔ)文教材的編者以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，將有關(guān)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期先輩們?yōu)槔硐攵鴬^斗的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等納入教材，并積極探索革命題材類(lèi)課文的編輯方式和組元方式，意圖很明顯，就是為了對(duì)孩子們進(jìn)行良好的革命傳統(tǒng)教育。“革命領(lǐng)袖和革命傳統(tǒng)類(lèi)文章有著非常鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，不應(yīng)該做多元化的注釋?zhuān)恼虏粦?yīng)該隨著時(shí)代的變化隨便做出改變?！闭n文有“定篇”，解讀有“定解”。對(duì)教材編者而言，解讀好這些課文是教材編寫(xiě)工作的重心;而對(duì)教師而言，讓學(xué)生把這些解讀理解到位是教好這類(lèi)課文的著力點(diǎn)。

其次，挖掘不同課文獨(dú)特的價(jià)值取向。革命題材類(lèi)課文盡管體現(xiàn)了一些共同的價(jià)值觀，但教師備課時(shí)不能停留于抽象解讀，而要關(guān)注每篇課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，充分挖掘其獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值。如《紀(jì)念白求恩》從介紹白求恩的生平事跡入手，論述了他的國(guó)際主義精神、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神、對(duì)技術(shù)精益求精的精神，最后號(hào)召大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。在多種價(jià)值取向中，毫不自私自利是其核心。《鄧管先》的教學(xué)價(jià)值是把握人物的性格特征、感受人物的崇高品格，文中肯定了鄧稼先“兩彈”元?jiǎng)椎牡匚?，高度贊揚(yáng)他鞠躬盡瘁死而后已的光輝一生，其價(jià)值取向有愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和科技創(chuàng)新精神，但其核心是科技創(chuàng)新精神。《白楊禮贊》以西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)”的白楊樹(shù)，來(lái)象征堅(jiān)韌、勤勞的北方農(nóng)民，歌頌他們?cè)诿褡褰夥哦窢?zhēng)中的樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，其核心價(jià)值取向是身處困境而頑強(qiáng)不屈的精神。

最后，更重要的是建立課文與學(xué)生精神世界的價(jià)值聯(lián)結(jié)。學(xué)生是一個(gè)個(gè)成長(zhǎng)的個(gè)體，他們的精神世界是很豐富的。教師備課時(shí)既要充分考慮青少年發(fā)展的整體特征，又要結(jié)合自己所教班級(jí)孩子的獨(dú)特性，找到課文與他們精神世界的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，建立起語(yǔ)文學(xué)習(xí)與個(gè)體成長(zhǎng)的意義聯(lián)系。如《回憶我的母親》一文，作者懷著真摯的深情回憶了母親的一生，歌頌了這位平凡而又偉大的勞動(dòng)?jì)D女勤勞樸實(shí)、寬厚仁慈、堅(jiān)強(qiáng)不屈的崇高品德。很多教師的文本解讀只停留在這一層，沒(méi)有看到母親的這些品德對(duì)“我”成長(zhǎng)的重要影響。其實(shí)，在表現(xiàn)母親的崇高品德這條明線背后，還暗含另一條線——“我”的成長(zhǎng)經(jīng)歷：“我”幼年受母親熏陶而養(yǎng)成一些好習(xí)慣，少年受母親激發(fā)而發(fā)債求學(xué)，青年獲母親支持而參加革命，現(xiàn)在母親逝世，而“我”樹(shù)立了為中國(guó)人民解放事業(yè)奮斗的偉大志向。因此作者在結(jié)尾處忍不住要說(shuō)：“在這條道路上，我一天比一天認(rèn)識(shí)到：只有這種知識(shí)，這種意志，才是世界上最寶貴的財(cái)產(chǎn)”“我用什么方法來(lái)報(bào)答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活的人能夠過(guò)快樂(lè)的生活。這是我能夠做到的，一定能夠做到的”。這種慈母眷眷之心和赤子拳拳之心，不正是一般學(xué)生日常生活中經(jīng)常感受得到卻體會(huì)不深的地方嗎？這才是本文的核心價(jià)值所在。

二、情境創(chuàng)設(shè)：能真實(shí)還原歷史人物

傳承革命精神往往要從感受和觸摸具體的革命歷史人物入手。因時(shí)代差異，生活變遷，教學(xué)中對(duì)革命歷史人物作介紹是必不可少的環(huán)節(jié)。如學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》一文，由于學(xué)生都是“00后”的孩子，他們對(duì)白求恩知之甚少或竟完全不知，所以教師非常有必要好好介紹白求恩這個(gè)人物。很多老師是這樣介紹的：

白求恩，全名亨利·諾爾曼·白求恩，加拿大共產(chǎn)黨員，國(guó)際主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)生。1938年，他不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，參加中國(guó)人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。1939年冬天，白求恩在抗日前線淶源摩天嶺搶救傷員時(shí)，手指細(xì)菌感染醫(yī)治無(wú)效，于1939年11月12日不幸逝世。

這是白求恩的一份個(gè)人簡(jiǎn)歷，準(zhǔn)確地說(shuō)是份人物索引。這樣介紹有錯(cuò)嗎？從信息傳遞的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何錯(cuò)誤;但從感受人物的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生無(wú)法對(duì)他“觸之也溫，即之可親”，因?yàn)檫@是一個(gè)抽象、平面的人物。要讓人物在歷史中站立起來(lái)，成為一個(gè)立體、鮮活的人，就需要補(bǔ)充一些材料，如下所示：

在惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，白求恩隨部隊(duì)輾轉(zhuǎn)于荒涼的大西北，每天除了工作就是工作，用他的話說(shuō)，過(guò)的完全是“高強(qiáng)度的生活”。在私人通信里，他偶爾述及1938年一年，其實(shí)不到一年的工作量：“去年我共行軍3165英里，其中有400英里是徒步穿行于山西、陜西和河北三省。我共做了762個(gè)手術(shù)，檢查了1200名傷員。我還重組了部隊(duì)的衛(wèi)生系統(tǒng)，寫(xiě)作和翻譯了三本教科書(shū)，建立了一所醫(yī)療培訓(xùn)學(xué)校?！边@是一組驚人的數(shù)字。如此繁重的工作、卓著的效績(jī)，不要說(shuō)一個(gè)人，就算一個(gè)小分隊(duì)也難以在有限的時(shí)間內(nèi)完成。

這則材料把白求恩作為一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)國(guó)際主義戰(zhàn)士，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的工作狀態(tài)和忘我精神作了直觀呈現(xiàn)。如果再加上白求恩寫(xiě)給“軍事指揮部聶將軍（即后來(lái)的聶榮臻元帥）處”的一封信，學(xué)生對(duì)白求恩的人格和精神會(huì)有更深入的了解：

親愛(ài)的同志：

今天晚上我收到了林大夫帶給我的301元錢(qián)。這筆錢(qián)中的100元好像是付給我的個(gè)人津貼，另外的102.20元似乎是用來(lái)償還我在藥品上的墊支，而剩下的98.80元似乎是用來(lái)支付我在紗布和藥棉上的開(kāi)銷(xiāo)。關(guān)于這第一項(xiàng)100元，我在8月12日發(fā)給延安軍事委員會(huì)的電報(bào)中已經(jīng)表示過(guò)拒絕接受并且建議將它用做傷員們的煙草專(zhuān)款。其他的醫(yī)生每月只有1元的津貼，而聶將軍本人每月的津貼也只有“可觀的”5元，在這種情況下，讓我接收每月100元的津貼是不可思議的。

另外，因?yàn)槲倚枰乃袞|西都是免費(fèi)提供給我的，錢(qián)對(duì)我沒(méi)有任何用處。

致同志似的敬禮！

白求恩

而白求恩寫(xiě)給聶榮臻元帥（時(shí)任司令員）的另一封信，不僅描述了他逝世前的狀況，更展現(xiàn)了他真實(shí)豐富的內(nèi)心世界作了細(xì)致的：親愛(ài)的聶司令員：

今天我感覺(jué)身體非常不好，也許我要和你們永別了！請(qǐng)你給加拿大共產(chǎn)黨總書(shū)記蒂姆·布克寫(xiě)一封信，地址是加拿大多倫多城威靈頓街十號(hào)。同時(shí)，抄送國(guó)際援華委員會(huì)和加拿大民主聯(lián)盟會(huì)。告訴他們，我在這里十分快樂(lè)，我唯一的希望就是能夠多做貢獻(xiàn)。

也要寫(xiě)信給美國(guó)共產(chǎn)黨總書(shū)記白勞德，并寄上一把繳獲的戰(zhàn)刀。這些信可以用中文寫(xiě)成，寄到那邊去翻譯。隨信把我的照片、日記、文件寄過(guò)去，由蒂姆·布克處置。所有這些東西都裝在一個(gè)箱子里，用林賽先生送給我的那18美金作寄費(fèi)。這個(gè)箱子必須很堅(jiān)固，用皮帶捆住鎖好，外加三條繩子。將我永世不變的友愛(ài)送給蒂姆·布克以及所有我的加拿大和美國(guó)的同志們。

請(qǐng)求國(guó)際援華委員會(huì)給我的離婚妻子坎貝爾夫人撥一筆生活款子，分期給也可以。我對(duì)她應(yīng)負(fù)的責(zé)任很重，決不能因?yàn)闆](méi)錢(qián)而把她遺棄了。還要告訴她，我是十分內(nèi)疚的，并且曾經(jīng)是快樂(lè)的。

課文教學(xué)最怕的是“隔”，尤其是革命歷史人物的教學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們總習(xí)慣于把歷史上和生活里的英雄塑造成一個(gè)個(gè)高高在上、不食人間煙火的“神”，總剝離他們作為“人”的七情六欲、他們?nèi)烁竦呢S富性和具體性，但這樣做的實(shí)際效果往往適得其反。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論表明，榜樣的示范要符合學(xué)習(xí)者的年齡特征，其行為對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)講要具有可行性，即學(xué)習(xí)者能夠做得到，這是最基本的條件，否則對(duì)學(xué)習(xí)者毫無(wú)效果。因此，革命題材類(lèi)課文教學(xué)第一步要做的是還原革命歷史人物和革命歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓人物從紙面上走下來(lái)，在歷史情境中立起來(lái)，變成活生生的有名有姓、有顰有笑的那個(gè)“人”。

當(dāng)然，還原革命歷史人物要有“度”，這個(gè)“度”體現(xiàn)在兩方面：其一，以不損害歷史人物的正面性和示范性為標(biāo)準(zhǔn)。人不可能沒(méi)有缺點(diǎn)，比如白求恩，如果教師讓學(xué)生糾結(jié)于他的壞脾氣，他和妻子的兩度離合，這就跨越了“度”，不僅無(wú)益反而有害。其二，以不損害文本核心價(jià)值和教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。任何課文都有其獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值，如《紀(jì)念白求恩》一文，這是一篇典范的紀(jì)念文章，其敘議結(jié)合、以議為主，對(duì)比說(shuō)理和高超的語(yǔ)言藝術(shù)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，對(duì)于白求恩的介紹必須要促進(jìn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)的理解，否則喧賓奪主，延誤課時(shí)。

三、活動(dòng)探究：需引發(fā)個(gè)體情感體驗(yàn)

哲學(xué)家懷特海曾說(shuō)：“填鴨式灌輸?shù)闹R(shí)，呆滯的思想不僅沒(méi)有什么意義，往往極其有害——最大的悲哀莫過(guò)于最美好的東西遭到了腐蝕。不能讓知識(shí)僵化，而要讓它生動(dòng)活潑起來(lái)——這是所有教育的核心問(wèn)題?！边@句話可謂擊中當(dāng)前革命題材類(lèi)課文教學(xué)的要害。

從2001年算起，本次課程改革已歷經(jīng)20多年，但總體上看課堂變化緩慢。體現(xiàn)在革命題材類(lèi)課文的教學(xué)上，有的教師以刻板化的流程開(kāi)展教學(xué)，以“滿堂灌”或“滿堂問(wèn)”落實(shí)目標(biāo)，不給學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空，不給學(xué)生自主體驗(yàn)的機(jī)會(huì);還有不少教師習(xí)慣用宏大概念表達(dá)空洞情感，人為拔高課文的思想內(nèi)涵，而忽視它的藝術(shù)價(jià)值和語(yǔ)言特色。這樣造成的結(jié)果是，學(xué)生對(duì)革命題材類(lèi)課文越來(lái)越疏離、陌生甚至反感，這是很值得反思的。

要引發(fā)學(xué)生的自主體驗(yàn)，首先要給足學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空。具體在課堂教學(xué)中，要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)節(jié)。比如《回憶我的母親》一課，怎么讓學(xué)生體會(huì)作者對(duì)母親的深情呢？教師可以把這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成一個(gè)多層次的活動(dòng)：

主問(wèn)題：《回憶我的母親》一文，作者在回憶往事之后，深情寫(xiě)道：“我要感謝母親”，“我”從母親身上到底獲得了哪些教益呢？

1.結(jié)合不同段落梳理母親帶給“我”的教益（如第6、9、10、13等段落），并在全班分享。

2.歸納母親給“我”的教益并用短文的形式呈現(xiàn)。

3.閱讀三個(gè)紀(jì)實(shí)作品的相關(guān)章節(jié)，印證母親帶給“我”的教益。

從展開(kāi)的過(guò)程來(lái)看，這個(gè)活動(dòng)有三個(gè)層次：一是學(xué)生對(duì)課文的閱讀和梳理（“結(jié)合不同段落”）;二是學(xué)生形成自己的整體感受（“用短文的形式呈現(xiàn)”）;三是拓展開(kāi)來(lái)，進(jìn)行互文性閱讀（“閱讀三個(gè)紀(jì)實(shí)作品的相關(guān)章節(jié)”）。從活動(dòng)涉及的語(yǔ)文素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，有聽(tīng)、說(shuō)，有讀、寫(xiě)，是語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的一次歷練。

要引發(fā)學(xué)生的自主體驗(yàn)，還要激發(fā)學(xué)生活動(dòng)中的共情點(diǎn)。比如《鄧稼先》一課，教師可以這樣設(shè)計(jì)活動(dòng)：聚焦人物的成就與貢獻(xiàn)、形象與特點(diǎn)，可以通過(guò)多種方式來(lái)品評(píng)人物，如深情朗誦課文中贊美人物的段落或句子，寫(xiě)一首短詩(shī)、一副對(duì)聯(lián)或一則頒獎(jiǎng)詞，請(qǐng)你選擇其中一種，用10分鐘時(shí)間來(lái)完成，然后作組內(nèi)交流。當(dāng)學(xué)生寫(xiě)出這樣的頒獎(jiǎng)詞，他的共情點(diǎn)顯然已經(jīng)形成：

他在蒼涼大漠中用蘑菇云的升騰吼出雄獅的憤怒，他用“兩彈”讓中華民族昂首挺立于世界東方。殷紅熱血，精忠報(bào)國(guó)，他是共和國(guó)忠誠(chéng)的奠基人;鞠躬盡瘁，死而后已，他是中華民族不倒的脊梁。他就是“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋?/p>

要引發(fā)學(xué)生的自主體驗(yàn)，還要使學(xué)生沉浸到語(yǔ)言的世界中。比如《最后一次講演》一課，較好的方式莫過(guò)于指導(dǎo)學(xué)生朗誦甚至演講。如果這樣設(shè)計(jì)活動(dòng)，效果應(yīng)該不錯(cuò)：

1.聽(tīng)錄音，談感受。

2.注意朗讀要點(diǎn)：

（1）注意講演的氣勢(shì)與感情，長(zhǎng)短句的交錯(cuò)運(yùn)用。

（2）讀好反問(wèn)句、感嘆句，突出感情色彩強(qiáng)烈的詞。

（3）闡述真理與正義的詞要鏗鏘有力，字字清晰。

（4）注意括號(hào)里的現(xiàn)場(chǎng)情況記錄，感情奔放地朗讀相關(guān)語(yǔ)句。

（5）注意節(jié)奏和氣勢(shì)，敘述的語(yǔ)言節(jié)奏要緩慢，熱烈贊頌和怒斥的語(yǔ)言要?dú)鈩?shì)如虹。

（6）把握情感變化，始而悲憤，繼而憤怒，最后充滿必勝的信念。

3.先朗讀，再嘗試對(duì)同學(xué)演說(shuō)，開(kāi)展自評(píng)和互評(píng)。

4.展示與交流。

這篇課文是聞一多先生演講的現(xiàn)場(chǎng)整理，是一篇戰(zhàn)斗檄文，是一個(gè)喚起人民覺(jué)醒的施號(hào)令，同時(shí)也是愛(ài)國(guó)民主人士的戰(zhàn)斗宣言。在愛(ài)國(guó)民主人士李公樸先生殉難的追悼會(huì)上，面對(duì)反動(dòng)派的無(wú)理取鬧，肆意搗亂，聞一多先生拍案而起，作了這次震撼全國(guó)的即席演講。全場(chǎng)演講感情強(qiáng)烈，激昂之處語(yǔ)言不足以表達(dá)憤怒，還配上很多肢體動(dòng)作，如捶擊桌子。聞一多先生說(shuō)的每一個(gè)字、每一句話都在表達(dá)感情和思想。學(xué)生學(xué)習(xí)朗誦或演講的過(guò)程中，不僅有對(duì)其語(yǔ)言的細(xì)細(xì)品味，更有對(duì)其情感的深刻體驗(yàn)，其愛(ài)、憎、怒、嘆，都是那么直接而感人。雖然聞先生的演講距今已有七八十年，但其浩然正氣依然足以引發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。

四、精神成長(zhǎng)：終落腳于課文的多向聯(lián)結(jié)

何為“共情”？共情就是同感、同理心，能深入對(duì)方內(nèi)心去體驗(yàn)其情感和思維。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，共情本身不是終點(diǎn)，學(xué)生精神成長(zhǎng)才是目的。

在革命題材類(lèi)課文的教學(xué)中，要促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)，必須實(shí)現(xiàn)文本的多向聯(lián)結(jié)。有的課文以描繪人物為主，人物就是重要的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。如《鄧稼先》，這是楊振寧寫(xiě)的一篇人物傳記型文章，以中華幾千年來(lái)的文化為背景，以近一百多年來(lái)民族情結(jié)、五十年朋友深情為基調(diào)，用飽含感情的語(yǔ)言向讀者介紹了一位卓越的科學(xué)家、愛(ài)國(guó)者。鄧稼先身上那種不計(jì)名利、甘當(dāng)無(wú)名英雄和艱苦奮斗、舍生忘死的崇高人格，是有志于獻(xiàn)身科學(xué)的學(xué)生最好的榜樣。有的課文以敘事見(jiàn)長(zhǎng)，故事情節(jié)就是重要的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。如《驛路梨花》一文，敘述了“我”與同行老余在哀牢山南段深山中的一間小屋借宿一天的經(jīng)歷。敘述者“我”是一個(gè)帶路人，讀者在“我”的眼光指引下，沿著線性敘述順序，跟著“我”經(jīng)歷了在小屋借宿的過(guò)程，也看到了“我”所看到的老獵人、哈尼族小姑娘等人助人為樂(lè)的行為和高貴品質(zhì)。學(xué)生被帶入“我”的經(jīng)歷中，不知不覺(jué)就體會(huì)了小讜所歌頌的雷鋒精神。

毛澤東《消息二則》與上面兩篇課文不同，其主要聯(lián)結(jié)點(diǎn)是文章的寫(xiě)作特點(diǎn)。這兩則消息記錄了“從2點(diǎn)到22點(diǎn)，20個(gè)小時(shí)的戰(zhàn)況”，它們都寫(xiě)出了我軍在渡江戰(zhàn)役中的雄姿和聲威，但絕無(wú)雷同之處，一則以速，一則以廣。前者極言其神速，隨著快速推進(jìn)，戰(zhàn)線不斷擴(kuò)大，后者側(cè)重于寫(xiě)渡江的廣度。兩則消息對(duì)比閱讀，讀者能真切感受到人民解放軍渡江氣勢(shì)的變化：人數(shù)從三十萬(wàn)驟至百萬(wàn)，渡江位置由“南渡長(zhǎng)江”到“橫渡長(zhǎng)江”，渡江之后由“突破敵陣”到“擊潰一切抵抗之?dāng)场?。尤其是《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》一文，在精準(zhǔn)點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人數(shù)及發(fā)展趨勢(shì)外，還穿插了正反、動(dòng)靜的描繪和敘述，對(duì)比強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明，寫(xiě)活了“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的大場(chǎng)面、大氣魄。

無(wú)論課文往什么方向聯(lián)結(jié)，其聯(lián)結(jié)點(diǎn)最后還是要落腳于語(yǔ)言。這是區(qū)分革命題材類(lèi)課文上的是語(yǔ)文課還是思想品德課的重要標(biāo)志。如《紀(jì)念白求恩》中，落腳于語(yǔ)言品讀上，有兩個(gè)突出的地方：一是句式的靈活運(yùn)用。如“從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有—個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生改換句子編排，使其看到排比的特點(diǎn);改變句式的表述，以肯定句、反問(wèn)句的句式來(lái)對(duì)比課文所用的雙重否定，體會(huì)作者對(duì)白求恩工作高度肯定背后的濃烈情感。二是成語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用。寫(xiě)白求恩的精神，用了“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”“精益求精”等成語(yǔ);寫(xiě)白求恩的逝世，用了“以身殉職”這個(gè)成語(yǔ);批評(píng)有自私自利思想的人，用了“拈輕怕重”“冷冷清清”“漠不關(guān)心”“麻木不仁”等成語(yǔ);批評(píng)不安心做好本職工作的人，用了“見(jiàn)異思遷”這個(gè)盛語(yǔ)。這些成語(yǔ)使語(yǔ)言生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，感情色彩鮮明，音節(jié)整齊均勻，學(xué)生讀起來(lái)能充分感受到—代領(lǐng)袖如椽巨筆的語(yǔ)言魅力。

語(yǔ)言品讀的方式很多，讓學(xué)生在完成特定任務(wù)的過(guò)程中品讀，更具有聯(lián)結(jié)的意義。如通過(guò)朗讀指導(dǎo)來(lái)品讀《白楊禮贊》的語(yǔ)言：

那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝……哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。

（生朗讀，師點(diǎn)撥）

師：這段分兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是寫(xiě)白楊的形態(tài)之美，第二個(gè)層次是寫(xiě)白楊的精神之美。前者是“實(shí)”，后者是“虛”。

師：這段的第一層次有總說(shuō)與分說(shuō)，請(qǐng)同學(xué)們讀第一個(gè)層次的內(nèi)容，要求在總說(shuō)與分說(shuō)之間進(jìn)行一個(gè)節(jié)拍的停頓。

（生朗讀全段，體會(huì)段中更為細(xì)膩的層次）

師：這段文字的第一層次主要在句子的限制語(yǔ)上表達(dá)作者的贊美之情，試讀出它們的重音。

（生自由朗讀，細(xì)細(xì)品味）

師：這段文字的第二層次主要在句子成分的增加上表達(dá)作者的贊美之情，試讀出它們的激情。

（生個(gè)別誦讀，反復(fù)嘗試）

師：這段文字中有幾個(gè)詞寫(xiě)出了白楊的形象與性格，請(qǐng)大家試將它們朗讀出來(lái)。

（生讀：力爭(zhēng)上游，倔強(qiáng)挺立，參天聳立，不折不撓）

師：你們看，大家在朗讀之中就讀好了課文，讀懂了課文。現(xiàn)在請(qǐng)大家自由朗讀課文，回味一下，看這樣的朗讀過(guò)程對(duì)自己有怎樣的幫助。（生動(dòng)情地朗讀）

這里讓學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀是個(gè)特定任務(wù)，在朗讀訓(xùn)練的過(guò)程中，教師精細(xì)地點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀過(guò)程中完成對(duì)課文內(nèi)容的分析、理解和鑒賞，既簡(jiǎn)化了教師的講析，又增加了思維和情感聯(lián)結(jié)的力度。