文化再生產(chǎn)視角下民族音樂教學(xué)的場域空間思考

李爽霞

場域空間是帶有社會關(guān)系的環(huán)境概念，在民族音樂教學(xué)中，場域空間是民族音樂教學(xué)者與教學(xué)接受者群體銜接的重要紐帶，同時也是民族音樂文化再生產(chǎn)的重要媒介。如何選擇和充分利用好教學(xué)的場域空間、如何提升教學(xué)質(zhì)量從而促進(jìn)文化再生產(chǎn)，使民族音樂教學(xué)更具持續(xù)性和創(chuàng)新性，成為廣大音樂教育工作者們需要深思的問題。

民族音樂是一個民族在長時間的生產(chǎn)勞動和生活中所創(chuàng)作的音樂，具有鮮明的民族文化和豐富的民族精神。在民族音樂教學(xué)中，人既是教學(xué)的主體，同時也是民族音樂文化再生產(chǎn)的主體，民族音樂教學(xué)的場域空間則是實(shí)施教學(xué)活動和傳播民族音樂必不可少的要素。教學(xué)者在既定的場域空間內(nèi)通過民族音樂教學(xué)實(shí)踐來進(jìn)一步提升對民族音樂的認(rèn)識并不斷改進(jìn)教學(xué)方法，教學(xué)接受者則通過教師傳授來了解和學(xué)習(xí)民族音樂，這些過程是保證民族音樂教學(xué)更具持續(xù)性和創(chuàng)新性以及民族音樂進(jìn)行文化再生產(chǎn)的重要途徑。

一、民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀

民族音樂是一個民族所造就的珍貴精神文化資產(chǎn)的一部分，既反映著不同民族對音樂文化藝術(shù)的高度重視與恪守，也反映著不同民族精神文明建設(shè)的輝煌。民族音樂與院校課堂教學(xué)中間存在著緊密的聯(lián)系。當(dāng)前，民族音樂教學(xué)普遍面臨著多元音樂文化沖擊、傳統(tǒng)音樂接受環(huán)節(jié)缺失、優(yōu)質(zhì)教材稀缺、教學(xué)方法單一、場域空間受限、學(xué)生學(xué)習(xí)主動性較差等問題。

（一）多元音樂文化不斷沖擊民族音樂教學(xué)

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，各式各樣的音樂文化鋪天蓋地地向我們涌來，它們中很大一部分來自影視娛樂節(jié)目或是視頻直播平臺。例如，倍受廣大青少年所喜愛的《中國新說唱》《樂隊的夏天》《中國有嘻哈》等節(jié)目，為觀眾們帶來了Rap、hip hop、搖滾等多元的音樂文化，在國內(nèi)掀起了一陣狂熱的創(chuàng)作風(fēng)，不少原創(chuàng)歌手將說唱搖滾與民歌、民謠甚至是古詩結(jié)合在一起，形成了多樣化的音樂風(fēng)格，其雖在一定程度上能夠引起聽眾對民族傳統(tǒng)音樂的知悉和認(rèn)可，但這些改編音樂卻在不知不覺中使得民族傳統(tǒng)音樂更加難以回歸本真狀態(tài)。在民族音樂教學(xué)課堂上，學(xué)生們對于這些互聯(lián)網(wǎng)流行的音樂文化興趣普遍都很高，而對于傳統(tǒng)民族音樂文化的了解卻是微乎其微，因此，不可避免地造成了課堂氣氛低沉、授課教師自說自唱、學(xué)生一問三不知的情況。

（二）傳統(tǒng)音樂接受環(huán)節(jié)缺失

傳統(tǒng)音樂接受環(huán)節(jié)的缺失是導(dǎo)致民族音樂教學(xué)難以開展的關(guān)鍵所在。對本民族音樂的喜愛度不足，理解與審美能力有待提高，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)動力不足，所以，在民族音樂教學(xué)中則需要提高學(xué)生對民族音樂的認(rèn)知。

（三）民族音樂教學(xué)方法單一

在民族音樂的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)民族音樂任課教師在教學(xué)中采用的都是“灌輸法”，具體的教學(xué)方法基本涵蓋以下三種：第一種，側(cè)重講授理論知識，老師既不示范性地唱給學(xué)生聽，也不教學(xué)生如何去演唱，僅僅是讓學(xué)生跟著音視頻聽;第二種，老師不但教授有關(guān)民族音樂的理論知識，還教學(xué)生如何演唱并對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，與此同時，還適當(dāng)?shù)夭シ乓恍┮曨l和相關(guān)內(nèi)容供學(xué)生了解和欣賞;第三種，教師不講授民族音樂的理論知識，只是有目的性地對學(xué)生進(jìn)行民族音樂實(shí)踐上的教學(xué)，單一地對民族音樂演唱或民族樂器演奏能力方面進(jìn)行教學(xué)。

二、民族音樂教學(xué)的場域空間分析

當(dāng)前，我國開展民族音樂教學(xué)的場域空間主要是在學(xué)校課堂中進(jìn)行。音樂專業(yè)學(xué)生具有感性特質(zhì)、實(shí)踐能力較強(qiáng)且更加自由活潑，但對課堂所教授的理論知識理解和掌握能力普遍較弱，在課堂上的學(xué)習(xí)積極性與自主性也比較差。受學(xué)校課堂的場域空間局限，在民族音樂教學(xué)中，他們對于民族音樂的感受性和對民族音樂的理解性普遍較低，這不但使教學(xué)效果大打折扣，同樣也給民族音樂文化再生產(chǎn)帶來了一定的阻礙。

傳統(tǒng)的民族音樂教學(xué)場域空間——學(xué)校課堂，主要有以下幾個特征：

（一）課堂教學(xué)過程嚴(yán)肅沉悶

在學(xué)校課堂上，教師往往把民族音樂的教學(xué)過程看成是學(xué)生配合教師完成教學(xué)目標(biāo)的過程，一定程度上忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)知識主體的存在，且多以播放和鑒賞民族音樂相關(guān)樂曲為主，在播放完樂曲后就樂曲內(nèi)容向?qū)W生提問，卻很少有學(xué)生能夠主動向教師提出問題。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)氣氛較為嚴(yán)肅、沉悶，很難喚起學(xué)生對于民族音樂的熱情和自主學(xué)習(xí)性，以至于學(xué)生長期處于被動接受性學(xué)習(xí)的狀態(tài)，更難以進(jìn)行文化再生產(chǎn)了。

（二）課堂教學(xué)評價、考核形式單一

在民族音樂課堂的教學(xué)中，教師對于學(xué)生的評價和考核大多是掌握課堂上所聽記的民歌、樂曲，學(xué)生能夠通過聽一段樂曲抑或是旋律辨別出曲名、作者即可。當(dāng)然，這種考核方式也得到了廣泛的認(rèn)可，不少省份的藝術(shù)類音樂聯(lián)考中“音樂鑒賞”一題中應(yīng)用的亦是這種考核方式。這種評價考核方式對于應(yīng)試教育來說固然是十分便捷的，但對于進(jìn)一步深化學(xué)生對民族歌曲的理解感受甚至是對民族歌曲再生產(chǎn)的幫助顯然是微乎其微的。

三、文化再生產(chǎn)視角下的對策

文化再生產(chǎn)可分為創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)四個環(huán)節(jié)，這四個環(huán)節(jié)雖看似獨(dú)立，但卻有著密不可分的關(guān)系，互相影響且不可分割。從文化再生產(chǎn)的視角分析，民族音樂教學(xué)屬于文化再生產(chǎn)中的傳播環(huán)節(jié)，而其場域空間一方面決定了民族音樂傳播效果的好壞，另一方面也影響著民族音樂的創(chuàng)作、生產(chǎn)和消費(fèi)。當(dāng)前，民族音樂教學(xué)的場域空間大多僅停留在學(xué)校課堂中、停留在教師與學(xué)生中，這不僅導(dǎo)致民族音樂教學(xué)的生命力不足，也致使民族音樂難以進(jìn)行文化再生產(chǎn)以及進(jìn)一步傳承與發(fā)展。

（一）大眾社會場域空間下的民族音樂教學(xué)策略

1.加強(qiáng)民族音樂教學(xué)實(shí)踐基地的建設(shè)

將民族音樂教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，可在校地、校企合作和產(chǎn)教融合上努力探索新路徑。對實(shí)踐基地進(jìn)行深入的建設(shè)，能夠加強(qiáng)學(xué)生對音樂文化知識的學(xué)習(xí)與理解，并能夠切實(shí)體會到民族音樂所散發(fā)出的魅力。如湘南學(xué)院音樂學(xué)院在2013年成立并掛牌了首個湘南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地——“嘉禾民歌研究基地”，隨后又與地方共建了宜章“瑤族音樂研究基地”與“北湖區(qū)民間音樂研究基地”等，并且已經(jīng)初步形成了一批成果，為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也做出了積極的貢獻(xiàn)。將實(shí)踐融入教學(xué)，大大地提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力、科研能力和實(shí)際操作能力，為民族音樂教學(xué)帶來了積極的助益。

2.沖出課堂，在“田野調(diào)查”的過程中進(jìn)行民族音樂教學(xué)

“田野調(diào)查”是近幾年高校挖掘和研究民族音樂的重要方式之一，有條件的高?？赏ㄟ^劃撥經(jīng)費(fèi)并提供一定的安全保障，讓教師能夠帶著更多的學(xué)生參與“田野調(diào)查”。在孕育民族音樂的人文地理環(huán)境下，廣泛接觸群眾、積極提出問題并解決，通過“一邊調(diào)查一邊教學(xué)”的形式進(jìn)行教學(xué)可以給學(xué)生帶來更深刻的體會，并激發(fā)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)熱情，促使教師能夠更好地開展民族音樂教學(xué)。

3.加強(qiáng)民族音樂教學(xué)成果展示

教師可以通過舉辦民族音樂專場音樂會的形式，也可以利用社會公益和志愿活動，如敬老院志愿服務(wù)活動、地方藝術(shù)文化節(jié)、三下鄉(xiāng)等活動進(jìn)行民族音樂教學(xué)成果展示，從成果展示活動中發(fā)現(xiàn)并解決問題。這些舉措不僅能夠增加教師教學(xué)經(jīng)驗、提高教學(xué)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠為社會文化事業(yè)和民族音樂的傳播創(chuàng)作做出積極的貢獻(xiàn)。

（二）新媒體場域空間下的民族音樂教學(xué)策略

1.建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺

隨著新媒體和互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，嘗試建設(shè)民族音樂教學(xué)網(wǎng)站、錄制教學(xué)視頻、使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，為民族音樂的教與學(xué)提供測驗、作業(yè)、考試、答疑、討論、在線指導(dǎo)與測評等教學(xué)組織活動平臺。師生充分互動，使教學(xué)活動更加完整、有效，學(xué)習(xí)者的在線學(xué)習(xí)響應(yīng)度也能進(jìn)一步提高，有效促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間資源共享、互動交流和自主式與協(xié)作式學(xué)習(xí)。

2.激活教材資源，擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容

教師可廣泛利用多媒體技術(shù)，將靜止的場景變?yōu)閯討B(tài)的活動，進(jìn)一步激活教材資源。結(jié)合國內(nèi)外新出版的先進(jìn)同類教材對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新組織優(yōu)化，并利用民族音樂學(xué)科發(fā)展所取得的前沿成果，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步的更新和補(bǔ)充，擴(kuò)展民族音樂教學(xué)的內(nèi)容，從而保障教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性，課后可推薦學(xué)生通過關(guān)注微信公眾號如“中國民族音樂網(wǎng)”“北方民族音樂”“民族音樂數(shù)字文獻(xiàn)圖書館”等，拓寬學(xué)生的民族音樂知識面。

3.利用制譜、作曲軟件進(jìn)行歌曲改編

在教學(xué)中利用成熟的制譜、作曲軟件，如“Sibelius”“Overture”“作曲大師”等，引導(dǎo)學(xué)生對特色民族音樂旋律進(jìn)行重新填詞或改寫詞曲的旋律，教師及時對學(xué)生改編的詞曲和旋律進(jìn)行審閱和評價，并提出指導(dǎo)性意見。

四、結(jié)語

民族音樂凝聚著一個民族廣大勞動人民積極生活的智慧與才能，它不但是我們中華民族文化的一個重要體現(xiàn)，更是一個民族和世界寶貴的財富。中國是一個多民族國家，民族文化則是中國文化重要的組成部分。本文通過文化再生產(chǎn)的視角，對民族音樂教學(xué)的場域空間進(jìn)行思考和分析，旨在增強(qiáng)當(dāng)前民族音樂教學(xué)的效果和質(zhì)量，并在此基礎(chǔ)上探索對民族音樂文化再生產(chǎn)的有益路徑，以增強(qiáng)民族音樂的影響力，從而讓更多的人真正了解并熱愛民族音樂、熱愛中華民族傳統(tǒng)文化，提升中國廣大人民群眾的文化自信，進(jìn)一步推動社會主義文化建設(shè)。