試論“互聯(lián)網(wǎng)+”業(yè)態(tài)下人文社科編輯工作的新要求

郭玲

出版業(yè)是一個很早就與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)緣的行業(yè)。既有研究和實踐主要圍繞“互聯(lián)網(wǎng)+”時代出版行為的變化入手，較少從編輯隊伍能力建設(shè)的角度予以探討。眾所周知，編輯是出版行業(yè)的主力從業(yè)者，編輯隊伍的業(yè)務(wù)水平能否適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”業(yè)態(tài)的要求，是從根本上決定編輯行業(yè)的整體發(fā)展前景的關(guān)鍵要素。人文社會類圖書一直在出版事業(yè)中占有重要地位，亦是“互聯(lián)網(wǎng)+”業(yè)態(tài)下受沖擊較大的圖書種類。筆者謹以編輯工作的基本流程為綱，從選題策劃、編校功夫、延伸開發(fā)三個環(huán)節(jié)入手，就“互聯(lián)網(wǎng)+”業(yè)態(tài)下人文社科編輯工作的若干新要求略陳管見。

選題策劃需要學(xué)會

線上線下共同發(fā)力

從總體上看，人文社科類圖書可以分為學(xué)術(shù)與通俗兩大門類。根據(jù)中國人文社會學(xué)術(shù)的現(xiàn)行特點，學(xué)術(shù)類著作在選題、語言風格等各方面基本不存在市場化運作的可能性。通俗類人文社科圖書近年來有較好的表現(xiàn)，每年皆有相關(guān)作品被各類讀書榜所收錄，效益亦相當可觀;這類通俗作品中，有相當一部分是著名學(xué)者、文化名人操刀，或圍繞著他們的事跡或研究組織話題。這一類圖書的選題策劃往往需要作者與編輯有較深的學(xué)術(shù)淵源，這對多數(shù)出版社來說可遇不可求。事實上，多數(shù)出版社的真正機遇在于挖掘?qū)W術(shù)知名度還不夠高，但在網(wǎng)絡(luò)上影響大、實力強的通俗作者。近年來出版界對青年歷史學(xué)者李碩的挖掘是一個很好的例子。

與多數(shù)學(xué)院派作者相比，李碩的經(jīng)歷可謂傳奇。他從本科到博士階段先后在北京大學(xué)中文系、清華大學(xué)歷史系就讀，師從多為名師，期間還曾在南方某知名報業(yè)集團做過記者，在文史方面的諸多領(lǐng)域有堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，兼有極為生動的文筆。畢業(yè)后，他遠赴新疆工作，并孤身一人到南疆、西藏、甘青川藏區(qū)乃至印度拉達克地區(qū)深度游歷，以求取得歷史知識與現(xiàn)實見識的統(tǒng)一，并通過在各種社交媒體連載圖文游記，獲得了較高的網(wǎng)絡(luò)人氣。于是一些出版社紛紛聯(lián)系李碩，試圖整理出版其游記，但由于題材的敏感性，過程都不順利。

中信出版社于2020年推出了李碩的《俄國征服中亞戰(zhàn)記》，即時為文史愛好者推崇，在今年上海書展中表現(xiàn)亦不俗?！抖韲鞣衼啈?zhàn)記》系從沙俄時代捷連季耶夫的《征服中亞史》改編而來的通俗作品。中信選擇邀請李碩執(zhí)刀，當然是敏銳捕捉到李碩近年來在網(wǎng)絡(luò)上以“西部邊疆”為標簽的獨特號召力及其純熟的通俗表達技巧，這點與一部分讀者對邊疆及相關(guān)域外毗鄰地區(qū)歷史興趣的攀升相吻合。然而，李碩的最獨特價值不在于他是一個旅行者，而是他在戰(zhàn)爭史這一冷門領(lǐng)域的獨特貢獻。

由此可見，通俗類人文社會圖書類的選題策劃要線上線下同時發(fā)力。畢竟，作者的網(wǎng)絡(luò)面相與真實實力間不可簡單劃等號。尤其是當下讀者群體已經(jīng)細分的狀態(tài)下，不能寄希望于做出全社會普遍追捧的“爆款書”。在此情形下，深耕某些專門領(lǐng)域，長期從線上線下全方位關(guān)注特定作者就成為題中之義。

編校工作要善用數(shù)字資源

近年來，隨著“數(shù)字人文”等新興范式在人文社科界日益得到重視，人文社科著作的知識量日益增大、學(xué)科邊界日益模糊，這些都給傳統(tǒng)的編校工作帶來了新的挑戰(zhàn)。以往由專業(yè)編輯分工負責其熟悉領(lǐng)域的工作方法，目前看來已經(jīng)不能繼續(xù)勝任。誠然，編校軟件不斷升級，其自動化與識別率都已經(jīng)達到了相當水平，某些一般性辦公軟件也通過強大的云計算功能，具備了“敏感詞自動標記”“常識錯誤自動修正”等初級編校功能。然而完全依賴人工智能無法解決新時代的編校質(zhì)量問題，一個突出的表現(xiàn)的狀況是“誤殺”愈來愈多。目前來看，首先需解決三個問題。

亟需解決作者與編校者數(shù)字工具不對等的問題

當今較為前沿的文史論文，基本上以新文獻的發(fā)現(xiàn)與運用為基礎(chǔ)，通篇甚至大部分使用未出版文獻。這些新文獻中不少為各類數(shù)據(jù)庫所收藏，使用者檢索容易，但這些學(xué)術(shù)著作進入出版環(huán)節(jié)以后，則給編輯造成了巨大的困難。人文社科圖書作者多在高校任職，普遍使用各類數(shù)據(jù)庫，故得以旁征博引。這些數(shù)據(jù)庫的使用成本很高，主要由研究者所在單位出資購得。相形之下，編輯在編?；顒又袃H憑傳統(tǒng)工具書以及常規(guī)藏書，面對使用數(shù)據(jù)庫創(chuàng)作的稿件大有無可稽考之感，遑論發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)庫引文中的原始錯誤？這為保證圖書編校質(zhì)量造成了不利影響。故需要編輯能夠熟練、掌握常用學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，同時探索與作者合作，建立新的編校工作方式。

亟需把數(shù)字出版提到更重要的議事日程

從提升編校水平的角度，數(shù)字出版不僅是一種圖書產(chǎn)品的新生產(chǎn)方式，更是“互聯(lián)網(wǎng)+”業(yè)態(tài)下推進編校工作整體水平的必由之路。例如，當前人文社科類圖書中，一個重要的趨勢是民間文獻的整理出版。這類主要以寫本為基礎(chǔ)的文獻，遠離已經(jīng)形成規(guī)范的古籍編校傳統(tǒng)，大量異體字、錯字、不規(guī)范的民間習慣性表達，在學(xué)者看來都是重要的歷史信息，不可損失，但在各種質(zhì)檢活動中，因超出了一般人員的知識范圍，皆會計錯。在我國古籍的數(shù)字出版中，存在著古籍內(nèi)容量巨大、書籍種類繁多的問題。古籍數(shù)字出版的質(zhì)量亟待提高，在這一方面中華書局的嘗試可供借鑒，將計算機智能識別和專業(yè)人工校對相結(jié)合，專門成立數(shù)字化編輯部。古籍數(shù)字化已經(jīng)在著力解決統(tǒng)一的標準問題，比如說，現(xiàn)在難以解決的異體字、通假字等問題，未來都會在網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中得到完美的解決。同時古籍數(shù)據(jù)庫的界面日益簡明友好，適合學(xué)術(shù)界以外的人群使用。

人文社科圖書的延伸開發(fā)要更積極轉(zhuǎn)入線上

作者對圖書內(nèi)容的線上“追加”會更為重要

傳統(tǒng)的作者線下宣傳活動比如舉辦“讀者見面會”，場地一般在書店，這類活動參與者少，影響力有限，形式也比較局限，作者為了擴大影響不得不在多地舉辦同類活動。而基于線上活動的深度開發(fā)中，作者有了更多的機會和空間與讀者起分享創(chuàng)作的心路歷程、研究寫作體驗，展示更多“書外”的內(nèi)容。這種持續(xù)“追加”的展示活動，不但可以持續(xù)維持出版物的人氣，也在客觀上不斷豐富圖書的內(nèi)容，甚至創(chuàng)造出新的“作者一讀者”關(guān)系，讀者可能對作者產(chǎn)生更加穩(wěn)固的“忠誠”感，這當然有利于出版方。此外，當時機成熟時，這些“追加”內(nèi)容很有可能成為下一步暢銷著作的淵源。

圖書線上延伸開發(fā)的形式會更趨多樣

圖書的特點是單產(chǎn)品投入較小，而每個出版社的產(chǎn)品種類較多，每年出版的圖書最少也幾十種。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，營銷的方式發(fā)生了巨大的變化，出版社推廣圖書的成本也大幅下降?，F(xiàn)在，網(wǎng)民是最大的消費群體，將數(shù)據(jù)信息與客戶端更好地連接起來，做到線上、線下的全面銷售推廣，是編輯一個很重要的工作，反過來又會促進編輯的良好發(fā)展。當今移動互聯(lián)網(wǎng)特別是社交媒體的基本特點，是網(wǎng)民個性化的網(wǎng)絡(luò)行為方式受到更多的追捧和鼓勵，短視頻軟件的普及引發(fā)了全民視頻的浪潮，人人為主播的圖書視頻點評，必然也會成為一種風尚。

作者、讀者與出版機構(gòu)的三方互動

西方現(xiàn)代傳播理論比較強調(diào)媒體對大眾的控制，但當今的網(wǎng)民已不能說是簡單的“烏合之眾”。在1960年代，以賽亞，柏林在BBC講述思想史的浪漫主義問題時，許多讀者來信與他進行了各種專業(yè)、非專業(yè)的商榷。在認真回應(yīng)讀者的基礎(chǔ)上，以節(jié)目錄音稿為基礎(chǔ)的《浪漫主義的起源》橫空出世，成為以賽亞。柏林的代表著作之一，也成為麥克米倫出版公司的暢銷書。這樣的歷史，在互聯(lián)網(wǎng)時代具有更為直觀的啟示作用。近年來在“二次元”時代中“翻紅”的一些經(jīng)典作品，其用途與接受機制往往與作者的本意大相徑庭。對此，作者應(yīng)該有更廣闊的胸襟去接受并與讀者對話，而出版機構(gòu)則應(yīng)在其中扮演調(diào)和溝通的角色，讓雙方加強理解與認識，促進更包容的文化氛圍的出現(xiàn)。當然，包容的文化氛圍也是出版方的新機會。

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