經(jīng)典誦讀教學(xué)策略探究

張燕

經(jīng)典誦讀能幫助學(xué)生積累豐富的語言詞匯，夯實(shí)文化基礎(chǔ)。因此，語文教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)階段經(jīng)典誦讀課程的研究，通過開展相關(guān)課程，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)，提高學(xué)生的綜合能力。

一、尊重學(xué)生的已有認(rèn)知

教師在組織經(jīng)典誦讀活動(dòng)的過程中，應(yīng)始終堅(jiān)持“從學(xué)生出發(fā)”的原則，掌握小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展特點(diǎn)，提高誦讀內(nèi)容的針對(duì)性，使其具有更強(qiáng)的可行性。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生識(shí)字量有限，他們?cè)谡b讀經(jīng)典的過程中，往往會(huì)遇到不認(rèn)識(shí)的字詞。因此，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)這一階段學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

例如，統(tǒng)編版語文教材小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第17課《古詩三首》圍繞“壯美山河”這一人文主題，選擇了李白的《望天門山》、蘇軾的《飲湖上初晴后雨》、劉禹錫的《望洞庭》，意在借助詩人筆下的天門山、西湖、洞庭湖的美，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的喜愛之情。語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于本學(xué)段古詩文的閱讀教學(xué)目標(biāo)是發(fā)揮學(xué)生的想象，調(diào)動(dòng)他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)詩中所描繪的畫面，生發(fā)個(gè)性化的情感體驗(yàn)。因此，在教學(xué)中，教師不應(yīng)拘泥于逐字逐句的分析講解，而要讓學(xué)生自己結(jié)合注釋，大膽想象，只要他們能用自己的話描述出大概的畫面即可。

二、構(gòu)建良好的誦讀氛圍

良好的誦讀氛圍是經(jīng)典誦讀開展的必要條件，教師要做到以下三點(diǎn)：第一，以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為基礎(chǔ)，提前為學(xué)生制訂科學(xué)的誦讀計(jì)劃;第二，在閱讀計(jì)劃的制訂過程中，盡可能地選擇經(jīng)典作品，提高學(xué)生的認(rèn)知效果，為學(xué)生打造良好的閱讀環(huán)境;第三，優(yōu)化考核模式，確保誦讀效果。如此，才能不斷優(yōu)化經(jīng)典誦讀教學(xué)模式，營(yíng)造良好的誦讀氛圍。

在日常教學(xué)中，筆者常常將古詩文誦讀融入每節(jié)課中，這樣的“每課一誦”既幫助學(xué)生積累了古詩文，又為課堂學(xué)習(xí)營(yíng)造了良好的氛圍。例如，在教學(xué)《總也倒不了的老屋》一課時(shí)，筆者讓學(xué)生誦讀鄭板橋的《竹石》，學(xué)生在聯(lián)系與想象中投入課堂學(xué)習(xí)之中。另外，筆者經(jīng)常在班級(jí)內(nèi)組織古詩文誦讀比賽，積極鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)外的誦讀活動(dòng)。同時(shí)，筆者選拔在經(jīng)典誦讀過程中能夠熟記內(nèi)容、活學(xué)活用的學(xué)生作為輔導(dǎo)者，帶領(lǐng)其他學(xué)生進(jìn)行誦讀，為其他學(xué)生初步講解內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、提供展示平臺(tái)

在經(jīng)典誦讀的過程中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地幫助學(xué)生培養(yǎng)語文能力。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生來說，他們展現(xiàn)自我的需求較為旺盛，渴望獲得他人的認(rèn)可。因此，教師可以積極為學(xué)生提供展示平臺(tái)。

在不同的節(jié)日，教師可以組織學(xué)生開展古詩文誦讀、表演活動(dòng)，例如：在中秋節(jié)組織學(xué)生誦讀與中秋相關(guān)的詩詞;在每個(gè)季節(jié)轉(zhuǎn)換之際，組織學(xué)生誦讀與季節(jié)相關(guān)的古文內(nèi)容;在閱讀了某一位詩人的一首詩之后，讓學(xué)生自己收集該詩人其他的詩，開展讀詩會(huì);在組織學(xué)生誦讀了某一類事物或風(fēng)格的詩以后，讓他們尋找同主題的詩來吟誦。如此，通過豐富的誦讀活動(dòng)，學(xué)生的閱讀感悟能力能得到進(jìn)一步提升。

四、挖掘古詩中的德育內(nèi)容

許多經(jīng)典作品都體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，這與當(dāng)前我們提倡的素質(zhì)教育具有密切的關(guān)系?？梢哉f，將經(jīng)典誦讀課程融入小學(xué)階段的語文教學(xué)過程中，是幫助學(xué)生成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)立德樹人目的的可靠途徑。因此，教師應(yīng)當(dāng)采用一些可行的教學(xué)方法，通過經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生在耳濡目染的過程中，不斷豐富自身的人文底蘊(yùn)，改變不良習(xí)慣，培養(yǎng)良好的思想意識(shí)和高尚的道德品質(zhì)。

例如，《弟子規(guī)》這一經(jīng)典讀物就對(duì)孝敬父母、關(guān)愛兄弟姐妹的重要性進(jìn)行了闡釋，并對(duì)人們?cè)谌粘Ｉ钪姓\(chéng)信、有禮等優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行了著重強(qiáng)調(diào)?？偠灾谛聲r(shí)期倡導(dǎo)素質(zhì)教育的理念之下，教師在開發(fā)經(jīng)典誦讀課程的過程中，應(yīng)當(dāng)始終將“成人”作為培養(yǎng)學(xué)生的第一目標(biāo)，只有先“成人”才能再“成才”。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）