吳曉晴
摘要:對比分析是高中美術(shù)鑒賞的重要方法。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行“視覺性對比分析”“人文性對比分析”和“實踐性對比分析”。對比性鑒賞能讓學(xué)生觸碰到美術(shù)作品的本質(zhì),能敲開學(xué)生的美術(shù)鑒賞之門,能有效提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞力、創(chuàng)作力。
關(guān)鍵詞:高中美術(shù)? ?鑒賞教學(xué)? ?對比分析
美術(shù)鑒賞是高中美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。在高中美術(shù)教學(xué)中,教師要致力于幫助學(xué)生積累美術(shù)鑒賞的經(jīng)驗,提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞力,提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平。在教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生充分地感知美術(shù)作品,激活學(xué)生的鑒賞思維,豐富學(xué)生的想象力。那么,如何有效地引導(dǎo)學(xué)生進行美術(shù)鑒賞?一個重要的方法就是“對比分析”?!坝斜容^才有鑒別”,通過對比和分析,學(xué)生不僅能深刻認識到一幅美術(shù)作品中蘊含的意義和價值,而且能認識到所有美術(shù)作品中共通的意義和價值。
一、視覺性對比分析,彰顯美術(shù)作品的“示范之美”
美術(shù)是一門“視覺藝術(shù)”,因此在美術(shù)鑒賞中,教師要引導(dǎo)學(xué)生“看”,但這種“看”不是蜻蜓點水地看,而是引導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃、有方向地“看”。這種“看”應(yīng)當(dāng)融合學(xué)生的思維和想象,調(diào)動學(xué)生的認知經(jīng)驗和美術(shù)鑒賞方法。對比性的分析能讓學(xué)生從簡單的“觀察”深入深刻的“洞察”,從而有效彰顯美術(shù)作品的“示范之美”。
傳統(tǒng)的美術(shù)鑒賞方法是讓學(xué)生簡單地認識到“畫了什么”,注重美術(shù)作品的內(nèi)容。而更深層意義上的美術(shù)鑒賞,不僅要讓學(xué)生認識到“畫了什么”,還要引導(dǎo)學(xué)生明白是“怎樣畫的”。例如,在主題為“戰(zhàn)爭與和平”的教學(xué)中,筆者引導(dǎo)學(xué)生通過比較作品,讓學(xué)生感受這些作品在不同歷史環(huán)境中的藝術(shù)特色。筆者援引了珂勒惠支的《面包》、畢加索的《格爾尼卡》、達利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)告》等作品,并通過對比這些作品,讓學(xué)生認識到戰(zhàn)爭的無情、殘酷,引導(dǎo)學(xué)生進行美術(shù)作品的內(nèi)容比較與形式比較。此外,筆者從作品的顏色、形象、構(gòu)圖、寓意等方面進行對比,讓學(xué)生認識到不同的藝術(shù)流派表現(xiàn)手法的差異,從而讓學(xué)生能夠走近作品。例如,達利的作品反映了超現(xiàn)實主義,通過將物體扭曲、變形來表達戰(zhàn)爭的主題;再如,畢加索的作品中那些坐著、躺著、探出身子的人物表現(xiàn)了戰(zhàn)爭中四處逃散的居民驚恐的心理。在視覺性對比分析中,學(xué)生能深入地感受、體驗畫家的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師不能拘泥于教材中的作品,還應(yīng)旁征博引,精選一些經(jīng)典的作品,在美術(shù)鑒賞內(nèi)容、美術(shù)鑒賞形式上下功夫。只有通過比較,才能有效提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞力,發(fā)展學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。
二、人文性對比分析,彰顯美術(shù)文化的傳承之美
美術(shù)是傳承人類文化的優(yōu)質(zhì)載體,美術(shù)作品不僅具有創(chuàng)作者的個人印記,而且具有深刻的時代印記。在美術(shù)教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行人文性對比分析,從而彰顯美術(shù)文化的傳承之美。
美術(shù)不僅是“視覺藝術(shù)”,還是“心靈藝術(shù)”。在美術(shù)鑒賞的過程中,教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生用眼睛看,還要引導(dǎo)學(xué)生用心靈去體驗,將學(xué)生帶入作品的背景之中,從而讓學(xué)生領(lǐng)略作品的文化內(nèi)涵和精神。例如,在主題為“我們怎樣運用自己的眼睛”的教學(xué)中,筆者援引了文與可的“以深墨為面,淡墨為背”、鄭板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,讓學(xué)生進行“相同表達主題”的比較。有學(xué)生說,文與可筆下的竹子有立體感,很有靈氣,而鄭板橋的竹子表達一種氣節(jié)。在比較中,學(xué)生還發(fā)現(xiàn)了它們的共同點,即“以意取勝,形神兼?zhèn)洹薄霸娗楫嬕猓瑲忭嵆弧?。這樣的比較,能讓學(xué)生深入理解中國傳統(tǒng)的國畫,從而讓學(xué)生對國畫的理解走向深層次。
在美術(shù)鑒賞的過程中,教師還要深入發(fā)掘藝術(shù)作品的美感,引導(dǎo)學(xué)生進行比較和探究,充分凸顯學(xué)生的主體地位,提升學(xué)生的觀察力、分析力、批判力。在美術(shù)比較鑒賞的過程中,教師可以從時間、背景、作者、藝術(shù)特色等方面引導(dǎo)學(xué)生,既要讓學(xué)生找出作品的個性特色,又要讓學(xué)生認識到作品的共性規(guī)律。
三、實踐性對比分析,彰顯美術(shù)創(chuàng)作的體驗之美
在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生主動進行美術(shù)創(chuàng)作。在美術(shù)創(chuàng)作的過程中,學(xué)生能提高自身的鑒賞能力,提升美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。例如,在凡·高的名作《向日葵》的鑒賞過程中,學(xué)生如果沒有對色彩進行深入的體驗和感受,是很難理解這幅作品的。對此,教師在美術(shù)教學(xué)中,可以引導(dǎo)學(xué)生進行實踐性對比分析。在美術(shù)史上,許多美術(shù)家用不同的素材及創(chuàng)作方式表達同樣的主題,他們的作品展示出了不同的意蘊。
實踐創(chuàng)作的關(guān)鍵,就在于探尋。教師要尊重學(xué)生、信任學(xué)生,給予學(xué)生獨立的鑒賞空間,讓學(xué)生自主鑒賞、創(chuàng)作。由此,在不斷的實踐中,學(xué)生能感受、體驗到美術(shù)鑒賞的本質(zhì)。例如,在教學(xué)“追尋美術(shù)家的視線——美術(shù)家表現(xiàn)世界的獨特方式”這部分內(nèi)容時,教師可以從美術(shù)家的差異性情感和差異性行為等方面切入,引導(dǎo)學(xué)生比較美術(shù)作品,并且通過比較來引導(dǎo)學(xué)生進行美術(shù)創(chuàng)作,幫助學(xué)生突破傳統(tǒng)的美術(shù)認知。例如,在美術(shù)教學(xué)中,筆者將金農(nóng)的《月華圖》與凡·高的《星空》進行對比,發(fā)現(xiàn)前者表現(xiàn)了一種孤寂感,渲染出一種靜謐、清冷的意境,流露出一種清高、反世俗的意味;后者則表現(xiàn)了一種心靈上的躁動不安。兩幅作品的材料是有區(qū)別的,前者是水墨畫,后者是油畫;筆觸是有區(qū)別的,前者輕松、閑適,后者急促,充滿運動感;色彩也是有區(qū)別的,前者比較純粹,后者比較豐富。有了這種比較,在教學(xué)中,筆者就讓學(xué)生用不同的材料、創(chuàng)作方式表現(xiàn)相同的主題。通過實踐,學(xué)生體會到了創(chuàng)作的愉悅,提升了自身的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。
美術(shù)鑒賞不僅能讓學(xué)生獲得美術(shù)知識,還能讓學(xué)生提高自身的實踐能力。通過美術(shù)對比和鑒賞,學(xué)生能有效革新創(chuàng)作的理念。相較于理論知識的學(xué)習(xí),實踐能幫助學(xué)生內(nèi)化美術(shù)知識,提高學(xué)生的創(chuàng)作能力,真正凸顯學(xué)生的課堂主體地位。
總之,在高中美術(shù)教學(xué)中,教師不僅要注重理論性對比鑒賞,而且要注重實踐性對比鑒賞;不僅要注重美術(shù)內(nèi)容的對比,而且要注重美術(shù)創(chuàng)作形式的對比;不僅要引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品進行鑒賞,而且要引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)創(chuàng)作過程進行分析。高質(zhì)量的高中美術(shù)教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)“真善美”的眼睛,從而讓學(xué)生切實感受經(jīng)典的美術(shù)作品,體會作品傳遞的感動。
(作者單位:江蘇省江陰市要塞中學(xué))