一梳一鏡袋中存 華夏文明薪火傳

摘要：人類使用梳子和鏡子的歷史悠久，距今兩千多年前的新疆山普拉古墓群，出土了一類將梳子與鏡子組合存放的紡織品文物——梳鏡袋，制作面料豐富珍貴、縫制工藝細(xì)致精湛。袋身用古代西域特有的毛織物與中原傳入的絲織物縫制在一起，體現(xiàn)出多種文化元素相互交流、融合、發(fā)展的面貌，是漢代西域與中原文化交流發(fā)展的重要實物體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：山普拉古墓群;梳鏡袋;紡織品文物

新疆是古代絲綢之路的重要通道和東西方文明交匯點，出土的古代紡織品文物具有數(shù)量多、種類全的特點，是研究古代絲綢之路最為重要的實物標(biāo)本。上世紀(jì)80年代考古人員在山普拉古墓群的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一種折疊型袋，展開呈長扁橢圓形，內(nèi)有對稱的兩個口袋，一袋裝梳，一袋裝銅鏡，固將這種內(nèi)裝有一梳一鏡的折疊袋稱為梳鏡袋。

梳與鏡是我們現(xiàn)代生活中常見且必不可少的生活用品，相傳人類的第一把梳與第一面鏡都是距今五千多年前的黃帝時代所發(fā)明創(chuàng)造的。梳為軒轅黃帝妃方雷氏偶然用魚骨梳理披在肩上的長發(fā)，原本的蓬發(fā)變得格外整齊，于是方雷氏請為軒轅黃帝做木工工匠睡兒，用木頭按照魚骨的樣子制作出了第一把木梳;鏡為軒轅黃帝妃嫫母在石板中發(fā)現(xiàn)一塊明光閃閃的石頭，太陽一照十分刺眼，于是將其撿回，用磨石把凹凸不平的石片表面反復(fù)打磨光滑，制作出了第一面鏡子。

雖這些民間傳說無法得到證實，但從我國考古發(fā)現(xiàn)的實物亦可知，梳與鏡很早就在我國出現(xiàn)，在距今6000年，屬于大汶口文化早期的劉林遺址中已發(fā)現(xiàn)了骨梳的遺存;在屬于良渚文化的周家浜遺址曾發(fā)現(xiàn)一把用玉石制作的梳子;在屬于齊家文化的齊家坪遺址和尕馬臺遺址均發(fā)現(xiàn)銅鏡實物。

據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，如山普拉古墓群出土的梳鏡袋這般，將梳與鏡同時盛裝于專門的紡織品袋中的情況非常罕見。除山普拉古墓群外，新疆地區(qū)的尼雅遺址中也有發(fā)現(xiàn)此類形制的雙口折疊袋，但不見盛裝一梳一鏡的情況，多盛裝一梳一篦（稱為櫛袋）。

山普拉古墓群位于新疆和田地區(qū)洛浦縣，墓葬發(fā)掘報告《中國新疆山普拉》一書中對墓葬年代進(jìn)行碳十四測定，得出該墓葬年代范圍為西漢晚期到東晉早期這一時間段。報告記錄該墓葬在1983-1995年間的多次搶救性發(fā)掘中，共出土袋類紡織品文物25件，其中雙口折疊型袋16件，出土墓葬多為百人叢葬墓，墓葬年代跨度大且被擾動嚴(yán)重，出土?xí)r文物與主人的關(guān)系體現(xiàn)不明確。制作袋的材質(zhì)以毛制品和絲制品結(jié)合運用為主，制作工藝有細(xì)有糙，盛裝物多見一梳、一鏡，也有盛裝針、線、香料的情況。雙口折疊袋的形制比較特殊，在同時代新疆地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)中并不多見，但在山普拉墓葬出土的袋類文物卻占有較高比例。

梳鏡袋袋身屬有機質(zhì)紡織品文物，具有脆弱、易老化糟朽特征，加之袋子實用性，袋中裝有木梳和銅鏡，多種材質(zhì)緊密相連、共同存放，歷經(jīng)千年地下埋藏，出土?xí)r都伴有大量文物病害。少量保存狀況較好的梳鏡袋形制較完整，梳和鏡都置于袋中。從保存情況較好的文物個體可發(fā)現(xiàn)其典型特征，梳鏡袋為立體文物，多層、多種織物按需求裁剪后重疊縫制，一般4至6層不等。袋身的面為一整塊面料或多塊面料拼縫而成，沿袋身中部縫制長于袋身的窄絹條或毛線，可掛可系，里側(cè)縫制左右對稱的兩個口袋，袋口及袋身外緣有包邊，多見毛氈夾層。使用時以中線對折，用系帶固定，展開后多呈長扁橢圓形。梳鏡袋制作面料選擇豐富，毛布、毛氈、絹、錦、綺、棉布、毛罽、刺繡都有出現(xiàn)，單件文物上可出現(xiàn)多種不同材質(zhì)的面料。其中帶有刺繡工藝的都是先將袋縫制完成后，再依袋身進(jìn)行刺繡裝飾。可見古代西域梳鏡袋的制作者已熟練掌握刺繡技藝，說明本地已產(chǎn)生刺繡工藝。

梳鏡袋1號（圖1、圖2）為山普拉早期墓葬MO2號墓出土，用料珍貴，以綠色綺為面，紅色絹為包邊，紅與綠的色彩碰撞帶來強烈的視覺沖擊，審美風(fēng)格鮮明。雖有破裂糟朽等病害但文物形制與內(nèi)裝物都較完整保存。袋身共為六層，正面為綠色菱形紋綺，綺上用紅色、藍(lán)色、淺藍(lán)色、黃色絲線繡連珠紋樣，其下為兩層黃色平紋毛布中間夾毛氈，外緣鑲紅色絹邊，正面中間位置縫原色絹系帶;一側(cè)口袋面為三色幾何紋錦，口袋里層為黃色平紋毛布;另一側(cè)口袋為雙層三色幾何紋錦;袋口鑲褐色、黃色、白色拼接的絹邊，絹邊上分別用黃、白、藍(lán)、紅色絲線繡三角形紋樣;一袋內(nèi)裝圓形銅鏡，一袋內(nèi)裝18齒馬蹄形木梳。袋身長21、袋寬10厘米。

這些保存較完整的梳鏡袋，使我們跨越了數(shù)千年的時光仍能真切地看到梳鏡袋制作之初的華美面貌，亦能感受到古代西域地區(qū)精湛的紡織制造技藝和豐富多元的審美情趣。

由于山普拉墓葬群發(fā)掘時已被多次嚴(yán)重盜擾，墓葬年代久遠(yuǎn)、文物保存情況的不同，所以這些珍貴而脆弱的紡織品出土?xí)r的病害情況及程度也各不相同。對于出土?xí)r病害嚴(yán)重，殘破不堪的梳鏡袋，可對現(xiàn)存文物的殘留信息進(jìn)行深入分析研究，再與同墓葬中同類型且保存狀況較好的文物個體綜合比對。根據(jù)文物保存現(xiàn)狀、質(zhì)地、內(nèi)裝物、病害等綜合因素，制定科學(xué)而有效的保護(hù)修復(fù)及保存方案。

梳鏡袋2號（圖3、圖4）為山普拉早期墓葬MO1號墓出土，出土?xí)r主體殘缺糟朽嚴(yán)重，中間斷裂，但仍能從殘存的毛布上刺繡為面、多色錦包邊、藍(lán)色與原色毛布為口袋、袋口鑲綠絹邊的搭配，看出制作者縫制梳鏡袋時的獨運匠心。袋身共有五層，其中正面一層為整塊黃綠色斜紋毛布，其下毛氈和黃色薄絹，口袋表面素色平紋布，口袋內(nèi)部是藍(lán)色平紋布，口袋邊緣部由淺綠色絹做飾邊，梳鏡袋周邊鑲飾黃綠兩色錦邊，斜紋布與錦邊相接處用黃色、紅色、淺綠色、咖啡色絲線繡出連珠紋花邊。內(nèi)裝一殘銅鏡，一殘馬蹄梳，袋身長22、袋寬9.5厘米。

適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施可有效地延長文物壽命，使其能夠長期妥善保存，重放昔日光彩。修復(fù)后的梳鏡袋2號能更安全、完整地展現(xiàn)在人們面前，使文物在有限的存在時間里發(fā)揮更豐富而重要的意義，讓原本沉睡在庫房的文物走進(jìn)大眾視野，傳遞真實而生動的歷史文化信息。能夠讓更多的人通過文物，了解我們過去的歷史，感受中國文化的魅力。

山普拉古墓群的梳鏡袋多出土于百人叢葬墓，梳鏡袋與墓主的關(guān)系沒有明確體現(xiàn)。而東漢至魏晉時期的尼雅遺址，出土同類型雙口折疊袋（櫛袋）的墓葬，都為規(guī)格較高的貴族墓葬，袋內(nèi)多盛裝一梳一篦，男女都使用，是墓葬中重要的隨葬品。每一件文物都帶著那個年代珍貴的歷史信息和文化內(nèi)涵，結(jié)合山普拉墓地出土梳鏡袋用料珍貴而豐富、縫制工藝精細(xì)的特征可推斷山普拉地區(qū)的梳鏡袋不僅是一件風(fēng)格獨特的實用物，亦應(yīng)為墓主高貴身份的象征。

梳鏡袋在新疆山普拉古墓群出土的眾多珍貴紡織品當(dāng)中本不突出，但其制作面料豐富珍貴、縫制工藝細(xì)致精湛、內(nèi)裝一梳一鏡的獨特組合形式，以及古代西域特有的毛氈與中原傳入的絲綢完美結(jié)合的特點，展現(xiàn)出多種文化元素相互交流、融合、發(fā)展的面貌，是漢代西域與中原文化交流發(fā)展的重要實物體現(xiàn)。

（作者簡介：馬葉楨，單位：新疆維吾爾自治區(qū)博物館）

參考文獻(xiàn)：

1.新疆維吾爾自治區(qū)博物館.新疆文物考古研究·中國新疆山普拉古代于闐文明的揭示與研究[M].烏魯木齊：新疆人民出版社.

2.馬葉楨.新疆山普拉墓地出土梳鏡袋修復(fù)技巧的研究[C].文物修復(fù)與研究，2014：303-306.