蘇轍經(jīng)學(xué)和哲學(xué)著作版本錄

基金項(xiàng)目：甘肅省高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目：“一帶一路”視野下的河西走廊絲路文化傳承創(chuàng)新研究（編號(hào)：2018A-134）

蘇轍經(jīng)學(xué)著作頗多，留下了《詩(shī)集傳》《春秋集解》《孟子解》《論語(yǔ)拾遺》等諸多著作，在中國(guó)經(jīng)學(xué)史也占有重要地位。但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于蘇轍的文名太高，掩蓋了其經(jīng)學(xué)成就，人們對(duì)其經(jīng)學(xué)著作關(guān)注甚少。下面對(duì)蘇轍經(jīng)學(xué)著作的版本做一概述。

一、蘇轍經(jīng)學(xué)著作版本錄

（一）《詩(shī)集傳》20卷

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，對(duì)后世影響巨大。自漢儒對(duì)詩(shī)經(jīng)注釋以來(lái)，研究者綿延不絕，代不乏人。在宋代，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行研究的著作也很多，其中以歐陽(yáng)修《毛詩(shī)本義》、蘇轍《詩(shī)集傳》、朱熹《詩(shī)集傳》、鄭樵《詩(shī)辨妄》等出名。蘇轍《詩(shī)集傳》繼承了歐陽(yáng)修《毛詩(shī)本義》的一些說(shuō)法，說(shuō)詩(shī)講義理，發(fā)議論，廢小序，具有宋學(xué)的顯著特征特點(diǎn)。

四庫(kù)提要稱蘇轍《詩(shī)集傳》：“其說(shuō)以《詩(shī)》之《小序》反復(fù)繁重，類非一人之詞，疑為毛公之學(xué)，衛(wèi)宏之所集錄。因惟存其發(fā)端一言，而以下馀文悉從刪汰?！鞭H《自序》又曰：“獨(dú)采其可者見(jiàn)于今傳，其尤不可者皆明著其失?！眲t轍于毛氏之學(xué)亦不激不隨，務(wù)持其平者。而朱翌《猗覺(jué)寮雜記》乃曰：“‘蘇子由解《詩(shī)》不用《詩(shī)序》。亦未識(shí)轍之本志矣?！?/p>

蘇轍《詩(shī)集傳》，宋代《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》有著錄，主要有以下版本：

1.《筠州公使庫(kù)》（圖1），蘇詡宋淳熙七年（1180），20卷。

10行19字，白口，左右雙邊，版心上有字?jǐn)?shù)，下有刻工姓名。

是書首冊(cè)封面有條形題名，左上題寫“詩(shī)集傳”，題名下有“國(guó)風(fēng)”，下有“卷一之八”。

內(nèi)頁(yè)從左至右墨筆題“宋版詩(shī)集傳 一函三冊(cè)”“詩(shī)集傳原一套四本五十二年正月三十日”“暢春園發(fā)下改一套三本系宋蘇轍所著淳熙七年其孫蘇詡重?？? ?宋校 ”字。

書前無(wú)目錄。卷端題“詩(shī)集傳卷第一，周南關(guān)雎”。

書中二十卷末有“庚子淳熙七年四月十九日，曾孫朝奉大夫、權(quán)知筠州軍州事兼管內(nèi)勸農(nóng)營(yíng)田事詡，重校正刊于本州公使庫(kù)?！?/p>

筠州，蘇轍曾兩次被貶此地，頗有政績(jī)，而蘇詡乃蘇轍曾孫，恰在筠州任上，為感念祖父的功業(yè)，乃使公使庫(kù)刻印祖父蘇轍《詩(shī)集傳》。

書中多有避諱，如“構(gòu)”字，缺末筆，避宋高宗趙構(gòu)諱。

書中鈐有“毛”“毛氏子晉”“汲古閣主人”等印，說(shuō)明是書曾為毛氏“汲古閣”收藏。入清后，此書又流入圓明園，上世紀(jì)出現(xiàn)于中國(guó)書店，后為國(guó)家圖書館出資購(gòu)得。是書一函三冊(cè)。

2.潁濱先生詩(shī)集傳十九卷? 兩蘇經(jīng)解本

明焦竑輯。焦竑，著名文獻(xiàn)學(xué)家?！睹魇贰の脑贰そ垢f傳》載：“博極群書，自經(jīng)史至稗官，無(wú)不淹貫，善為古文，典正訓(xùn)雅，卓然名家?！苯垢f輯《兩蘇經(jīng)解》，收書七種，六十四卷，有蘇轍《詩(shī)集傳》十九卷、《春秋集解》十二卷、《論語(yǔ)拾遺》一卷、《孟子解》一卷、《老子解》二卷，還包括蘇軾《東坡易傳》九卷、《東坡書傳》二十卷。

關(guān)于《兩蘇經(jīng)解》的刊刻者畢氏、顧氏，歷代書籍不言其名，今已有學(xué)者考證，畢氏為江西貴溪縣人畢三才;顧氏為顧慥，成都人，萬(wàn)歷二十六年進(jìn)士。

（1）明萬(wàn)歷二十五年（1597）畢氏刻本

10行21字，白口，左右雙邊。

（2）明萬(wàn)歷三十九年（1611）顧氏刻本，版式同。

3.潁濱先生詩(shī)集傳十九卷? 四庫(kù)全書本

4.另，此書還有清代藏書家張光基手抄本。張光基是清代藏書家，常熟人，喜藏書抄書，曾抄過(guò)蘇轍《潁濱先生詩(shī)集傳》等書。他的兒子張金吾是清代著名藏書家、版本學(xué)家，其《愛(ài)日精廬藏書志 上》載：“潁濱先生詩(shī)集傳。先君子手抄本。宋蘇轍撰?！币?yàn)槲匆?jiàn)到此抄本，不知張氏抄本所據(jù)原本是哪種版本。

（二）蘇轍《春秋集解》

《春秋》為儒家六經(jīng)之一，也是我國(guó)最早的編年體史書。關(guān)于蘇轍作《春秋集解》的原因，陳弘緒跋曰：“是時(shí)王介甫以《春秋》為斷爛朝報(bào)，不列學(xué)官，故潁濱矯俗而作此書。其說(shuō)一以《春秋左氏》為主，而于《公羊》《谷梁》二傳時(shí)多譏刺。”蘇轍《春秋集解》有以下版本：

1.《春秋集解》十二卷，明刻本，4冊(cè)（1函），北京大學(xué)圖書館有藏。

2.《兩蘇經(jīng)解》本（圖2）

明萬(wàn)歷二十五年（1597）畢氏刻本，10行21字，白口，左右雙邊。

明萬(wàn)歷三十九年（1611）顧氏刻本，版式同。

3.四庫(kù)全書本

4.清代刻本

10行20字，白口，四周雙邊。

是書北京大學(xué)圖書館有藏。一函三冊(cè)。

5.《春秋集解》十二卷（圖3）

手抄批注本，抄寫年代不詳。墨筆抄寫，朱筆批點(diǎn)。

廈門大學(xué)圖書館收藏（6冊(cè)1函）。

（三）蘇轍《論語(yǔ)拾遺》《孟子解》

二、蘇轍哲學(xué)著作版本

《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》《老子》等，是道家重要經(jīng)典著作之一，對(duì)后世影響很大。蘇轍自言“少小本好道，意在三神洲”，再加上他自小身體不好，常以道家養(yǎng)生術(shù)調(diào)養(yǎng)，因此蘇轍對(duì)道家著作多有涉獵，尤其對(duì)道家的《老子》，頗多興趣，甚至萌生注解之意，他說(shuō)“老子書與佛法大類，而世不知，亦欲為之注”，后來(lái)，蘇轍在貶官筠州時(shí)期開(kāi)始給《老子》作注，幾易其稿，直到晚年寓居潁川而定稿。關(guān)于蘇轍《老子解》的版本，以下幾種常見(jiàn)：

1.《兩蘇經(jīng)解》本

明萬(wàn)歷二十五年（1597）畢氏刻本，10行21字，白口，左右雙邊。

明萬(wàn)歷三十九年（1611）顧氏刻本，版式同。

2.明末吳興凌氏刻本（朱墨套印）

復(fù)旦大學(xué)圖書館收藏，4冊(cè)（1函），典藏號(hào)：4375。

3.四庫(kù)全書本

清代永瑢、紀(jì)昀等編《四庫(kù)全書》有收。

4.《道德經(jīng)注》2卷

民國(guó)十年（1921）（南京）金陵刻經(jīng)處，10行20字，左右雙欄，黑口，一冊(cè)。

是書卷端題“道德經(jīng)注卷上”“宋眉山蘇轍子由著”。是書卷端“上篇”下墨筆批“‘當(dāng)‘無(wú)‘有，分則為三，合則成為一，圓融而為眾妙之門矣”之語(yǔ)。

是書北京大學(xué)圖書館有收藏，其典藏號(hào)為：X/111.1212/4458.1。

（作者簡(jiǎn)介：葸瓊，單位：蘭州文理學(xué)院文學(xué)院，副教授，在讀博士，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

1.明史·文苑·焦竑傳.

2.卿三祥.兩蘇經(jīng)解刊者畢氏顧氏考.文獻(xiàn)，1992（2）.

3.清代張金吾撰.柳向春整理.吳格審定.愛(ài)日精廬藏書志（上）.上海古籍出版社，2014，40.

4.朱彝尊.經(jīng)義考卷一百八十二引.清文淵閣四庫(kù)全書本.

5.蘇轍.和遲田舍雜詩(shī)之七.欒城后集卷四.

6.蘇轍.老子解.卷末.