金鵬
那么課堂的導(dǎo)入應(yīng)該注意些什么呢?怎樣導(dǎo)入才能事半功倍呢?
一、課堂導(dǎo)入切忌“劍走偏鋒”“離題萬里”
記得有位老師講《唐打獵》。這篇文章在結(jié)尾作者已經(jīng)表明了自己的寫作目的:闡釋“熟能生巧”的道理。但是老師在課堂導(dǎo)入中講了這么一個故事:龐統(tǒng),號士元,是三國演義中難得的可以安天下的奇才。但是相貌丑陋,和他的才學(xué)不成比例。倒是張飛粗中有細(xì),能發(fā)現(xiàn)他斷案時,明快果決。不像老謀深算的劉玄德,只派任給他一個山中小縣的首長。然后讓同學(xué)們分析其中的道理。同學(xué)們答出“不可以貌取人”。這種觀點(diǎn)在文本中從官吏身上也確有體現(xiàn),但是老師從一開始就背離作者立意,其實(shí)完全沒有必要,可以在讓學(xué)生接受文本立意“熟能生巧”的前提下,再讓學(xué)生對文本進(jìn)行全新解讀。。
二、課堂導(dǎo)入切忌“花里胡哨”“故意作秀”
記得有次聽一位高三老師的公開課。伴著一段美妙的音樂,大屏幕上飄來了一幅優(yōu)美的畫面,接著出現(xiàn)的是一首雋永的小詩。下面全體同學(xué)齊聲朗誦,看到這,可能很多人對這堂課充滿了期待。但這節(jié)課是語言表達(dá)訓(xùn)練,下面是對這首詩進(jìn)行仿寫。是不是有點(diǎn)故弄玄虛小題大做之嫌?
現(xiàn)在在教學(xué)工作中,確實(shí)有些老師單純地為了追求課堂導(dǎo)入的“標(biāo)新立異”,而背離了課堂導(dǎo)入的基本原則,即導(dǎo)入要為課堂的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)服務(wù),要與課本內(nèi)容密切相關(guān),簡練、巧妙、自然。不少的課堂上就出現(xiàn)了一些類似的花里胡哨、故弄玄虛、拖沓冗長的“作秀式”導(dǎo)入??傋屓烁杏X導(dǎo)入課堂油水分離,難為一體。
“教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的主體性,給語文學(xué)習(xí)留下彈性的認(rèn)知究竟,如審美留白,文本拓展,情感體驗(yàn)等,學(xué)生主體的存在最主要的體現(xiàn)形式就是知覺自我,心理的自由表達(dá)?!?/p>
三、課堂導(dǎo)入切忌“另起爐灶”“不著邊際”
現(xiàn)在“新課標(biāo)”提倡在閱讀教學(xué)中要尊重學(xué)生個人見解,鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑,但是教師的點(diǎn)撥是必要的。也就是說,在課堂中教師要扮演好舵手的角色,發(fā)揮好主導(dǎo)的作用。這就需要教師必須要深入文本,對文本有高屋建瓴的、準(zhǔn)確的把握,如果老師從一開始就將學(xué)生引進(jìn)一個偏狹的空間,又怎么會讓學(xué)生對文本有一個正確的理解呢?
當(dāng)下人們所提倡的構(gòu)建多元解讀教學(xué)模式就是要最大限度地發(fā)揮教師個性化的創(chuàng)造潛力,而且可以使學(xué)生在多元化的解讀過程中,張揚(yáng)個性,完善人格,塑造人文精神。但是,這種主動性、靈活性、創(chuàng)造性不應(yīng)該以教師對經(jīng)典文本的肆意妄為的詮釋為體現(xiàn)。
四、課堂導(dǎo)入切忌“類比暗示”“越俎代庖”
故事導(dǎo)入有它形象生動的特點(diǎn),無可厚非,提問質(zhì)疑也是課堂導(dǎo)入的好方法。但是如果我們從故事設(shè)計(jì)和問題提出的角度看,這些老師課堂導(dǎo)入中講的故事和問題都帶有關(guān)乎文本主題理解的類比意義或者暗示意義的特點(diǎn),這很顯然缺乏一定的藝術(shù)性。
文本是教師教、學(xué)生學(xué)的依據(jù),而在對待文本的態(tài)度上,教師應(yīng)該站在與學(xué)生平等對話的位置,尊重學(xué)生的個體感受。這是師生、文本進(jìn)行三元對話的前提。很顯然這種話題語境或者類比性故事敘述中帶有暗示性甚至結(jié)論性的切入,實(shí)際上是老師越俎代庖,這有悖于語文閱讀教學(xué)的規(guī)律。
以上便是我關(guān)于課堂導(dǎo)入的幾點(diǎn)認(rèn)識和探討。只要教師善于思考,以學(xué)生為主體,師生結(jié)合,有機(jī)互動,更多精彩紛呈的課堂導(dǎo)入就會呈現(xiàn)在我們的教學(xué)中。