從電影《軒轅大帝》到祖緣情感

侯百川

摘要：《軒轅大帝》這部電影尊重歷史，并對(duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生很多啟示，它再次讓觀眾回想起五千年的華夏祖先，連綴起中華兒女共同的祖緣情感。

關(guān)鍵詞：黃帝;公祭;電影;華夏先祖;血脈同源

中圖分類(lèi)號(hào)：G0 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2021）11-0019-02

2021年清明節(jié)，偶然看到了陜西的《清明公祭軒轅黃帝》的視頻，“古柏千叢迎赤子，心香一柱祭軒轅”，讓筆者不禁對(duì)我們?nèi)A夏的人文初祖軒轅皇帝多了許多的好奇和崇敬。于是在網(wǎng)上找到了這部講述曾在2014年上映過(guò)的人文始祖黃帝的影片《軒轅大帝》，觀后感慨頗多。

故事講述了開(kāi)辟中華文明的有熊氏部落在五千年前落后的農(nóng)耕火種下，帶領(lǐng)族人們，憑借人類(lèi)的智慧、勇氣、真誠(chéng)，與炎帝、蚩尤部族最終放下成見(jiàn)，共同成就中華文明起源的輝煌之路。整部影片沉穩(wěn)凝重，又氣勢(shì)磅礴，在尊重歷史的情況下，也進(jìn)行了合理改編。就如同男主角于波端正的氣質(zhì)，這部影片也凝聚著一股正氣，絲毫沒(méi)有被當(dāng)今“戲說(shuō)”的潮流影響，沒(méi)有為了吸引觀眾而采取任何“接地氣”的歪曲和杜撰，比如黃帝與兩位妻子的對(duì)手戲，都較符合歷史人物的身份，情感也因循常理，并沒(méi)有摻雜當(dāng)下流行的插科打諢橋段。黃帝的對(duì)手蚩尤沒(méi)有被矮化和妖魔化，他作戰(zhàn)時(shí)勇猛頑強(qiáng)，下手狠辣，但被黃帝俘虜后，心悅誠(chéng)服，表現(xiàn)出一個(gè)男子漢忠勇的性格特征。黃帝也沒(méi)有被夸張成萬(wàn)夫不擋的戰(zhàn)神，他僅僅是個(gè)具有品德、勇氣和智慧的普通人，他的品德和智慧也沒(méi)有超越當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，這樣的黃帝增加了自身的可信性和真實(shí)感。

這部電影避免了現(xiàn)今大部分遠(yuǎn)古題材影片的仙俠化和神幻化，它沒(méi)有采用史記中黃帝戰(zhàn)蚩尤的橋段作劇本，被神話(huà)化的黃帝、蚩尤之戰(zhàn)其實(shí)更容易迎合當(dāng)下商業(yè)影片的風(fēng)潮，但《軒轅大帝》卻決心把寫(xiě)實(shí)的路線(xiàn)走到底。影片中沒(méi)有飛來(lái)飛去的神魔，沒(méi)有電閃雷鳴的仙術(shù)，沒(méi)有湊幾個(gè)小鮮肉和幾套華美的衣服來(lái)迎合時(shí)尚，蚩尤呼喚出來(lái)的飛禽走獸也是現(xiàn)實(shí)中存在的，彰顯了其嚴(yán)肅的氣質(zhì)。

電影的開(kāi)始就奠定了粗糲且真實(shí)的整體風(fēng)格，服裝道具貼合歷史，打磨的石器、削尖的木槍、被吹圓的豬皮筏、獸皮衣、麻布衣、手編的花冠雖然不夠光鮮亮麗，但是用于描述五千年前的祖先也恰如其分。影片中最先進(jìn)的事物無(wú)非是用火燒過(guò)的泥墻，黃帝發(fā)現(xiàn)它比普通的墻更堅(jiān)固，而大力推廣。尤為可貴的是，班嘉佳、周韋彤等女演員為了貼合歷史，不惜違背時(shí)尚的審美，把自己的皮膚化妝成古銅色或者小麥色，流露出古樸的野性魅力。

同時(shí)，影片也未曾為討好評(píng)論家而做所謂藝術(shù)方面的大膽嘗試。整部電影手法平實(shí)，沒(méi)有倒敘和插敘，影片節(jié)奏不緩慢也不過(guò)分緊張。鏡頭語(yǔ)言和音效從頭至尾中規(guī)中矩，沒(méi)有別處心裁地暗隱編導(dǎo)的其他人生感悟。黃帝和蚩尤雖然不像史記中描述的那樣銅頭鐵臂，可以指揮神魔，但是黃帝依然是那個(gè)黃帝，蚩尤依然是那個(gè)蚩尤，編導(dǎo)并沒(méi)有試圖豐富他們的人格特點(diǎn)，以彰顯自己的藝術(shù)理解。

《軒轅大帝》這部電影的意義主要有以下兩方面：

1重新中華民族早期歷史，幫助現(xiàn)代人從歷史中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，傳習(xí)智慧

《軒轅大帝》力求真實(shí)還原歷史，尊重歷史。它填補(bǔ)了我對(duì)遠(yuǎn)古歷史的知識(shí)空白，并對(duì)現(xiàn)代生活也富有很多啟示：人類(lèi)的初心即是直率、真誠(chéng)、簡(jiǎn)單;社會(huì)的起源即是真、善、美;部族的作戰(zhàn)即是輸贏坦蕩、問(wèn)心無(wú)愧;生死之前即是無(wú)私互助，老人把生的機(jī)會(huì)讓給年輕人;在面對(duì)環(huán)境威脅時(shí)懂得可持續(xù)發(fā)展思想，殺死豹子要保護(hù)懷孕的母鹿。這些細(xì)節(jié)的體現(xiàn)，無(wú)不表達(dá)了我們中華五千年的歷史文化底蘊(yùn)和智慧，還有人性的光輝。影片不僅尊重歷史，也尊重文明，如同祭祀先祖的頌歌，一字一句都吐納的分外真誠(chéng)嚴(yán)謹(jǐn)。遠(yuǎn)古生活究竟如何，身在現(xiàn)代的我們也只能從考古遺跡和歷史資料中去推斷和遙想。但影片能還原到如此樸實(shí)的場(chǎng)景和畫(huà)面，在現(xiàn)今的電影中已不多見(jiàn)。跟隨著電影的腳步，我們被帶領(lǐng)走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，尋著遠(yuǎn)古的印記，再一次感動(dòng)于華夏五千年文明底蘊(yùn)的磅礴和震撼;再一次感動(dòng)于先祖?zhèn)儚臒o(wú)到有的創(chuàng)造力、大智慧;再一次感動(dòng)于家國(guó)一體、同族同脈、血濃于水的中華兒女源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的血脈跳動(dòng)。時(shí)代一直在進(jìn)步，千年時(shí)間也不過(guò)是滄海一粟，但歷史文明的發(fā)展歷程和初心不該被遺忘，更不該被物欲充斥的現(xiàn)代文明所篡改。無(wú)論是電影里的有熊、神農(nóng)還是蚩尤，都是華夏先祖，同為開(kāi)創(chuàng)華夏文明的先驅(qū)，無(wú)論他們當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)歷了如何的混亂，通過(guò)影片都很好的詮釋了人類(lèi)社會(huì)起源的初心，團(tuán)結(jié)與堅(jiān)持?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有他們就沒(méi)有我們中華血脈的發(fā)展和傳承。影片里嫫祖釀酒、嫘祖織布這雖然在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下并不能算多偉大和值得載入史冊(cè)的事，但正是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事組成了我們的文明世界的生活。是先人們的創(chuàng)造和想象力賦予了我們現(xiàn)代文明的傳承和發(fā)展，讓人不得不再次感嘆先人的偉大智慧。在當(dāng)今充斥愛(ài)情、物欲和暴力的大屏幕電影時(shí)代，這部影片無(wú)疑是一股清流，沒(méi)有過(guò)多的華麗裝飾，無(wú)論從語(yǔ)言到服裝到道具場(chǎng)景，都表達(dá)了最真誠(chéng)的自然之美，就像一杯冷冽的清茶，靜靜品完仍齒有余香。

習(xí)近平同志曾說(shuō)：“中國(guó)歷史是中國(guó)人民、中華民族堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。其中既有升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的豐富經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世的深刻教訓(xùn)以及由亂到治的經(jīng)驗(yàn)智慧;既有當(dāng)事者對(duì)時(shí)勢(shì)的分析陳述，也有后人對(duì)前人得失的評(píng)論總結(jié)?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)的史籍書(shū)林之中，蘊(yùn)涵著十分豐富的治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)?！彼?，學(xué)習(xí)歷史，從歷史中獲得智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)是極其重要的。

現(xiàn)在的電影觀眾多是九零后，因?yàn)閵蕵?lè)產(chǎn)品的極大豐富，戲曲、評(píng)書(shū)、連環(huán)畫(huà)這些以往承載歷史信息的媒介漸漸淡出了大眾視野，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不像以往的代際那樣留意歷史，科幻和潮流引領(lǐng)著他們始終把熱情放在了當(dāng)下和未來(lái)，那個(gè)把古代看作自己理想世界的文化傳統(tǒng)已經(jīng)一去不復(fù)返，同時(shí)，我們祖先的豐功偉業(yè)、成敗榮辱、得失經(jīng)驗(yàn)也逐步被年輕人淡忘。大家活在全球一體的娛樂(lè)時(shí)尚里，韓流、日潮和歐美風(fēng)競(jìng)相席卷而來(lái)，但中華傳統(tǒng)卻總是寫(xiě)在厚厚的字書(shū)里，遠(yuǎn)離了塵世的喧囂。在復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮流下，很多涉及我國(guó)歷史的電影項(xiàng)目也浮出水面，但是這些影片多是借用了些歷史的視覺(jué)元素，主題內(nèi)核和人物性格都極其現(xiàn)代，只不過(guò)是把激光劍換成了道士的仙劍，把火箭筒換成了風(fēng)火輪，時(shí)尚美女穿著漢服改裝的超短裙繼續(xù)跟鮮肉們?cè)趧≈写蚯榱R俏。這些影視劇的初衷依然是拍一些有傳統(tǒng)文化元素點(diǎn)綴的時(shí)尚片，歷史和傳統(tǒng)在這里非但沒(méi)有被繼承，反而遭遇了扭曲和破壞。《軒轅大帝》卻能夠反其道而行，摒棄浮躁的現(xiàn)代情緒，體悟古人的心性，以崇古復(fù)禮的初衷，以完全寫(xiě)實(shí)的手法、內(nèi)斂的劇情造就出這樣的一部作品。不得不說(shuō)，《軒轅大帝》為我們認(rèn)知真實(shí)的人文始祖，認(rèn)識(shí)中華遠(yuǎn)古文明提供了一個(gè)全新的、生動(dòng)的、鮮活的視覺(jué)媒介。雖然它并未登峰造極，因?yàn)闆](méi)大明星而被院線(xiàn)冷落，但是相對(duì)于國(guó)內(nèi)更多以傳統(tǒng)文化為佐料的商業(yè)化影片，相對(duì)于那些歷史虛無(wú)主義的作品、用鮮肉來(lái)作噱頭的作品，《軒轅大帝》堪稱(chēng)是一個(gè)滿(mǎn)分學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)的作業(yè)了。如果讓筆者試想一下，這部電影如果能成為全國(guó)大中小學(xué)生的一部視頻課文，成為全中國(guó)人民了解中國(guó)五千年文化的可視書(shū)本，在建黨100周年的特殊日子里能重新上映一次，豈不是件大好的事情啊！筆者相信影響力決不會(huì)差。

《軒轅大帝》是一部集思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性、觀賞性為一體的史詩(shī)影片、人文正劇，它用自己的電影語(yǔ)言將我們祖先的生活和思想呈現(xiàn)給了五千年之后當(dāng)代的蕓蕓眾生，而且這些來(lái)自祖先的啟迪是有益于當(dāng)代的，并富于超越國(guó)度和民族邊界的永恒價(jià)值。

2有助于加強(qiáng)中華兒女血脈同源的紐帶記憶

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、全世界中華兒女血脈同源，但是當(dāng)下時(shí)節(jié)，臺(tái)獨(dú)分子蠢蠢欲動(dòng)，海外漢奸也為虎作倀，他們篡改課本，他們把西方價(jià)值和文化奉為真理，他們?cè)噲D用各種“新解”我們的歷史和意義。在全球一體化的大背景下，我們的民族精神也確實(shí)被西方的各種后現(xiàn)代思潮消解了不少，這就要求我們的文化工作者、電影制作者生產(chǎn)出更多優(yōu)秀的懷古愛(ài)國(guó)作品，重新點(diǎn)醒中華兒女體內(nèi)的文化基因，讓他們隨著全人類(lèi)輕歌曼舞之時(shí)，也不忘血脈同胞的羈絆。黃帝是中華兒女共同的根，紀(jì)念黃帝聯(lián)系的是當(dāng)代同胞共有的血脈情結(jié)。筆者相信像《軒轅大帝》這樣的影片可以讓不論身處何處的中華兒女都會(huì)有自豪感和認(rèn)同感，看完都會(huì)熱血沸騰。同為中華兒女，愿華夏大地更加富饒和繁盛！

（責(zé)編：王錦）