立德樹(shù)人視域下高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新探討

郝鑫 曾揚(yáng)陽(yáng) 彭潔 陳惠

【摘 要】本文分析高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的現(xiàn)狀，以廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為例，論述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新的路徑：加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，形成育人合力;搭建實(shí)踐平臺(tái)，助力傳承推廣;深化教學(xué)改革，提高美育質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人 優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化藝術(shù) 體驗(yàn)教育 傳承創(chuàng)新 美育氛圍

【中圖分類(lèi)號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）15-0141-02

2017年1月，中共中央辦公室和國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承要全方位融入藝術(shù)體育教育各環(huán)節(jié)?！比绾蝹鞒袆?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，成為當(dāng)前高校深入研究的重要課題。廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院深入實(shí)施藝術(shù)教育，堅(jiān)持文化傳承創(chuàng)新與文化育人，通過(guò)開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)體驗(yàn)教育活動(dòng)，將傳承作為發(fā)展的基石，把創(chuàng)新當(dāng)成發(fā)展的動(dòng)力，不斷優(yōu)化美育教學(xué)模式和拓寬傳統(tǒng)審美文化內(nèi)容，使之成為高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的有效載體，不斷推動(dòng)高校美育教育工作特色化發(fā)展。

一、立德樹(shù)人視域下高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的現(xiàn)狀

（一）傳承缺乏系統(tǒng)連貫性和文化資源支撐

高校傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要根基。當(dāng)前，許多高校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)上忽視了頂層設(shè)計(jì)，傳承目標(biāo)不清晰，傳承內(nèi)容缺乏系統(tǒng)連貫性，沒(méi)有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承納入各個(gè)學(xué)科專業(yè)的人才培養(yǎng)方案與課程設(shè)置，缺乏足夠的、有活力的、豐富的文化資源支撐，不能有效地強(qiáng)化學(xué)生的文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí)，在很大程度上影響了高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的效果。

（二）傳承缺乏靈活多樣性和教育空間配套

高校傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)盡管具有一定的主導(dǎo)性和規(guī)范性，但仍然存在傳承內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際需求，沒(méi)有從受教育者的角度去思考和分析問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生處于被動(dòng)教育的狀態(tài)。教學(xué)形式過(guò)于單一，教學(xué)手段比較落后，沒(méi)有結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新教育模式，加上高校教學(xué)管理制度剛性較強(qiáng)，缺乏必要的靈活多樣性。因此，活動(dòng)無(wú)法有效調(diào)動(dòng)教師教學(xué)創(chuàng)新積極性，也沒(méi)有真正對(duì)學(xué)生起到積極的引導(dǎo)作用。此外，大多數(shù)高校一直將校園作為開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育活動(dòng)的主要陣地，由于校園教育空間局限性較大，無(wú)法完全滿足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的需要，學(xué)生也難以獲得較為全面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育。

（三）傳承缺乏科學(xué)的導(dǎo)向和評(píng)價(jià)考核

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是知行合一，只有建立了科學(xué)的評(píng)價(jià)方案與考核標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)真正激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。當(dāng)前，許多高校針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的評(píng)價(jià)方式呆板，無(wú)法吸引學(xué)生主動(dòng)參與;缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)方案與考核標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生日常生活，沒(méi)有指向?qū)W生的日常實(shí)踐，因此不利于傳承創(chuàng)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、立德樹(shù)人視域下高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新的有效路徑

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，形成育人合力

加強(qiáng)美育是時(shí)代發(fā)展的必然選擇，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在需要。黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度強(qiáng)調(diào)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的高度強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院堅(jiān)持“以人為本、傳承文化、創(chuàng)新理念、立德樹(shù)人”的教育理念，以學(xué)?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承培育工程”實(shí)施為契機(jī)，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，同時(shí)出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院校園文化建設(shè)的若干意見(jiàn)》《廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承培育工程實(shí)施辦法》等各項(xiàng)工作機(jī)制和規(guī)章制度，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新發(fā)展納入重要議事日程，并由學(xué)校黨委書(shū)記和校長(zhǎng)主抓，其他部門(mén)各司其職，逐步構(gòu)建各二級(jí)學(xué)院和各部門(mén)通力配合做好美育工作的良好格局，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新不斷向廣度和深度拓展。

（二）搭建實(shí)踐平臺(tái)，助力傳承推廣

學(xué)校按照“整合資源，創(chuàng)新形式，打造精品，升華品牌”的要求，充分挖掘利用各種資源，打造“一院一品”“一社一品”品牌活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科和活動(dòng)之間互相滲透，營(yíng)造良好的校園美育氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合審美能力。

一是依托經(jīng)典誦讀提高文化素養(yǎng)。學(xué)校重視對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化以及民族精神的培養(yǎng)，充分運(yùn)用中華經(jīng)典和紅色經(jīng)典教育資源，以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)體驗(yàn)教育活動(dòng)”為載體，通過(guò)廣泛開(kāi)展“讀研寫(xiě)演”文學(xué)作品演示會(huì)、“學(xué)、訓(xùn)、展、行一體化教改創(chuàng)新工程”、“金薔薇”文學(xué)藝術(shù)節(jié)、“五四”漢字盛典大賽、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園公益會(huì)演、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列報(bào)告講座、“紅色文學(xué)”沙龍等經(jīng)典文化活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中，把文學(xué)經(jīng)典誦讀同當(dāng)代道德模范學(xué)習(xí)相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化的歷史人文與當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，培養(yǎng)了學(xué)生中華文化立場(chǎng)和傳承中華文化基因，引導(dǎo)青年學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵，培養(yǎng)青年學(xué)生的審美意識(shí)、傳承意識(shí)和愛(ài)國(guó)意識(shí)。

二是組建社團(tuán)，營(yíng)造美育氛圍。學(xué)校注重美育活動(dòng)形式創(chuàng)新，將美育實(shí)踐活動(dòng)納入教學(xué)計(jì)劃，實(shí)行課程化管理，作為每學(xué)期學(xué)生課程平時(shí)成績(jī)的重要參考依據(jù)，組建了青竹漢服社、民族傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)、初語(yǔ)文學(xué)社、民族舞蹈協(xié)會(huì)、茶藝社和棋藝社等學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，并以此為依托，針對(duì)青年學(xué)生特點(diǎn)開(kāi)展青竹投壺、擊球掛喜、玩龍燈、錢(qián)串起舞、竹竿舞、山歌越唱歌越多、趣味編彩蛋、拋繡球、迎新春送對(duì)聯(lián)等多項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)體驗(yàn)教育活動(dòng)，逐漸形成了“一院一品”“一社一品”的美育氛圍，切實(shí)營(yíng)造有文化、有內(nèi)涵、有品位的“書(shū)香校園”“人文校園”，進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升青年學(xué)生美育素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)。

三是突出能力培養(yǎng)，促進(jìn)文化交流。學(xué)校以“二三三”人才培養(yǎng)模式為導(dǎo)向，注重機(jī)制的頂層設(shè)計(jì)，拓寬美育實(shí)踐平臺(tái)，推進(jìn)文化建設(shè)，積極組織學(xué)生參與廣西“壯族三月三·八桂嘉年華”系列活動(dòng)開(kāi)幕式歌會(huì)演出、南寧民歌湖周周演系列專場(chǎng)演出、中國(guó)嘹啰山歌民俗文化節(jié)、廣西“全民藝術(shù)普及活動(dòng)月”、駱越祭祖大典、暑期“三下鄉(xiāng)”文藝會(huì)演等多項(xiàng)主題文化藝術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造了良好的美育環(huán)境，有力地促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面素質(zhì)的提高，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增進(jìn)文化交流起到了積極的推動(dòng)作用。

（三）深化教學(xué)改革，提高美育質(zhì)量

堅(jiān)持守正創(chuàng)新是探尋藝術(shù)真諦、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高美育教育質(zhì)量的重要抓手。

一是通過(guò)深化美育教學(xué)改革，進(jìn)一步完善了相關(guān)課程的課程標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)新考試考核評(píng)價(jià)體系，并從校本課程研發(fā)的視角開(kāi)發(fā)建設(shè)了禮儀文化體驗(yàn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等系列課程，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦《初語(yǔ)》文學(xué)報(bào)刊、編輯《詩(shī)里有你》散文集等，不斷提高美育教學(xué)工作水平和質(zhì)量。

二是重視教師鉆研精神和求知意識(shí)的培養(yǎng)，結(jié)合教師專業(yè)成長(zhǎng)五個(gè)“需要”，積極發(fā)揮學(xué)科帶頭人在美育教學(xué)研究上的引領(lǐng)作用，深入開(kāi)展美育學(xué)術(shù)研究和成果轉(zhuǎn)化，融教學(xué)和科研為一體，鼓勵(lì)美育教師參與教學(xué)競(jìng)賽、開(kāi)展課題申報(bào)和撰寫(xiě)論文等教研活動(dòng)。同時(shí)以“項(xiàng)目”為依托開(kāi)展專題美育教育理論研究，以“博學(xué)大講堂”平臺(tái)邀請(qǐng)廣西區(qū)內(nèi)外知名專家到校開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公益演出和學(xué)術(shù)報(bào)告，引領(lǐng)青年教師教育教學(xué)水平和科研水平提升。

三是充分利用互聯(lián)網(wǎng)教育資源，探索創(chuàng)新“線下+線上”相結(jié)合的混合式美育模式，全面促進(jìn)美育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升，讓青年學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

因此，高校通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)體驗(yàn)教育活動(dòng)，將“體驗(yàn)教育”運(yùn)用于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承教育，創(chuàng)新了高校美育的教育理念和教育方式，引導(dǎo)了廣大青年學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)民族自豪感和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，進(jìn)一步提高了青年學(xué)生審美修養(yǎng)和人文素質(zhì)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)在傳承中弘揚(yáng)，在創(chuàng)新中發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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注：2019年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)廣西高校東盟留學(xué)生教育價(jià)值研究”（2019KY0890）

【作者簡(jiǎn)介】郝 鑫（1989— ），男，湖北襄陽(yáng)人，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院高等職業(yè)學(xué)院副院長(zhǎng)，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?曾揚(yáng)陽(yáng)（1984— ），男，廣西賓陽(yáng)人，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院高等職業(yè)學(xué)院黨總支書(shū)記，院長(zhǎng)，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?彭 潔（1989— ），女 廣西浦北人，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院黨委學(xué)生工作部副部長(zhǎng)，學(xué)生工作事務(wù)部副部長(zhǎng)，團(tuán)委副書(shū)記，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?陳 惠（1984— ），女，廣西興業(yè)人，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院文學(xué)院黨總支副書(shū)記，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)編 黃桂嬋）