中原文化影響下的傳統(tǒng)村落景觀保護(hù)與傳承

摘 要：部分新農(nóng)村建設(shè)工作破壞傳統(tǒng)村落景觀，導(dǎo)致部分傳統(tǒng)村落景觀喪失了地域性特征。文章旨在結(jié)合中原文化的發(fā)展，研究傳統(tǒng)村落景觀保護(hù)與傳承工作，將中原文化發(fā)展過(guò)程分為初級(jí)階段、中級(jí)階段、高級(jí)階段，分析中原文化在傳統(tǒng)村落景觀中的傳承與發(fā)展，以此提出三項(xiàng)傳統(tǒng)村落景觀保護(hù)手段：修復(fù)傳統(tǒng)村落景觀元素、再生設(shè)計(jì)文化景觀、控制村落格局與整體風(fēng)貌。同時(shí)結(jié)合保護(hù)手段，提出傳統(tǒng)村落景觀傳承策略，即建立景觀文化生態(tài)圈、保留建筑文化特征、傳承傳統(tǒng)村落景觀的非物質(zhì)要素，以期實(shí)現(xiàn)中原文化影響下傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：中原文化;傳統(tǒng)村落;景觀保護(hù)

基金項(xiàng)目：本文系鄭州經(jīng)貿(mào)學(xué)院校級(jí)軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“中原地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀保護(hù)與傳承研究”（ky2022）研究成果。

為順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在國(guó)家的號(hào)召下由政府指導(dǎo)開(kāi)展新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)工作，這一過(guò)程需要改建傳統(tǒng)村落。由于傳統(tǒng)村落景觀是傳統(tǒng)文化影響下形成的文化遺產(chǎn)，具有極大的研究?jī)r(jià)值，所以需要防止新農(nóng)村建設(shè)工作對(duì)重要景觀造成破壞，而新農(nóng)村建設(shè)工作盡管小心規(guī)劃、用心處理，但還是存在部分建筑景觀遭到破壞的問(wèn)題。因此，本文以中原地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀為研究對(duì)象，以保護(hù)與傳承中原文化為目的，進(jìn)一步研究中原地區(qū)傳統(tǒng)村落的建筑布局、基本結(jié)構(gòu)、景觀形態(tài)等特征，以為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落景觀以及文化的保護(hù)與傳承提供更為切實(shí)的方式與方法，為新農(nóng)村建設(shè)提供更為合理的策略。

一、中原文化在傳統(tǒng)村落景觀中的傳承與發(fā)展

傳統(tǒng)村落具有防御性以及群居性特征，除了能夠體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值和文化底蘊(yùn)，還具備了互動(dòng)性以及觀賞性特點(diǎn)。而中原文化在傳統(tǒng)村落景觀的傳承與發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)有的村落發(fā)展理念。隨著時(shí)代的不斷變革，中原文化促進(jìn)了傳統(tǒng)村落景觀的演進(jìn)，這一過(guò)程主要與生產(chǎn)力發(fā)展水平、當(dāng)?shù)匚幕较嚓P(guān);傳統(tǒng)民居結(jié)合中原文化的變革，建立全新的村落布置結(jié)構(gòu)，逐漸形成矩形、扇形等結(jié)構(gòu)整齊且清晰的村落景觀。從中原文化的初級(jí)發(fā)展階段來(lái)看，早期的居住方式主要為穴居，人們通過(guò)木構(gòu)架和泥漿搭建簡(jiǎn)易的房屋結(jié)構(gòu)，逐漸形成最開(kāi)始的村落景觀[1]。而隨著人類(lèi)文明的不斷演進(jìn)，逐漸形成了具有保護(hù)作用的防御土墻或圍欄。根據(jù)調(diào)查資料，這一類(lèi)保護(hù)型建筑最早出現(xiàn)在鄭州西山仰韶文化城址中。到了中原文化發(fā)展的中級(jí)階段，中國(guó)古代皇帝制度開(kāi)始出現(xiàn)，將土地劃分為不同的郡縣，以主要城市為核心，向四周擴(kuò)散建立村落，形成初具規(guī)模的房屋、道路以及田地等村落形態(tài)。中原文化發(fā)展到高級(jí)階段后，自宋朝開(kāi)始人們更加注重精神需求，坊、市界限的打破改變了城市建筑格局，還出現(xiàn)了夜市、早市等現(xiàn)象。中原地區(qū)傳統(tǒng)村落的形式與規(guī)模發(fā)展，無(wú)不受到中原文化影響，并體現(xiàn)了中原地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈絡(luò)。因此在研究傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)與修復(fù)方法時(shí)，需要將中原地區(qū)的歷史與文化考慮進(jìn)去，將中原文化影響下的傳統(tǒng)村落布局、結(jié)構(gòu)等作為研究的重點(diǎn)。

二、中原文化影響下的傳統(tǒng)村落景觀保護(hù)手段

（一）修復(fù)傳統(tǒng)村落景觀元素

修復(fù)工作是保護(hù)中原文化影響下的傳統(tǒng)村落景觀的一項(xiàng)重要工作，通過(guò)多種修復(fù)手段復(fù)原傳統(tǒng)村落景觀元素。該過(guò)程需要修復(fù)人員預(yù)先了解傳統(tǒng)村落的歷史發(fā)展背景，針對(duì)村落固有結(jié)構(gòu)體系、分布狀態(tài)以及文化特征，制定具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特性的修復(fù)策略。首先在村落整體布局上，需要結(jié)合村落選址的地理位置條件，并參考當(dāng)時(shí)建筑的建造觀念，遵循屋后有山、屋前有水的修復(fù)理念，同時(shí)需要注重傳統(tǒng)村落景觀的歷史性特征。村落景觀建筑中的結(jié)構(gòu)高低、寬窄都蘊(yùn)含著中原文化的深厚底蘊(yùn)，因此要格外注意布局上的主次關(guān)系、等級(jí)關(guān)系。而最重要的一點(diǎn)修復(fù)注意事項(xiàng)，就是結(jié)合調(diào)查資料中的圖片或影像，復(fù)原每一處建筑景觀的原貌，保證景觀的基本外觀不變[2]。開(kāi)展修復(fù)工作時(shí)要注意選擇適合傳統(tǒng)村落的建筑材料，以保證村落中的建筑結(jié)構(gòu)與框架不變，同時(shí)注意所選材料的色澤與材質(zhì)肌理，防止現(xiàn)代材料影響景觀的修復(fù)效果。

（二）再生設(shè)計(jì)文化景觀

保護(hù)中原文化影響下傳統(tǒng)村落景觀的第二項(xiàng)要求，就是要再生設(shè)計(jì)文化景觀。首先，要再生當(dāng)?shù)鼐坝^的文化基因。在中原文化影響下村落景觀形成了獨(dú)有的文化基因，在修復(fù)與保護(hù)中必須傳承與發(fā)展這一基因。設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注意保留文化景觀的歷史樣貌，利用材質(zhì)匹配的材料對(duì)缺損部分進(jìn)行修補(bǔ)，縮減復(fù)原位置和其他景觀位置的差異。其次，要再生文化景觀附近的生態(tài)環(huán)境。由于一些村落景觀是依賴(lài)于當(dāng)?shù)丨h(huán)境而產(chǎn)生的，因此景觀與生態(tài)環(huán)境之間不僅存在主觀上的聯(lián)系，還存在客觀上的關(guān)聯(lián)。再次，要再生文化景觀形態(tài)。這是因?yàn)榫坝^形態(tài)是描述一個(gè)傳統(tǒng)村落思想、文化、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)以及人文發(fā)展的關(guān)鍵因素，人們能夠根據(jù)傳統(tǒng)村落景觀了解中原文化的傳承與發(fā)展情況。最后，要再生聚落空間，恢復(fù)村域空間以往的形態(tài)特征和結(jié)構(gòu)。該因素與人們的生活習(xí)慣息息相關(guān)，后續(xù)人們?cè)诹私獯迓渚坝^時(shí)，可以根據(jù)村落的空間形態(tài)特征，了解中國(guó)古代文化的發(fā)展。

（三）控制村落格局與整體風(fēng)貌

這一保護(hù)策略通過(guò)三個(gè)層面，實(shí)現(xiàn)對(duì)村落格局與整體風(fēng)貌的控制。第一層是保護(hù)村落的山水格局。這一保護(hù)工作涉及大量自然環(huán)境因素和風(fēng)貌特征因素，以中原地區(qū)的傳統(tǒng)村落景觀為例，在進(jìn)行村落景觀保護(hù)的過(guò)程中，需要充分了解當(dāng)?shù)氐匦蔚孛?、原有地域特征與環(huán)境肌理等自然環(huán)境特征，如此才能正確開(kāi)展保護(hù)工作。第二層是要合理規(guī)劃村落功能布局。按照功能劃分村落布局，可分為生產(chǎn)空間、生活空間以及生態(tài)空間。其中生產(chǎn)空間用于日常物質(zhì)生產(chǎn)與交換，生活空間用于居民活動(dòng)，生態(tài)空間用于構(gòu)建居住環(huán)境，三個(gè)類(lèi)別的空間相輔相成，構(gòu)建既符合當(dāng)下人們功能需求又體現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)狀況與歷史風(fēng)貌的傳統(tǒng)村落。通過(guò)合理規(guī)劃村落功能布局，才能展現(xiàn)中原文化影響下的傳統(tǒng)村落景觀文化與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。第三層是要合理規(guī)劃空間界面。因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落景觀是自然環(huán)境影響下，由人類(lèi)依據(jù)自然環(huán)境特征建立的，蘊(yùn)含著豐富的自然特征與人文特征，所以需要以合理的空間界面展現(xiàn)這一村落景觀結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)村落格局與整體風(fēng)貌的保護(hù)[3]。

三、傳統(tǒng)村落景觀傳承策略

（一）建立景觀文化生態(tài)圈

傳統(tǒng)村落具有獨(dú)特的文化特色，這一因素能夠直接反映到村落景觀上，因此可以建立一個(gè)景觀文化生態(tài)圈，以更好地傳承傳統(tǒng)村落景觀中的中原文化，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)的雙向傳承。不同地區(qū)的傳統(tǒng)村落景觀由不同的民族文化衍生而來(lái)，各民族在宗教信仰、服飾文化、生活習(xí)慣等方面各有不同，傳統(tǒng)村落景觀的建設(shè)規(guī)格以及建筑造型也因此千差萬(wàn)別。例如一些村落受藏傳佛教影響較深，一些村落受儒家思想影響，彼此存在不同的文化信仰[4]，這同時(shí)也體現(xiàn)在村落景觀的營(yíng)造上。特別是在節(jié)日氛圍、嫁娶習(xí)俗以及服飾色彩搭配等方面，存在不同的特點(diǎn)，因此村落內(nèi)的景觀造型、結(jié)構(gòu)組合、色彩使用、材料搭配以及選擇位置等，存在較大差異。而景觀文化生態(tài)圈就是在合理的范圍內(nèi)保護(hù)這些村落景觀，并以一個(gè)完整的景觀格局向到此休閑游玩的旅客展示中原文化氣息。

（二）保留建筑文化特征

村落景觀多以建筑來(lái)展示村落的文明程度，因此在保護(hù)傳統(tǒng)村落景觀形態(tài)、布局等結(jié)構(gòu)性特征的同時(shí)，要保留景觀建筑的文化特征。其一，通過(guò)景觀建筑傳承村落布局以及建筑所包含的歷史文化，展示空間布局與自然環(huán)境的關(guān)系，從而能夠展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。其二，通過(guò)景觀建筑，傳承村落的人文底蘊(yùn)，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的鄰里交流、日?；顒?dòng)情況，借以還原當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)村落形態(tài)。其三，通過(guò)景觀建筑，體現(xiàn)村落在當(dāng)時(shí)的功能與作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)民居院落、街道水系以及廣場(chǎng)道路的文化特征傳承，吸引更多的人走近中國(guó)傳統(tǒng)村落文化，使他們通過(guò)對(duì)村落環(huán)境的實(shí)際體驗(yàn)與感受，體味中原文化變遷給傳統(tǒng)村落景觀功能帶來(lái)的影響。其四，通過(guò)傳承景觀建筑的其他屬性的不同特色，從更多角度保護(hù)中原文化[5]。

（三）傳承傳統(tǒng)村落景觀的非物質(zhì)要素

傳統(tǒng)村落景觀作為文化遺產(chǎn)，不僅在基本結(jié)構(gòu)形態(tài)上體現(xiàn)民族文化在不同階段的特征，還能使民族文化保留在建筑及景觀的結(jié)構(gòu)、布局、形態(tài)等實(shí)體物質(zhì)上，實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承。中原文化影響下的傳統(tǒng)村落景觀，是研究歷史文化起源、演變、發(fā)展、衰落、革新、繁榮等階段的重要參考資料，因此不僅要傳承傳統(tǒng)村落景觀的物質(zhì)要素，還要傳承建筑技巧、打磨工藝等非物質(zhì)要素。因此要研究初級(jí)階段、中級(jí)階段以及高級(jí)階段中原文化的發(fā)展歷程，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同階段人類(lèi)智慧以及文明程度的分析，通過(guò)保護(hù)與傳承中原文化影響下的傳統(tǒng)村落景觀，為國(guó)家的文化研究工作提供更加有效合理的手段[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

研究根據(jù)中原文化的發(fā)展歷程、傳統(tǒng)村落景觀的特征，結(jié)合二者之間的傳承與發(fā)展關(guān)系，總結(jié)了三點(diǎn)傳統(tǒng)村落景觀傳承策略，為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落景觀中蘊(yùn)含的中原文化，提供了更為嚴(yán)謹(jǐn)與合理的保護(hù)手段和傳承策略。但此次研究走訪(fǎng)調(diào)查的傳統(tǒng)村落只有兩個(gè)，且都在華北平原，因此所提出的手段與策略可能存在一定偏差，今后需要擴(kuò)大調(diào)查范圍，進(jìn)一步優(yōu)化與擴(kuò)充中原文化影響下傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)手段與傳承策略。

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作者簡(jiǎn)介：

劉予申，碩士，鄭州經(jīng)貿(mào)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。研究方向：藝術(shù)學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)。