文藝復興時期下的神話故事

馮璇

摘要：除了從現(xiàn)存古典雕塑和建筑中尋找靈感，文藝復興時期對古希臘、古羅馬神話的興趣也日趨濃厚，因此這些異教故事也慢慢成為藝術(shù)作品的重要主題。隨著藝術(shù)家一一這個概念實際上是人文主義者從古典著作中學到的一一個人地位提高，他們的作品便逐漸有了收藏價值。

關鍵詞：文藝復興;歐洲繪畫;繪畫欣賞

費拉拉公爵阿方索·德·埃斯特要求他的書房以最偉大藝術(shù)家的作品裝飾：他的名單包括喬凡尼·貝利尼、拉斐爾和弗拉·巴托洛梅奧最后一位今天不如他在生時那么著名了。貝利尼提供了一幅畫作，但另兩人沒有。貝利尼死后，提香參與了這個項目。他不但完成了最初是弗拉·巴托洛梅奧計劃的畫作《維納斯的崇拜》，還繼續(xù)繪制另外兩幅作品，包括《酒神巴克斯與阿里阿德涅》。畫面的選擇至少參考了三個文本：卡圖盧斯的《詩集》、奧維德的《愛的藝術(shù)》，以及菲洛斯特拉圖斯的《觀畫》。然而，提香也同樣樂于炫耀他通曉視覺藝術(shù)作品，畫中有若干地方是在引用古典和當代作品。

阿里阿德涅幫助過她的情人，武修斯殺死彌諾陶洛斯，卻被他遺棄在納克索斯島。酒神巴克斯看見了她，立刻瘋狂地墜入情網(wǎng)。最終，她作為一個星座而成為不朽。提香采用了許多手段使這個敘事盡可能清楚。巴克斯神魂顛倒的凝視與阿里阿德涅遲疑不決的一瞥形成鮮明對比，當時她在往海灘跑，一邊朝一艘過路的船揮手，希望它能載上她，帶她回家。提香利用他們的表情、手勢和身體語言來講述這個故事。但他還運用了其他手法：若從右上角到左下角畫一條對角線，巴克斯和阿里阿德涅在一邊，巴克斯的所有隨從——半人半羊的法翁、森林之神薩梯和他的醉醺醺的女追隨者都落在另一邊。畫面的左上區(qū)域主要采用藍色和粉紅色，顯得寧靜、遼遠而清明，然而另一部分卻是暗色調(diào)，擁擠而嘈雜，采用了較世俗的棕色和綠色以表現(xiàn)所描繪的更為粗鄙的人物。酒杯給予提香遵從阿爾伯蒂建議的機會，在繪畫中不使用黃金，而是令畫作看起來像黃金。提香在這里做得極好，并通過區(qū)別金杯和下面顏色近似的黃衣服，炫耀了他的色彩能力。他似乎意識到了他的技能，因為這是他選擇的簽名位直，而名字簽在全杯上，不細看還以為是銘文。

“維納斯……是優(yōu)雅到極致的美麗女子，出身于天堂，受至高之神特別鐘愛。她的靈魂和思想是愛情與仁慈，她的眼睛是尊貴與寬厚，她的雙手是慷慨與莊嚴，雙腳是得體與謙遜?？傊菧睾团c真誠，魅力與光彩。啊，多么精妙絕倫的美麗！”——馬爾西利奧·菲奇諾

這段語錄強調(diào)了在基督教背景下，人們注意古典神話到哪種程度一一因為菲奇諾，15世紀最主要的人文主義者，不是把維納斯描繪成一位異教女神，而是描繪成基督教美德的化身，為基督教上帝所“鐘愛”。在波提切利的畫作《春》中，是維納斯在歡迎我們進入花園，而且只有她和春神佛洛拉望著畫外的我們。兩者的聯(lián)系在于生育，這個觀念體現(xiàn)在春天，期待于婚姻中。的確，這幅畫涉及寧芙女神克洛麗絲許配給澤費羅斯，據(jù)羅馬詩人奧維德敘述，克洛麗絲后來成為佛洛拉;還涉及丘比特的箭激發(fā)了美惠三女神之一心中的愛情，以及隨后不言而喻的婚姻。據(jù)信委托繪制這幅畫是為了慶祝1482年洛倫佐·迪·皮爾弗朗切斯科·德·美第奇的婚禮，他是“偉大的洛倫佐”的第二個堂弟，那位即將墜入情網(wǎng)的美惠女神可以解讀為新娘的寓言性肖像。這幅充滿魅力的畫作可以詮釋為對愛情與婚姻本質(zhì)的沉思。畫中不同元素可以視為以多種詩意的方式悅?cè)搜勰坎⒓ぐl(fā)思考。墨丘利用他的蛇杖驅(qū)開云層。愛的花園拒絕壞天氣：嚴霜和寒風從不曾到過這里。墨丘利也可能以雄辯之神的名義出現(xiàn)，口才是使愛情與浪漫一路順利所必需的。

花園如此肥沃，桔樹同時開花結(jié)果。有時它被認定為全蘋果園，那里生長的金色水果（被認為是蘋果）給嚴密看管起來了。文藝復興時期橘子被稱為“醫(yī)藥蘋果”，也是美第奇家族的象征。

美惠三女神的舞蹈據(jù)說反映了這樣的觀念我們所做一切必將回報于我們。波提切利可能受了阿爾伯蒂的啟發(fā)，后者說，“我希望看到三姐妹（美惠女神）在畫中歡笑，彼此執(zhí)手這象征著慷慨，因為一個姐妹給予恩惠，另一個接受，第三個便回饋之。據(jù)傳說，丘比特是墨丘利和維納斯的兒子，這里他出現(xiàn)在他們之間的天空中。他被表現(xiàn)為蒙上眼睛，以圖解諺語“愛情是盲目的”;又把一杖火箭對準美惠女神之一，象征著她心中即將點燃的激情。人們相信春的消息是和風報道的，而作為這個觀點的字面詮釋，西風之神澤費羅斯腮幫子鼓鼓的，好像就要吹風。他被畫成淺藍色，暗示他是空氣的顯形。右上角的樹無花也無果：春天還沒有到達畫面這部分。常綠樹是月桂，一語雙關地暗指畫作所有者的名字，洛倫佐·迪·皮爾弗朗切斯科。維納斯的姿勢在歡迎我們進入她的花園。她好像是懷孕了，但這只是她的長袍產(chǎn)生的錯覺，長袍收聚得高，就在胸乳之下，而且十分厚實。這叫g(shù)a1nurra，是波提切利時代流行的裙裝風格。以這樣的方式暗示生育力，女性就能夠吸引希望延續(xù)家族血脈的男性。佛洛拉以克洛里斯嘴里吐出來的鮮花為衣。佛洛拉也在散落它們，這是春天到來的象征。波提切利運用了連續(xù)敘事：佛洛拉就是克洛里斯一在克洛里斯被澤費羅斯強奸之后。佛洛拉穿著佛羅倫薩新娘的服飾，盡管新娘要穿戴的飾滿珠寶的腰帶和項鏈已由花環(huán)取代了。

寧芙女神克洛里斯嘴里有鮮花流出一一澤費羅斯使她變得豐饒。神話中，她聲稱被他強奸，而他娶了她，以恢復她的名譽并使她成為真正的女神。

（沈陽師范大學?遼寧省沈陽市?110034）