關(guān)于偏遠民族山區(qū)小學(xué)學(xué)生輟學(xué)的幾點思考

郭永帥

摘要：丘北縣溫瀏鄉(xiāng)清水江小學(xué)校位于東經(jīng)104°31？32？、北緯24°15？11？，東與廣南縣者太鄉(xiāng)未昔村民委隔江相望，距丘北縣城56公里。學(xué)校轄區(qū)為壩稿、石別兩個村民委的24個村小組，共1996戶村民家庭9598余人，主要居住苗、壯、瑤、彝等幾個少數(shù)民族。由于區(qū)域的、民族歷史文化的以及外出務(wù)工等因素的影響，給學(xué)校的控輟保學(xué)工作帶來了巨大的壓力。

關(guān)鍵詞：偏遠山區(qū);小學(xué);輟學(xué)問題

中圖分類號：A ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：（2021）-10-301

丘北縣溫瀏鄉(xiāng)清水江小學(xué)715名在校生中，有近三分之二的學(xué)生為苗族同胞，且大多為留守兒童。自該校于2017年3月合并組建以來，學(xué)校轄區(qū)內(nèi)小學(xué)階段輟學(xué)和易輟學(xué)學(xué)生均為苗族同胞子女。經(jīng)過全校教師的調(diào)查與統(tǒng)計輟學(xué)學(xué)生多為2017年3月清水江小學(xué)組建以前校點撤并村完小時遺留下來的各種類型的輟學(xué)生。勸返難度極大，即使是勸返回校隨班就讀也被列為易輟學(xué)學(xué)生之列。這樣的一群特殊的小學(xué)生來到學(xué)校中，給學(xué)校的控輟保學(xué)工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。

學(xué)校拆并、民族歷史、民風(fēng)民俗和文化生活對控輟保學(xué)工作的影響

1、學(xué)校拆并給控輟保學(xué)工作帶來新的挑戰(zhàn)

隨著集中優(yōu)質(zhì)資源規(guī)?；k學(xué)的推進，許多生源較少且規(guī)模小的學(xué)校都被拆并到村中心學(xué)校集中辦學(xué)，孩子們不得不離開自己居住的村莊翻山越嶺到村中心學(xué)校學(xué)習(xí)。由于路途遙遠加之交通和通信的不便，部分孩子奔走別的鄉(xiāng)鎮(zhèn)投親靠戚地入學(xué)，有的更甚跟隨父母到務(wù)工地學(xué)習(xí)，由于學(xué)習(xí)難以跟上他們便對學(xué)習(xí)散失了信心。

2、在家?guī)ьI(lǐng)孩子上學(xué)的老人文化知識水平偏低

他們忙于農(nóng)事，在學(xué)習(xí)上很難給予孩子一臂之力。在地方上流傳著這樣一句俗語“桃李開花，苗民搬家”。據(jù)老一輩村民講，學(xué)校轄區(qū)內(nèi)的苗族同胞并非祖祖輩輩就生活在這兒，他們大多是從外縣或外省搬遷過來，在政策的約束下才定居于大山之巔的村落中。由于傳統(tǒng)的刀耕火種和游獵生活習(xí)俗致使他們只能選擇遠離集鎮(zhèn)且土地貧瘠的大山深處落腳，長時間地在溫飽線上掙扎著。在吃飯和穿衣都成問題的上一輩那里又怎能安下心來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識呢？他們現(xiàn)在留在村中帶領(lǐng)兒孫，在孩子的學(xué)習(xí)上他們極少能幫的上忙，再教育孩子的方式方法上難免有些欠妥。

3、民俗文化及其陋習(xí)對控輟保學(xué)工作產(chǎn)生的負面影響

苗族自古民風(fēng)淳樸，以前一大家人生活在一起是彼此沒有獨立房間的，床鋪與床鋪之間主要還是靠帳子隔開，對青少年孩子的成長極為不利。苗族同胞的早婚陋習(xí)和自由戀愛由來已久，每年的花山節(jié)便是廣大男女青年擇偶的盛宴，歌聲傳情、歌聲達意的山歌、情歌時代雖然在年輕一代青年男女身上不再是那么的濃厚，但是手機信息或微信傳情更受他們的青睞?，F(xiàn)代化的通信設(shè)備和便捷網(wǎng)絡(luò)是青年男女溝通起來更便捷、更隱秘，因此，對于朦朧期的孩子來說難以已經(jīng)得住好奇和誘惑的驅(qū)使，在偷吃禁果后由于知識的缺乏和民風(fēng)的禁錮容易給他們帶來難以往回的后果。

4、文化基礎(chǔ)知識的偏低和法制意識的淡薄

通過調(diào)查顯示，在校學(xué)生父母的年齡處于20——49歲之間，他們的文化水平總體不高，多數(shù)為小學(xué)和初中文化水平，高中和大學(xué)文化層次的青壯年比率還不到該年齡段人口總數(shù)的二分之一。他們對孩子的學(xué)習(xí)幾乎就是放養(yǎng)，極個別家長還會不大支持女孩子上學(xué)，沒有《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》、《勞動法》的觀念。

6、務(wù)工青少年對學(xué)生地影響

作為青春期的學(xué)生，看到同齡的伙伴外出務(wù)工回來穿著時尚華麗的衣服，手中拿著心愛的手機，他們面對誘惑，便編出各種理由要外出務(wù)工，甚至偷偷外出務(wù)工。

學(xué)校教育過程中的一些因素間接或直接地促使學(xué)生走向輟學(xué)的邊沿

學(xué)校作為育人的主要陣地，本應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活所向往的場所。學(xué)生到學(xué)校中來學(xué)習(xí)和生活，其目的就在于體驗快樂、收獲成長、健康發(fā)展。他們作為自然的學(xué)習(xí)個體，應(yīng)當(dāng)享受自然成長的權(quán)利，而非拔苗助長和偏激發(fā)展。

1、0起點和沉重的學(xué)習(xí)負擔(dān)使他們厭學(xué)

2005年我剛步入教育教學(xué)工作崗位時，由于條件的不具備，許多農(nóng)村小學(xué)特別教學(xué)點沒有學(xué)前教育，大家都是在家玩到七歲直接步入小學(xué)一年級學(xué)習(xí)。近幾年來，各地民辦幼兒園如雨后春筍，但學(xué)校轄區(qū)的幾個苗族村寨中還是幼兒園。由于沒有經(jīng)受過幼兒園的鍛煉，他們總是怯生生的，學(xué)習(xí)和活動表現(xiàn)得不踴躍，漸漸地就落在了上過幼兒園的孩子的后面，隨著時間的推移，學(xué)業(yè)成績總是跟不上別的同學(xué)，繼而對學(xué)習(xí)失去了信心。

長期遠距離的徒步行走給孩子幼小心靈帶來的創(chuàng)傷

學(xué)校轄區(qū)的苗族村落交通不便，離學(xué)校最遠的村落有25公里，父母或監(jiān)護人會駕騎車輛的學(xué)生往返家校有車乘坐。至于那些父母不在家、監(jiān)護人不會駕騎車輛又沒有別人駕騎車輛接送的留守兒童來說，要獨自步行一二十公里往返于家校。特別是雨天，他們穿著沾滿泥水的衣服背著沾滿稀泥的書包進教室的事件時有發(fā)生。隨著年齡的漸漸增長，他們開始懂得父母為了使他們背井離鄉(xiāng)在外拼搏，又感到自己一無是處。加之他們覺得自己不論怎么努力都難以把學(xué)習(xí)搞好，他們?nèi)菀走x擇放棄學(xué)業(yè)，外出務(wù)工。

學(xué)習(xí)上的無援是學(xué)生漸漸走向邊沿化

清水江小學(xué)轄區(qū)的8個苗族村落由于經(jīng)濟條件、交通條件、村與村相距較遠、村小生源少等諸多原因一直沒有一所幼兒園，且學(xué)校也不具備接收這部分學(xué)齡前兒童的條件。因此，他們到學(xué)校中來不僅學(xué)習(xí)上不適應(yīng)，連生活上也要經(jīng)過相當(dāng)?shù)臅r間去適應(yīng)。教師工作的繁忙使個別輔導(dǎo)工作難以做得盡善盡美，回到家，監(jiān)護人忙于農(nóng)事，沒時間何能力輔導(dǎo)孩子。孩子的學(xué)習(xí)就像草原上放養(yǎng)的牧羊，未能得到應(yīng)有的牽制和及時的幫助。

相關(guān)專業(yè)教師的短缺使學(xué)校課程開設(shè)受到極大的限制

由于音體美等科目專業(yè)性比較強，學(xué)校又缺乏相關(guān)專業(yè)教師，學(xué)生很難得到教師專業(yè)化的指導(dǎo)，加之教師的主要精力仍集中在統(tǒng)考科目上，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要圍繞統(tǒng)考科目，久而久之便滋生厭倦心理。如果有專業(yè)老師的指導(dǎo)，他們的將來或許一片光明。

總之，在教育工作中，學(xué)生輟學(xué)是一個較為突出的難題，尤其是在一些偏遠的少數(shù)民族山區(qū)，存在著較為嚴重的小學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象。因此，積極的調(diào)查少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生的輟學(xué)現(xiàn)狀，分析其中原因，并積極地尋找有效的解決措施，以最大限度降低輟學(xué)率，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻

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云南省文山州丘北縣溫瀏鄉(xiāng)中心學(xué)校