淺談國標(biāo)舞的藝術(shù)化創(chuàng)新發(fā)展

【摘要】國標(biāo)舞在發(fā)展中兼具藝術(shù)表演和體育競技兩種形式，其起源于拉美地區(qū)和歐洲，來源于這些地區(qū)的民間傳統(tǒng)舞蹈，在全世界流傳范圍極為廣泛，國標(biāo)舞又名體育舞蹈，因其具有極大的觀賞性和體育性、教育性，風(fēng)格隨意且嚴(yán)格，在表演時需有極高的專業(yè)水平，才能完美演繹其中的內(nèi)涵。在我國，隨著經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)一步提高和社會的不斷發(fā)展，我國越來越重視精神文明建設(shè)，大力推行國標(biāo)舞，并不斷加以改革和創(chuàng)新，以提升國標(biāo)舞的藝術(shù)價值。

【關(guān)鍵詞】國標(biāo)舞;藝術(shù)化;創(chuàng)新與發(fā)展

引言：國標(biāo)舞在世界各地均有流行，并分為摩登舞、拉丁舞、華爾茲、探戈舞等多種舞蹈形式。國標(biāo)舞在某種程度上來說也是體育項目的一種，具有極大的藝術(shù)價值和體育精神，同時兼具藝術(shù)性和體育性兩種屬性，是藝術(shù)和體育的完美結(jié)合，集藝術(shù)、競技、健身和娛樂為一體。此外，在國標(biāo)舞的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了長時間的變化，從單一體育競技類項目轉(zhuǎn)變?yōu)闃O其富有內(nèi)涵的藝術(shù)形式。

一、國標(biāo)舞的表現(xiàn)形式

國標(biāo)舞兼具藝術(shù)性和體育性，因此，在表現(xiàn)形式上，傾向也有所不同。在體育競技場上，國標(biāo)舞以體育性為主，大力體現(xiàn)競技相關(guān)要求，國標(biāo)舞的演員在體育競技中被認(rèn)為是運動員之一，在舞池中，同一類型舞蹈的表演者各自起舞來爭奪冠軍，充分體現(xiàn)了體育競技精神。在體育場中，表演者更注重肢體動作的技巧，對音樂內(nèi)涵并不重視。且體育場中的音樂通常不固定，音樂經(jīng)常以隨機(jī)播放的形式出現(xiàn)，表演者并不了解自己所要表演用的音樂，在表演中也不以對音樂的表現(xiàn)形式來作為評判質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，評委在評判中也以表演者的動作質(zhì)量，服飾特點、表演者形象以及表演者的氣質(zhì)和氣場為主，對于表演者對于音樂的表現(xiàn)力并不加以重視，也無法專注欣賞某個表演者完整表演[1]。

但在體現(xiàn)國標(biāo)舞的藝術(shù)性時，表演者被稱為演員或舞者，是根據(jù)特定音樂或者故事情節(jié)，借助舞臺各種音響舞美效果來表演結(jié)構(gòu)相對較完整的舞蹈。從觀眾的角度來說，藝術(shù)性的國標(biāo)舞在打動人心的方面更勝一籌，更容易給人留下深刻印象。在體育場上的表演者，由于過于追求舞蹈動作的質(zhì)量，缺乏對其精神和文化底蘊的體現(xiàn)，在打動人心方面相對藝術(shù)性的國標(biāo)舞較弱。并且在競技場上，經(jīng)常會出現(xiàn)表演者互相干擾的情況，不僅影響了國標(biāo)舞的觀感，破壞了國標(biāo)舞應(yīng)有的美感，更使得國標(biāo)舞的藝術(shù)價值受到影響[2]。

二、國標(biāo)舞的創(chuàng)新發(fā)展路徑

（一）打造專業(yè)國標(biāo)舞編導(dǎo)和表演人員隊伍

創(chuàng)新可為藝術(shù)的發(fā)展提供源源不斷的動力，促進(jìn)藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。在國標(biāo)舞的角度來說，創(chuàng)新可為國標(biāo)舞在我國的發(fā)展提供全方位的保障，促進(jìn)其在我國長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)的增長和社會的不斷發(fā)展，我國越來越重視精神文明建設(shè)，充實人們的精神生活，這對于國標(biāo)舞來說是一次重要的機(jī)會，更是一次巨大的挑戰(zhàn)。這就要求相關(guān)文化部門加大重視程度，加大資金投入力度，全力打造專業(yè)水平過硬且道德素養(yǎng)過關(guān)的國標(biāo)舞編導(dǎo)和表演隊伍[3]。

首先，國標(biāo)舞工作人員需樹立正確的價值觀和藝術(shù)理念，從藝術(shù)的角度來對待國標(biāo)舞，杜絕將國標(biāo)舞當(dāng)作謀求利益的工具，重視國標(biāo)舞的重要意義，全身心的投入國標(biāo)舞的編導(dǎo)和表演之中。針對于國標(biāo)舞編導(dǎo)來說，需加大對國標(biāo)舞的創(chuàng)新力度，立足于我國實際情況，在國標(biāo)舞中引入中國本土元素，使其扎根于我國，并在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行發(fā)揚光大。

其次，針對于表演者來說，表演者是國標(biāo)舞的靈魂所在，好的表演者可極大的體現(xiàn)國標(biāo)舞的藝術(shù)精神和藝術(shù)價值，提升國標(biāo)舞的文化底蘊。這就要求國標(biāo)舞表演者在日常訓(xùn)練中，加大重視程度，提升自身專業(yè)水平和道德素養(yǎng)，從內(nèi)心深處熱愛國標(biāo)舞事業(yè)，才能更好的為國標(biāo)舞的創(chuàng)新和發(fā)展提供源源不斷的動力，促進(jìn)國標(biāo)舞在我國的長遠(yuǎn)發(fā)展。

最后，相關(guān)部門應(yīng)加大重視程度，建立健全相關(guān)管理制度，大力招聘專業(yè)國標(biāo)舞編導(dǎo)和表演人才，全力打造專業(yè)化隊伍。借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀管理經(jīng)驗來指導(dǎo)我國國標(biāo)舞的發(fā)展，可舉辦一系列活動來宣傳國標(biāo)舞，提升人們對國標(biāo)舞的認(rèn)識，鼓勵人們對國標(biāo)舞的發(fā)展提供創(chuàng)新意見和建議，更好的促進(jìn)國標(biāo)舞在我國的長遠(yuǎn)發(fā)展[4]。

（二）立足于我國實際對國標(biāo)舞進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展

在對國標(biāo)舞進(jìn)行創(chuàng)新中，應(yīng)立足于我國實際情況，針對于我國社會主義精神文明建設(shè)相關(guān)要求，吸收并借鑒我國本土民間舞蹈的相關(guān)內(nèi)容，將國標(biāo)舞打造為具有中國特色的舞蹈種類，合理實現(xiàn)本土化，促進(jìn)其牢固扎根于我國。更要與時俱進(jìn)，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，立足于中華民族傳統(tǒng)文化，洞察時事和生活見聞，關(guān)注時事政治和人們喜愛的話題，對國標(biāo)舞作品展開創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)國標(biāo)舞動作的固定模式，摒棄一味模仿復(fù)制優(yōu)秀國標(biāo)舞作品的方式，重新整合國標(biāo)舞特點，結(jié)合我國本土多元化的舞蹈文化，大力挖掘國標(biāo)舞的可塑性，打破其具有體育競技特點的動作和編排方式，打破其套路化的發(fā)展方向，廣開創(chuàng)作思路，推進(jìn)國標(biāo)舞在我國的創(chuàng)新發(fā)展道路。

結(jié)語：國標(biāo)舞因兼具藝術(shù)價值和體育價值，因此，需加大重視程度，立足于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際情況，結(jié)合國標(biāo)舞自身藝術(shù)特點，大力推行國標(biāo)舞在我國的藝術(shù)化創(chuàng)新和發(fā)展。這就對國標(biāo)舞的編導(dǎo)人員和表演人員提出了更高的要求，相關(guān)人員需認(rèn)清國標(biāo)舞的藝術(shù)本質(zhì)，樹立正確價值觀和藝術(shù)觀，在提升專業(yè)水平的同時更要提升道德素養(yǎng)，將國標(biāo)舞當(dāng)作藝術(shù)的表現(xiàn)形式而不是謀求利益的工具，在大力提升專業(yè)技能的同時更要了解我國歷史發(fā)展和我國文化底蘊，將其引入到國標(biāo)舞的編導(dǎo)和表演中，大力開展國標(biāo)舞的創(chuàng)新，促進(jìn)其不斷發(fā)展，提升其藝術(shù)價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]石擎.國標(biāo)舞拉丁團(tuán)體舞創(chuàng)編元素探究[J].藝術(shù)評鑒，2020（15）：93-95.

[2]樊尊博，郝可然.中國傳統(tǒng)文化元素在國標(biāo)藝術(shù)表演舞作品中的運用研究[J].明日風(fēng)尚，2020（15）：91-92.

[3]楊柳，高名洋.翻轉(zhuǎn)教學(xué)應(yīng)用于舞蹈教育對大學(xué)生國標(biāo)舞學(xué)習(xí)動機(jī)和教學(xué)滿意度影響的研究[J].冰雪體育創(chuàng)新研究，2020（14）：56-58.

作者簡介：易偉（1982.12），男，助教，漢，本科，四川德陽人，研究方向：國際標(biāo)準(zhǔn)舞，單位：四川文化藝術(shù)學(xué)院。

（四川文化藝術(shù)學(xué)校 四川綿陽 621000）