吳仕輝
【摘要】初中語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生人文精神,傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。立足于語(yǔ)文教學(xué)核心素養(yǎng),也需要在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵,幫助學(xué)生提升文化修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文綜合素質(zhì)能力的提升。本文探究了初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)原則,提出了在知識(shí)、情感、價(jià)值觀三個(gè)層面的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)。以供廣大教師參考與體會(huì)。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 教學(xué)內(nèi)容 傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)原則
立足文本
滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化首先要立足于課本內(nèi)容,以教材為重要的參考依據(jù)。倘或教材中不涉及到的文化成分,可以不作為重點(diǎn)滲透的內(nèi)容,或是當(dāng)拓展材料一讀,或是作背景提示一用,不需要在教學(xué)中重點(diǎn)講解。而我們需要重點(diǎn)講解的部分恰恰是與課文內(nèi)容息息相關(guān)的,用以幫助學(xué)生理解文本,賞析文本,提升修養(yǎng),增強(qiáng)情感,提升文化認(rèn)同。因此,傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透依然要注重教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值,而需精挑細(xì)選,才能相得益彰。
區(qū)別古今
所謂古今,是從五四白話文運(yùn)動(dòng)為界限的。古文中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相對(duì)較多也教為豐富。因此,在教學(xué)中應(yīng)該側(cè)重于在古文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。而不必要偏偏文章都要和文化沾邊。例如,在學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候,就可以抓住古文中潛含傳統(tǒng)文化的教學(xué)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué),包括作者范仲淹所處的時(shí)代背景,作者的身份、性格、平身遭際等,來(lái)幫助學(xué)生理解歷史知識(shí),認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的時(shí)代面貌。其次,要對(duì)作者的相關(guān)作品進(jìn)行拓展了解,以了解作者的文風(fēng)特點(diǎn),了解作者的思想特色,一是為了深入理解文本,二是為了從作者的視角來(lái)了解傳統(tǒng)的文化思想,豐富學(xué)生的感知和見(jiàn)聞。然后,就是語(yǔ)言知識(shí)。在這個(gè)層面,應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的意境之美,用詞清麗、婉約、簡(jiǎn)潔等特色之美,描寫(xiě)手法之比興、春秋、擴(kuò)張等表達(dá)效果,從而對(duì)古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有所深入認(rèn)知。最后,就是精神文化。我們需從文章的主旨中了解到范仲淹“家國(guó)天下”的傳統(tǒng)文化情懷,以及“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民的心態(tài),認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想抱負(fù)。從而對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵理解更加深刻。
時(shí)代接軌
教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),吸收傳統(tǒng)文化同樣也需要取其精華去其糟粕,要能夠與時(shí)代接軌,與國(guó)際融合,要能夠創(chuàng)造更高的精神層次,豐富學(xué)生的價(jià)值觀念,堅(jiān)定學(xué)生的精神理想。要能夠讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)生內(nèi)心的精神支柱,行成人生哲學(xué),并參考全世界的文化,對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行合理分析,深刻理解,達(dá)到全人類(lèi)文化的互相交融和互相影響。
傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)層次
知識(shí)層面
地理文化。傳統(tǒng)文化中最關(guān)鍵的就是地理知識(shí),因?yàn)槲覈?guó)地域廣闊,山河眾多,景色各異,文化各異,民族各異,風(fēng)情風(fēng)俗也是豐富多樣。要充分掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,必然要從地理文化入手分析。不同地區(qū)以不同的風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)待,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)的文化特色,認(rèn)識(shí)到民族、民間傳統(tǒng)技藝文化的博大精深,認(rèn)識(shí)到我國(guó)在音樂(lè)戲曲、服飾飲食、傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)俗、工藝建筑等方面的豐富性和多樣性,從而提升民族文化認(rèn)知,提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的開(kāi)展。
歷史文化。中國(guó)上下五千年,歷史氛圍濃厚,積淀下無(wú)數(shù)歷史人文成果,從歷史的分層中,我們得以窺見(jiàn)不同時(shí)代的不同文化特色和人文特色,感受歷史的濃厚人文精神和文化成果。從秦漢認(rèn)識(shí)到駢文之浪漫,從唐宋認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞之優(yōu)雅,從明清認(rèn)識(shí)到小說(shuō)之瑰麗,感受不同歷史背景下的文化產(chǎn)物,豐富學(xué)生的見(jiàn)識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣。
語(yǔ)言文化。語(yǔ)言文化是文化載體中最重要的部分,也是我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。語(yǔ)言的文化包括了字詞形音義的古老文化智慧,可以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略由想象文字發(fā)展而來(lái)的古來(lái)人民的思維和智慧,并認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)的典雅與厚重,了解各朝漢字的演變之文本,讓學(xué)生對(duì)文字產(chǎn)生興趣,增加對(duì)文字的特殊情感。語(yǔ)言文化也包括了語(yǔ)句的運(yùn)用和鍛造,是古詩(shī)詞中的節(jié)奏韻律,也是古文中的語(yǔ)法運(yùn)用,引領(lǐng)學(xué)生感悟這些,必然能增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言感知力,提高分析理解能力。
情感層面
家國(guó)情感。中國(guó)文化的最典型特色就是儒家文化所塑造的家國(guó)觀念,以家為重,以國(guó)為重,以家為天下,以國(guó)為家。體現(xiàn)出濃厚的愛(ài)國(guó)情感,能夠幫助學(xué)生建立忠誠(chéng)和大愛(ài),鍛造學(xué)生更廣博和宏大的胸襟,促進(jìn)學(xué)生立志報(bào)國(guó)的理想信念,實(shí)現(xiàn)自主地成長(zhǎng)成才,報(bào)效祖國(guó)。
親友情感?!顿?zèng)汪倫》、《九月九日憶山東兄弟》無(wú)數(shù)的文學(xué)作品都傳達(dá)出來(lái)傳統(tǒng)文化中對(duì)于親人、朋友的珍視和親愛(ài)之情。其中雜融著作者的祝福、思想、擔(dān)憂、告誡、殷切盼望、感恩敬重等情感。這些氣你干干不僅是我們進(jìn)行情感教育的豐富素材,也是能夠幫助學(xué)生建立良好人際關(guān)系的重要參考。必然要合理運(yùn)用起來(lái)。
價(jià)值觀層面
價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“得道多助”、“生于憂患死于安樂(lè)”、“明日復(fù)明日,明日何其多”等內(nèi)容都向我們傳達(dá)出古代先賢君子的價(jià)值取向和內(nèi)涵修養(yǎng)。因此,不能疏忽這一重要部分,而要合理運(yùn)用之,并與立德樹(shù)人的根本任務(wù)聯(lián)系起來(lái),發(fā)揮有效作用。
道德約束。尊師重道、尊敬長(zhǎng)輩、禮儀文明等文化內(nèi)涵都與當(dāng)今社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵不謀而合,這也是體現(xiàn)文化中道德約束精神力量和教育價(jià)值的重要一面,因此必然要深刻挖掘,合理運(yùn)用。
結(jié)束語(yǔ)
總之,中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵十分豐富,要善于挖掘,合理運(yùn)用,幫助學(xué)生提升文化修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)綜合提升。
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云南省曲靖市宣威市禎祥初級(jí)中學(xué)