“適合教育”下高中古典詩歌教學(xué)的誤區(qū)和應(yīng)對

徐禮順

【摘要】“適合教育”視域下，高中古典詩歌教學(xué)的主要誤區(qū)有：教學(xué)的“程式化和簡單化”、課堂的過度“自由化”和“開放化”、學(xué)生的審美“功利化”。相應(yīng)的應(yīng)對策略有：注重學(xué)生的“悟”、注重教師的“導(dǎo)”。

【關(guān)鍵詞】適合教育? 古典詩歌教學(xué)? ?誤區(qū)? 應(yīng)對

一、高中古典詩歌教學(xué)存在的的誤區(qū)

第一、教學(xué)的“程式化和簡單化”。

就拿筆者而言，在執(zhí)教時總抱著急功近利的想法，總希望通過傳授一些操作性較強的方法，讓學(xué)生在較短時間內(nèi)掌握詩歌鑒賞的方法。筆者曾在一篇論文中這樣寫道：“詩歌的鑒賞技巧性很強，有專門的術(shù)語可供使用，有固定的思路可循，操作性很強。我個人認為對詩歌的鑒賞大致可以從三個角度來切入：一是對詩歌內(nèi)容的理解;二是對思想感情（或是情感主旨）的把握;三是對藝術(shù)手法的剖析。如果這三個角度全都把握準，對任何一首詩歌進行鑒賞會成為一件容易事。教學(xué)時，我具體的做法是，先挑選兩三首較典型的詩歌給學(xué)生示范講解，‘授之以漁’之后再引導(dǎo)學(xué)生自己去鑒賞，并讓學(xué)生不斷積累相關(guān)知識和術(shù)語。當然教師在具體操作時一定要清楚地明白自己在課堂中所扮演的角色，學(xué)生才是真正的主體，教師的任務(wù)只是引導(dǎo)學(xué)生更好地完成鑒賞過程，千萬不要越俎代庖。”在教學(xué)中，筆者也是從這三個角度入手去講解一首首詩歌，并有意識去給學(xué)生灌輸相關(guān)的術(shù)語。

雖然教師同時也強調(diào)“學(xué)生才是真正的主體，教師的任務(wù)只是引導(dǎo)學(xué)生更好地完成鑒賞過程，千萬不要越俎代庖?！钡聦嵣线@樣的教學(xué)就是一種“程式化”，并將古典詩歌教學(xué)“簡單化”，在短期看似行之有效（指考試時很奏效），但從長遠看或許同時也“成功”地扼殺了學(xué)生的想象力和對古典詩歌的熱愛。

第二、課堂的過度“自由化”和“開放化”。

在進行古典詩歌的閱讀鑒賞時，存在這樣的問題：一是教師沒有調(diào)控課堂，學(xué)生沒有深入文本，課堂過于自由和開放;二是教師有調(diào)控，但是調(diào)控不到位，忽視文本、作品作家和教師本身的個性，過于強調(diào)學(xué)生個性，沒有顧及到個性化閱讀不是個人的奇思怪想，而是建立在“共性化閱讀”基礎(chǔ)之上的，這種課堂常常是學(xué)生的理解不客觀，易偏離現(xiàn)有價值取向，而教師也只是一味地鼓勵，卻忘記了文本自身的價值取向。

由于不同主體之間不可能有完全相同的生活經(jīng)驗和閱讀素養(yǎng)積淀，所以即使坐在同一教室里，在相同教師的指導(dǎo)下，學(xué)生不同的心理，閱讀解文的內(nèi)心活動也會不同，甚至差別很大。因此每一位學(xué)生都有權(quán)利按自己的思路和方式解讀作品，教師在“尊重學(xué)生在閱讀過程中獨特體驗”和“提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀”的同時要注意開放的“度”。

第三、學(xué)生的審美“功利化”。

正因為教師教學(xué)的“程式化”，所以在詩歌鑒賞中，教師很少思考應(yīng)該從哪里打開古詩鑒賞的大門，很少關(guān)注學(xué)生現(xiàn)有水平來設(shè)計教學(xué)，古典詩歌教學(xué)往往就會缺乏一個完整的系統(tǒng)，不能將學(xué)生從低級到高級循序漸進地引導(dǎo)。每堂課的教學(xué)，往往是就詩論詩，學(xué)生通常在教師的調(diào)控下，沿著應(yīng)試的路徑進行平面滑行，缺乏審美意識。拿到一首詩，學(xué)生通常的做法是讀上一遍，先給該詩分類別，是邊塞詩還是詠史詩，是浪漫主義的還是現(xiàn)實主義的，是豪放的還是婉約的，等等。再根據(jù)該詩的類別來選擇適用的鑒賞詞語，是詠史詩必然會加上“借古諷今”、“物是人非”、“昔盛今衰”等等專用詞。這樣的鑒賞在應(yīng)試時看似很奏效，可缺乏體悟和吟誦，能夠給學(xué)生帶來多少心靈的愉悅？

二、古典詩歌教學(xué)的應(yīng)對策略

針對古典詩歌教學(xué)過程中存在的誤區(qū)，筆者提出了以下兩點策略：

第一、注重學(xué)生的“悟”。

正如朱光潛先生在《詩論》中所提出的：“詩的境界是用‘直覺’見出來的，它是‘直覺的知的內(nèi)容’，而不是‘明理的知’的內(nèi)容。讀一首詩或作一首詩都常須經(jīng)過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)地突然現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘卻一切。這就是直覺，也就是禪家所謂的‘悟’?！痹姀哪撤N程度上說這幾乎是不可教的，但對于教師來說，詩又是不得不教的，這是教師面臨的兩難境地，也是對教師文學(xué)底蘊和教學(xué)功力的考驗。一個優(yōu)秀的語文教師，應(yīng)當善于引導(dǎo)學(xué)生順利地進入詩的情境，進行再創(chuàng)造、再想象，從而獲得美的享受。通過對一首首詩的感悟、體悟來提升學(xué)生的詩歌審美能力，從而在無形中提升學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

在古典詩歌教學(xué)中要給予學(xué)生充分的閱讀時間和空間。沒有讀，哪有深切的體會;沒有讀，哪能談得上感悟，獲得思想啟迪，享受審美情趣。無論閱讀什么類型的詩歌，從初讀感知，到熟讀精思，再到活讀鑒賞，學(xué)生始終是閱讀活動的主體，始終占有讀書的主動權(quán)，始終擁有充裕的閱讀時間和空間，才能成為真正意義上閱讀的主人。

第二、注重教師的“導(dǎo)”。

教學(xué)其實是一個和諧共生的過程。教師要為學(xué)生的個性閱讀起引領(lǐng)作用，為學(xué)生搭建一個適度的教學(xué)平臺，學(xué)生才能在閱讀中體悟文本的精妙。新的課堂已經(jīng)把學(xué)生放在閱讀的主體地位了，而與此同時教師勢必會忽視自己作為閱讀教學(xué)主導(dǎo)者的作用，有的教師甚至?xí)e誤的認為自己的“導(dǎo)”勢必會有一種牽著學(xué)生走的感覺，其實不然，在主張學(xué)生主體地位的同時，教師的主導(dǎo)作用也是不可或缺的，好的導(dǎo)向能使學(xué)生更好的認識自己，從而不斷地提高自己的閱讀水平，增強閱讀的信心。

同時由于文本具有開放性和規(guī)定性的特點，教師要處理好“共性”和“個性”的關(guān)系。學(xué)生在閱讀中所產(chǎn)生的真正個性化的東西，實際上來自于對共性問題的深入感悟。高高在上，將話語權(quán)霸為己有，和事事糊涂，總要學(xué)生“幫助”自己，是教師在師生閱讀過程中的兩個極端，都不利于學(xué)生的個性化閱讀體驗。

“適合教育”視域下，古典詩歌的教學(xué)，是通過學(xué)生的自我感悟和教師的正確巧妙的引導(dǎo)來最終實現(xiàn)的。同時教師也可以通過將詩與樂、詩與畫及詩和吟誦結(jié)合，利用各種教學(xué)資源來營造良好的課堂氣氛，給予學(xué)生更多的自主時間和最公允的評價。教學(xué)中讓學(xué)生進入意境，充分領(lǐng)略詩美，用形象生動、優(yōu)美和飽含感情的語言描述，喚起學(xué)生的形象思維活動，引發(fā)學(xué)生的再造想象，讓學(xué)生受感染，最終才能取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻：

1、武桂霞：《高中古代詩歌鑒賞教學(xué)誤區(qū)及對策探析》[J]，新課程教學(xué)（電子版） 2018年第10期

2、曾志飛：《高中古典詩歌教學(xué)中的三大誤區(qū)透析》[J]，讀寫算2015年第8期