卷草紋的應(yīng)用研究

姜珊 王可欣 侯麗杰 馬亦含

摘要：卷草紋作為中國傳統(tǒng)植物紋樣，它所具有的形式美感與文化內(nèi)涵承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重的文化功能，將卷草紋應(yīng)用于漆畫創(chuàng)作中不僅能顯示出鮮明的傳統(tǒng)文化特色，也為現(xiàn)代漆畫的創(chuàng)新性增添新的內(nèi)容。卷草紋作為中國傳統(tǒng)植物紋樣，它所具有的形式美感與文化內(nèi)涵承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重的文化功能，將卷草紋應(yīng)用于漆畫創(chuàng)作中不僅能顯示出鮮明的傳統(tǒng)文化特色，也為現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新性增添新的內(nèi)容。

中國的卷草紋是由忍冬紋變化而來，其基本造型是由植物枝莖作連續(xù)卷曲狀變形，將波狀線與圓切線組合起來，向二方連續(xù)展開，形成波狀卷曲的基本樣式，再以圓切線為基干變化出有規(guī)律的草葉或莖蔓，最終形成枝蔓纏繞的裝飾花紋圖案，種類豐富，形式多變。在不同的時(shí)代形成了以不同植物紋樣為主體的卷草紋，例如蓮花卷草、牡丹卷草、菊花卷草、寶相花等種類繁復(fù)的卷草紋樣。卷草紋是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，在不同的歷史時(shí)期有不同的造型特征，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的完善，文化的繁榮，社會(huì)的穩(wěn)定一定程度上都會(huì)影響卷草紋樣的形式特點(diǎn)。

唐朝是卷草紋發(fā)展的鼎盛時(shí)期，在這一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮，政局的穩(wěn)定，文化的開放和包容政策都促使人們的心靈和思想得到了解放，這也直接體現(xiàn)在人們的日常行為和審美情趣方面，在大量的工藝美術(shù)如陶瓷、漆器、建筑等領(lǐng)域運(yùn)用的更加廣泛。原來單一的忍冬紋形式已較少使用，取而代之的是初唐時(shí)期略顯復(fù)雜的卷草紋飾，枝葉增多，自由隨意。這時(shí)期的唐卷草華貴富麗，豐富多彩，造型上更加隨意自由，與各種花卉組合而成，蓮卷草、牡丹卷草、菊卷草、寶相花等等呈現(xiàn)出了多種多樣的姿態(tài)，各種花型豐碩飽滿，圓潤生動(dòng)，多呈二方連續(xù)或四方連續(xù)圖案，但多以牡丹為主，與具有象征意義的圖案壽石、水仙、鳳凰共同構(gòu)成裝飾畫面，成為人們表現(xiàn)旺盛的生命力和對美好生活向往的表現(xiàn)形式，常常將其裝飾于各種古代工藝美術(shù)品中，如漆器、壁畫、建筑、瓷器等藝術(shù)載體中。

卷草紋的形式豐富，種類繁多，光中國的卷草紋樣式就有很多種，在不同的歷史時(shí)期形成的風(fēng)格特征都不盡相同，但中國式的卷草紋都是深深植根于中華傳統(tǒng)文化與中國人固有的審美觀念之中，而西方的卷草紋多以古希臘羅馬為主。在西方除了茛苕葉卷草紋飾還有另外一個(gè)象征收獲、多產(chǎn)的植物紋樣——葡萄卷草紋。自古以來，葡萄就視為豐收、多產(chǎn)、多子多福的象征，而葡萄樹就象征著生命樹，成為崇尚復(fù)活、延續(xù)生命的物質(zhì)形態(tài)。中國的美學(xué)素來強(qiáng)調(diào)“接受美學(xué)”，是以“空白”與“不確定性”為基準(zhǔn)，認(rèn)為這樣的美學(xué)觀點(diǎn)反映在畫面中可以引起鑒賞者豐富的想象力，這在很多藝術(shù)體裁中都有體現(xiàn)。所以表基于以上對卷草紋造型特征的分析可知，卷草紋的造型發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史發(fā)展過程，且它的獨(dú)立結(jié)構(gòu)造型、連續(xù)結(jié)構(gòu)造型、適合紋樣結(jié)構(gòu)造型使它具有更廣泛的適應(yīng)性，可被廣泛適應(yīng)于各種領(lǐng)域。

現(xiàn)在中國傳統(tǒng)紋樣中就是，中國的卷草紋飾多以豐碩飽滿的花頭為主，而西方的卷草紋樣多以連續(xù)不斷的葉子為主，各自承載著不同的文化內(nèi)涵。

通過調(diào)查研究得知，東方的卷草紋多以豐碩飽滿的花頭為主，而西方則以葉子為主，但不論是東方還是西方的卷草紋都離不開層層纏繞的枝莖骨骼，它是構(gòu)成卷草紋的必要元素，而枝莖作為卷草紋的主干，一般將其卷曲纏繞成“S”型，花頭和葉片再圍繞枝莖依次排兵布陣，形成主次分明，多樣而又統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)。相傳，卷草紋的“S”型枝干與中華第一圖“太極圖”有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，因其是將“S”型曲線將一個(gè)圓劃分為兩部分，形成陰陽兩級，所以其中包含了豐富的哲學(xué)思想，展現(xiàn)了相反相成，矛盾對立統(tǒng)一之意，中國人素來講究一左一右，一上一下，一正一反等具有對立面性質(zhì)的事物，所以這樣的圖案也是受到廣大民間百姓的喜愛。在我國古代不同的時(shí)期有不同樣式的卷草紋葉型，共同構(gòu)成燦爛的裝飾藝術(shù)。其中，有的葉片呈細(xì)條狀，尖細(xì)，修長，顯得更加舒暢柔美;有的葉片大致呈橢圓形，豐碩、飽滿，顯得富麗秀美。

卷草紋作為客觀自然界的傳統(tǒng)植物紋樣，它的美側(cè)重于形式，是以卷草紋本身的感性形式直接引起人的美感，它是社會(huì)性和自然性的統(tǒng)一，卷草紋的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史時(shí)期，一定程度上打上了社會(huì)實(shí)踐的烙印，蘊(yùn)含著相對獨(dú)立的審美價(jià)值。在卷草紋中，這種

紋飾所具有的形式美包括單純齊一、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、以及形式美的最高法則多樣統(tǒng)一。

草紋作為一種中國傳統(tǒng)裝飾紋樣，不僅具有豐富多樣的造型特征所顯現(xiàn)出的形式美，而且還蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。美好的事物都是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，一件藝術(shù)作品美不美，首先作用于人的就是形式，其次一件作品之所以如此打動(dòng)人感染人，一定是作品的外在形式賦予了深刻的內(nèi)容，所以只有內(nèi)容和形式達(dá)到高度統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出完美的藝術(shù)作品。中國的卷草紋以連綿不斷層層翻轉(zhuǎn)的枝莖為主體，再附以不同種類的花型，最終構(gòu)成以藤蔓連接的不同種類的卷草紋，其中花是吉祥寓意的載體，記錄著中華文化鮮活的姿態(tài)，飽含著中國人鮮明的觀念。例如蓮花卷草出淤泥而不染，清蓮中正，象征著純潔與高雅;牡丹卷草華麗典雅，氣度非凡，象征著富貴吉祥;石榴卷草，碩果累累，卷曲流暢，代表著幸福安康。這些富有吉祥觀念的卷草紋樣在現(xiàn)代漆畫中得到了深刻體現(xiàn)。

傳統(tǒng)卷草紋樣在漆畫中通過各式各樣的形態(tài)變化，最終將中國傳統(tǒng)紋樣的特點(diǎn)與現(xiàn)代藝術(shù)高度融合，使得現(xiàn)代漆畫在發(fā)展的過程中融入了民族化、本土化的風(fēng)格特點(diǎn)，形成具有時(shí)代性和民族性的特點(diǎn)。從一定意義上講，一方面，傳統(tǒng)卷草紋樣在時(shí)代的發(fā)展中不僅僅彰顯出了不同國家、不同地區(qū)、不同民族的文化特點(diǎn)和審美趣味，體現(xiàn)了卷草紋延綿不絕、長流不息的形式美感;另一方面，也體現(xiàn)出漆藝術(shù)的多元化與包容性特征，展現(xiàn)出我國漆畫的獨(dú)特魅力和藝術(shù)氣息?？偠灾?，傳統(tǒng)卷草紋樣在漆畫中的應(yīng)用，需要基于傳承后的發(fā)展，這樣不僅可以使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，更會(huì)讓我國的漆藝術(shù)兼具有民族性和國際性的時(shí)代特點(diǎn)。

本文以傳統(tǒng)紋飾卷草紋為切入點(diǎn)，著重對卷草紋的構(gòu)成形式與文化內(nèi)涵進(jìn)行深入探宄，挖掘卷草紋背后所蘊(yùn)含的美學(xué)思想及意象性趣味的追求，將其融入

漆畫創(chuàng)作中，以顯示出鮮明的中華傳統(tǒng)文化特色，同時(shí)也為現(xiàn)代漆畫提供創(chuàng)新性的題材。通過對卷草紋的歷史發(fā)展、裝飾特征、文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)實(shí)踐以及傳承與發(fā)展等相關(guān)文獻(xiàn)資料的研宄與分析，研究卷草紋在現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作中的應(yīng)用。

（大連工業(yè)大學(xué) ?遼寧大連 ?116034）