廣東左翼抗戰(zhàn)文學的詩與情

劉婧瑜　詹曉寧

【摘要】 文章旨在研究抗戰(zhàn)時期嶺南地域新生勢力中國詩歌會中具有代表性的詩人——蒲風和李育中，從多角度入手分析二者的詩歌創(chuàng)作的不同表現(xiàn)，回顧他們在左翼抗戰(zhàn)大背景之下的詩歌思想，并試探究和分析原因。

【關鍵詞】 廣東左翼抗戰(zhàn)文學;蒲風;李育中

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）19-0021-02

基金項目：本文系2020年度大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“廣東左翼作家抗戰(zhàn)文學研究”（項目編號：S202014278017）階段性成果。

一、引言

在炮火紛飛的抗戰(zhàn)年代，文人們以筆為武器，在歷史的巨篇中寫下波瀾壯闊的一頁。20世紀30年代初期的中國詩歌會一出場便以熱烈奔放的詩風令詩壇耳目一新。其中，蒲風、李育中就是該組織的突出代表。二人同為客家祖籍，深受嶺南文化的影響與熏陶，有著相近的詩歌理念與詩人氣質(zhì)。共同經(jīng)歷水深火熱的抗戰(zhàn)年代，參與宣傳抗日救亡的民族事業(yè)。在詩歌創(chuàng)作上雖然都傾向現(xiàn)實主義，但其作品又都帶有濃重的浪漫主義色彩，如豐富的想象、夸張的手法、對理想世界的熱烈追求等等。二者的創(chuàng)作風格各具特色，蒲風的詩歌以其剛健質(zhì)樸而聞名，李育中的詩歌以情感之激昂和詩情的濃郁令人矚目。兩者雖都關注現(xiàn)實，但蒲風卻將筆墨著重地落在了農(nóng)民等小人物的身上，李育中在表達對國土淪喪的悲痛及對抗戰(zhàn)兒女的高度禮贊中傾吐對前途未來的光明期盼;兩者的詩歌雖都顯現(xiàn)著浪漫主義的影像，但蒲風的“浪漫”總體偏向光明、力量、奔放，李育中偏向主觀、情緒、憂郁。正是由于各自特色的生活經(jīng)歷、理論踐行、文學追求等因素，使他們的作品有著獨具一格的韻味，展現(xiàn)出不同的文學光芒。

二、蒲風和李育中創(chuàng)作藝術的差異表現(xiàn)

（一）現(xiàn)實主義的著眼點：農(nóng)民苦難與痛定思痛

一個詩人的誕生，一篇詩作的形成，從來不是一個孤立的事件，而是現(xiàn)實圖景在作家主體及作品中的投射。左翼詩人蒲風和李育中就是這樣一類從現(xiàn)實生活攫取創(chuàng)作材料的現(xiàn)實主義寫作者，但在大方向一致的同時，兩人對世界的描繪有著不同的著眼點。

蒲風積極踐行“捉住現(xiàn)實”的創(chuàng)作主張，在早期以質(zhì)樸的文筆描寫農(nóng)民的苦難和覺醒，后期以熾熱的感情謳歌抗日救亡運動。他格外關注農(nóng)村人物形象的塑造，寫出了《六月流火》《茫茫夜》《鋼鐵的歌唱》等口碑載道的詩篇。在《六月流火》中，王挺三為保護水稻，帶領農(nóng)民與國民黨反動派進行殊死搏斗。蒲風描繪了被盤剝、被欺凌的農(nóng)民和他們的抗爭歷程，并進一步刻畫變革后農(nóng)村的新面貌。成功塑造了王挺三等新一代覺醒的農(nóng)民形象，借助典型人物形象映照了社會，寄予了對農(nóng)村變革的希望，以此表達對抗爭的支持，對反抗壓迫的鼓勵。

抗戰(zhàn)時期，李育中多數(shù)詩歌闡發(fā)了對失陷土地的痛苦和思念，抒發(fā)了深沉的愛國主義思想，如《廣州三唱》表現(xiàn)了對于陷于敵手的廣州三種不同情境和心態(tài)。《英雄的城市》表示對“英雄從此生長”的英雄之城的懷念;《凝望》抒發(fā)自己未能以熱血“去濺染那光榮的街道”的感慨;《我們聽到的》表現(xiàn)對勝利的信心和向往。他從深沉的情感里發(fā)出狂吼，歌頌了壓迫下的反抗，表現(xiàn)了對外敵侵略的憤怒。并且也有許多詩歌深情淺唱著對光明未來的向往，如《水的話》中，“走到一個闊大而涌動的世界/即如江河/或是海洋/打起一點浪花/如讓生命有一回粉碎/這也甘心/勝似今日。”[1]

（二）浪漫色彩的偏向性：熱情光明與憂郁氣質(zhì)

蒲風和李育中在詩歌創(chuàng)作上雖都傾向于現(xiàn)實主義，但從中能窺見浪漫影像。雖同是利用豐富的手法、熱情奔放的語言及對理想世界的熱烈追求來呈現(xiàn)，但兩人的浪漫色彩有著不同的偏向，前者的浪漫色彩指向熱情與光明，后者更多透露的是知識分子的憂郁氣質(zhì)。蒲風的“浪漫”總體偏向于光明、力量、奔放的一面，其后期以抗日反帝為主題的詩歌作品就充分證明了這一點。他的詩歌《熱望著》，主題積極樂觀、充滿著向上的熱情，語言明朗樸實，沒有華麗的辭藻，卻有著真摯、坦蕩的力量。再如《冬天的歌》里一番激情狂放的自我宣泄：“一顆血心是火山的烈焰，內(nèi)在地，燃燒，啊，燃燒！”[2]用熱情奮發(fā)的語言展現(xiàn)一顆永不止息的革命“血心”。李育中則有著些許不同，雖然也有《歌頌毀滅中的新生》《不朽的中國》這類積極奮發(fā)的主題，但也有《凝望》《時計》這樣主觀情緒濃烈、帶著憂郁氣質(zhì)的作品?？梢?，李育中詩歌中的浪漫主義既有對抗戰(zhàn)局勢的樂觀歌頌，也有詩人內(nèi)在情緒的傾吐。

三、蒲風與李育中創(chuàng)作藝術各具特色的原因分析

（一）生活經(jīng)歷滯留印記

一個人的人生經(jīng)歷往往能夠作用于其思維、視野，投射到文學中，對作品的內(nèi)容選材、風格呈現(xiàn)、情感流露等產(chǎn)生巨大影響。蒲風曾這樣回憶說：“我卻也一半吃番薯長大的……我骨髓里到底是農(nóng)民的本質(zhì)?！盵3]他從小便關注現(xiàn)實，傾向革命。年輕時參加“左聯(lián)”，是“中國詩歌會”最活躍的詩人。1934年，他東渡日本，組織新詩歌座談會，兩年后回國為抗戰(zhàn)救國奔走發(fā)聲。而后參加抗日軍隊，經(jīng)中共黨組織安排到皖南從事文藝宣傳工作。他用戰(zhàn)斗詩篇來鼓舞士兵，為我國革命新詩的發(fā)展作出卓越貢獻。[4]他的作品受到自身經(jīng)歷的影響，主要表現(xiàn)了被壓迫農(nóng)民的苦難與反抗，以及歌頌抗日反帝的主題，呈現(xiàn)熱情奔放的色彩用以鼓舞士氣，同時還兼具樸實無華、通俗易懂的特色，極富感召力和傳播性。童年時期的李育中在港澳兩地讀書，學習多種語言，語言功底較強，青年時期便開始從事翻譯工作。李育中等一批嶺南青年詩人在蒲風和中國詩歌會的影響之下，主張詩歌反映現(xiàn)實，歌唱戰(zhàn)斗，加入了現(xiàn)實主義新詩的大潮。[2]順著趨勢，李育中的作品中也展現(xiàn)了更多對于未來和光明的憧憬與向往。同時，由于他從事的工作多為翻譯、報道等，其文字不會注入過多的激昂色彩，呈現(xiàn)出沉郁、冷靜、樸素的面貌。

（二）“大眾歌調(diào)”踐行差異

所謂“大眾歌調(diào)”就是要使詩歌大眾化，把詩歌普及到人民群眾中去，但兩人對此創(chuàng)作主張卻有著不同的踐行方式。關于“大眾歌調(diào)”的踐行，蒲風提出了三條措施：一是舊瓶裝新酒，模仿舊形式，用時興的歌謠曲調(diào)傳播思想，教育大眾。二是批判采用舊形式，取其精華去其糟粕。三是創(chuàng)造新形式，認為“創(chuàng)造新形式也是我們新詩人的任務之一”[5]。他廣泛搜集和研究多地民歌，吸收它們的優(yōu)點，創(chuàng)作出許多節(jié)奏明快、語言曉暢、韻腳自然、句式自由的具有民族特色的詩篇。正是由于蒲風極力追求踐行詩歌大眾化，致力于迎合各樣的詩歌受眾，他的創(chuàng)作形式呈現(xiàn)靈活多變的特點，有抒情詩、敘事詩、兒童詩、方言詩、明信片詩等等。同時，他“更明了通俗的調(diào)子趨于‘歌’的必要”，要“吸收大眾語言融化到詩歌里去”[2]，因此，不但詩的形式多樣了，而且也更加通俗化、大眾化。[6]李育中在致力于詩歌的大眾化上的推行方式?jīng)]有蒲風那般多樣化?；氐絻?nèi)地參加抗日救亡活動的他在廣州一邊在中學教書，一邊參與抗戰(zhàn)的工作，帶著演劇隊歌詠隊四處演出，以激勵軍民抗敵的士氣。由此，他在追求“大眾化”中形成了自己的風格——詩意境深沉、語言樸素，情感激昂而不浮躁，自然暢達。有如《新中國的人》，“優(yōu)秀的好兒女，你們受難了，為古老的國家，為廣大的同群，心里是豪雄的，死與病戰(zhàn)不勝你，高歌著前進，這勇敢是年紀的關系嗎？不的，你們是新中國的人呀！”[7]語言直白曉暢，詩中沒有難以理解的詞句。

（三）文學角色不同詮釋

20世紀30年代戰(zhàn)爭連年不斷，嚴峻的社會現(xiàn)實呼喚文藝工作者以手中筆紙為武器，投身于救亡圖存的抗日戰(zhàn)爭。在這樣的時代背景之下，蒲風和李育中扮演著不同的文學角色，一位是頗有建樹的革命家和文學理論家，一位是卓有成績的文學家和翻譯家。相比起作品創(chuàng)作，蒲風的詩歌理論以及文學主張更為人稱贊傳頌，這基于他對于新詩本身以及新詩運動高度的熱忱。蒲風鼓吹詩歌大眾化、通俗化，并作出了許多可貴的嘗試，促進了新詩的大眾化和民族化。如同他在《詩人》一詩中所歌唱的那樣：“詩人，詩人！/你是時代的前哨/你是大眾的良朋”，蒲風正是“時代的前哨”與“大眾的良朋”的最好詮釋。而反觀李育中，李育中的文學角色更多地傾向于扮演文學家和翻譯家。他以新的觀察視角，對都市文明在景觀上與時間上都表達了認同。同時，他傾力于西方優(yōu)秀文學的翻譯和推介工作，率先用中文翻譯美國著名作家海明威的長篇小說《訣別武器》，成為了中國翻譯海明威作品的第一人。

四、結(jié)語

蒲風和李育中基于家國苦難，將滿腔的熱血和滿懷的赤誠投入文學創(chuàng)作中，以對黑暗現(xiàn)實的勇猛抨擊和對反帝抗日斗爭的熱情抒寫振奮時代精神。各具特色的詩歌創(chuàng)作有力地配合了當時的抗戰(zhàn)斗爭，譜寫和刻畫了他們的所歷所感，激發(fā)了中華民族兒女的抗戰(zhàn)熱情。對中國新詩發(fā)展的突出貢獻，以及對戰(zhàn)時士氣和民眾反抗激情的鼓舞，使蒲風和李育中在現(xiàn)代詩歌史上寫下了光輝燦爛的一頁。

參考文獻：

[1]李育中.水的話.[J].海軍建設，1942，（12）：102

[2]蒲風.冬天的歌[J].詩歌雜志，1936創(chuàng)刊號：20.

[3]張振金.嶺南現(xiàn)代文學史[M].廣州：廣東高等教育出版社，1989：149-202.

[4]任鈞.憶詩人蒲風[J].上海師范大學學報，1986，（1）：67.

[5]蒲風.現(xiàn)階段的詩人任務[J].廣州詩壇，1937創(chuàng)刊號：3-7.

[6]陳紅旗.黑暗社會的批判與詩歌歌謠化的努力（1924-1934）——客籍詩人蒲風詩歌創(chuàng)作論（上）[J].嘉應學院學報，2014，32（09）：60-65.

[7]李育中.新中國的人[J].中國詩壇（廣州），1939，（2）.

作者簡介：

劉婧瑜，女，漢族，廣東廣州人，廣東第二師范學院中文系，本科在讀，漢語言文學專業(yè)。

詹曉寧，女，漢族，廣東廣州人，廣東第二師范學院中文系，本科在讀，漢語言文學專業(yè)。