《詩經(jīng)》的英譯的陌生化策略分析

【摘要】 《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上有著舉足輕重的地位，在里雅各首當(dāng)其沖地將其譯為英文后，許多學(xué)者嘗試從不同角度對譯文進(jìn)行研究，本文擬采用陌生化理論，從異域化和混雜化兩個方面對里雅各譯本進(jìn)行解讀。里版譯文忠實翻譯了許多中國特有的意象，是異域化翻譯的體現(xiàn)，為國外讀者提供了新的認(rèn)識世界的角度;另外，此版譯文中還適當(dāng)?shù)貙⒃凑Z文本中的異域性特質(zhì)與目的語自身特質(zhì)相結(jié)合，達(dá)到了陌生化的效果。本文通過對譯文的陌生化解讀，以期幫助讀者更好地理解里雅各版的《詩經(jīng)》譯文。

【關(guān)鍵詞】 《詩經(jīng)》;里雅各;陌生化;異域化;混雜化

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）19-0116-02

一、 引言

陌生化（defamiliarization）最初是作為文學(xué)理論術(shù)語出現(xiàn)，由俄國形式主義學(xué)家什克洛夫斯基（Victor Shklovsky）提出。其最初含義為用人們不熟悉的語言描述為人所熟悉的事物或情感，以增加人們理解此物或此情的難度，從而使讀者重新感受習(xí)以為常的事物，增加審美快感。在陌生化這一術(shù)語被引入文學(xué)翻譯領(lǐng)域之后，它作為一種翻譯手段，成為源語言與目標(biāo)語言的博弈游戲。什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》中指出，將陌生化應(yīng)用在詩歌創(chuàng)作中，是為了讓讀者跳出常規(guī)化的怪圈。在文學(xué)翻譯領(lǐng)域，陌生化是“違背特定時期的翻譯規(guī)范，特別是審美接受者的期待規(guī)范，造成陌生化的效果”。這種翻譯方法使讀者跳出母語習(xí)慣，從異域角度重新理解世界。

《詩經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典，為傳世的文化遺產(chǎn)，是中華文化不可或缺的一部分。其中記載了西周初年到春秋時期的三百多首詩歌，主題涉獵廣泛，從情愛到家國，從個人到社會，皆有跡可循。古往今來無數(shù)文人墨客為之傾倒，《詩經(jīng)》不斷被賦予新意義，逐漸成為中華文化的血脈。本文擬從陌生化理論角度入手，以里雅格英譯本為例，探討《詩經(jīng)》翻譯中陌生化的取舍及其效果，進(jìn)一步討論陌生化翻譯手法的應(yīng)用與文化傳播的關(guān)系。

二、 《詩經(jīng)》的陌生化翻譯

翻譯是兩種語言的交織變幻，語言又是文化的載體，所以翻譯又是兩種文化之間的碰撞，異域性就產(chǎn)生于此。對目的語文本而言，源語文本來自異域，其觀察世界的角度、表現(xiàn)手法也同樣是異域的。異域化翻譯就是指譯者在翻譯過程中保留源語文本特色，使之免于目的語文本所承載的文化的影響，增加文本的新奇感。除異域化翻譯之外，混雜化翻譯也常為譯者使用?；祀s化翻譯“將詩學(xué)與本土詩學(xué)相雜和”，充滿異域色彩的源語文本固然可以采用異域化翻譯的方法，但中西文化千差萬別，這種方法不可能無差別使用，否則容易使譯文有生硬感。采用混雜化翻譯的方法，一方面有助于讀者理解源語文本，一方面也能為文化的傳播交流做出貢獻(xiàn)。

（一）《詩經(jīng)》的異域化翻譯

譯者在作為審美主體時，采用異域化翻譯的方法，保留語言和文化之間的差異，使源語文本與目的語文本不斷發(fā)生反應(yīng)，從而讓讀者不斷有新的感受、新的發(fā)現(xiàn)。尊重源語文本的異域色彩在翻譯活動中的重要性不容忽略，如解構(gòu)主義學(xué)者認(rèn)為“翻譯的目的不在于求同，而在于存異，一部譯作的價值不在于它的通順程度，而在于它對語言差異的反映程度”?！对娊?jīng)》是中國詩歌的典型，其主題、意象、風(fēng)格、體裁等具有非常明顯的中華文化特征，其中數(shù)不勝數(shù)的意象與千差萬別的主題尤為如此。里雅各的譯文盡量保證源語文本中的這種獨(dú)特性，充分體現(xiàn)其異域性特征?！对娊?jīng)》中最常用的修辭手法為賦比興，其中比和興皆與意象息息相關(guān)。比是由心及物，借物作比;興是由物及心，移情于物，物就是意象。里雅各在翻譯中對意象的譯法是對源語文本異域性尊重的充分體現(xiàn)。

例：手如柔荑，膚如凝脂，

領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。

螓首蛾眉，巧笑倩兮。（《詩·衛(wèi)風(fēng)·碩人》 ）

譯：Her neck was like a tree-grub;

Her teeth was like melon seeds;

Her forehead cicada-like;

Her eyebrows like [the antenne of] the silkworm moth.

這一節(jié)將莊姜令人傾倒的美人形象表現(xiàn)得栩栩如生，纖纖玉指如荑般白嫩、膚白如雪吹彈可破、脖頸纖細(xì)似蝤蠐、皓齒明媚潔白整齊、天庭寬闊、眉彎如蛾。此處將比這一修辭手法應(yīng)用到極致，作比的事物不是昆蟲就是植物，這種描寫對國內(nèi)讀者來說非常形象，能輕松在腦海里勾勒出莊姜動人的相貌?！岸昝肌痹趪鴥?nèi)讀者看來是再熟悉不過的意象了，甚至已經(jīng)成為美人的代名詞，古代文人常用此典故，如楚國屈原于《離騷》中寫道“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，唐代詞人溫庭筠在《菩薩蠻》里也有“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，后世有關(guān)“蛾眉”的詩詞更是不計其數(shù)，但是對外國讀者來說這一說法甚是新奇。蛾屬于昆蟲綱鱗翅目，形狀與眉相去甚遠(yuǎn)，二者乍一看甚至沒有任何相似之處，所以在不了解文化背景的情況下，理解“蛾眉”用來形容眉形之美有一定難度。里雅各此處選擇遵照源語文本，適當(dāng)進(jìn)行增譯，解釋“蛾”與“眉”的相似性，不僅減少了譯入語讀者理解中國詩歌的難度，更為給他們提供一個不同的視角，對中國式美女的描述有全新的感受。

（二）《詩經(jīng)》的混雜化翻譯

在翻譯活動中，由于中西方文化的差異，句法結(jié)構(gòu)、敘事手法、體裁、主題等方面的不同，無差別使用異域化翻譯方法難免會使譯文產(chǎn)生佶屈聱牙之感。在無法使用異域化翻譯方法的情況下，譯者往往會采用另一種翻譯方法來實現(xiàn)陌生化翻譯，即混雜化翻譯。所謂混雜化翻譯是“指譯者將源語文本的詩學(xué)特質(zhì)與目的語中的平行文本的詩學(xué)特質(zhì)，甚至譯者本人（特別是作家譯者）的詩學(xué)特質(zhì)等相交流與融合，產(chǎn)生的具有新奇性的詩學(xué)混雜體”[1]17。這就是說，譯者在翻譯時，作為審美主體，適當(dāng)?shù)貙⒃凑Z文本中的異域性特質(zhì)與目的語自身特質(zhì)相結(jié)合，是一種在兩種語言的轉(zhuǎn)換之間尋求妥協(xié)的方法。《詩經(jīng)》是中國詩詞的發(fā)源處，記載了中國古代人民的生活，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化意義，對國外讀者來說具有強(qiáng)烈的異域化色彩。里雅各在翻譯《詩經(jīng)》時，充分發(fā)揮譯者本身的審美選擇，使用混雜化翻譯來達(dá)到陌生化效果。

例：于嗟鳩兮，無食桑葚;

于嗟女兮，無與士耽。（詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓）

譯： Ah！ Thou dove，

Eat not its fruit [to excess]！

Ah！ Thou young lady，

Seek no licentious pleasure with a gentlemen.

此句出自《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》，講的是年輕女子與看似憨厚老實的男子相戀，本以為與之結(jié)合之后能幸福百年，卻不想實在是墜落深淵的開始。女子用情至深，但婚后生活丈夫的行為卻與戀愛時期大相徑庭，卑劣的品行逐漸暴露。女子嫁做人婦之后，生活悲慘，丈夫拋棄，親人不解。這兩句正是女子在年華逝去之后，回憶往昔，對后世女子發(fā)出的勸告，字字泣血。里雅各在此處將“鳩”譯為dove，完美地將外國讀者不熟悉的意象轉(zhuǎn)化為他們所熟知的意象。在英文中，dove有著純潔、和平、愛情之意，更作為家庭和睦的標(biāo)志。在《圣經(jīng)》中，上帝發(fā)動洪水過后，是白鴿銜著橄欖枝，暗示諾亞洪水已停。此處譯者選擇dove，幫助讀者勾勒出不諳世事，對愛情有著純潔向往的女子形象，也增強(qiáng)讀者對她幸?；橐錾畹钠谂危c后文她的婚后悲慘生活形成鮮明對比，更突出該女子命運(yùn)的悲劇性，將此詩的戲劇性凸顯到極致。

三、 結(jié)語

翻譯是不同語言交流的藝術(shù)，從《詩經(jīng)》譯文中可以看出，無論是《詩經(jīng)》的句法構(gòu)成，還是其中蘊(yùn)含的民族風(fēng)情，里雅各都給予了源語文本充分的尊重與重視，盡力在譯文中體現(xiàn)其特性。陌生化翻譯中對異域情調(diào)的保留，語言風(fēng)格的再現(xiàn)，使讀者能暫時擺脫傳統(tǒng)認(rèn)識世界的方式，并給他們提供一個新的角度。在源語文本特質(zhì)的介入下，讀者的世界重新變得新奇有趣。讀者在閱讀中延長了審美時長，獲得了更深刻的審美體驗，從而實現(xiàn)了譯文的美學(xué)價值。里雅各在《詩經(jīng)》翻譯中，將陌生化翻譯發(fā)揮的恰到好處，既滿足了讀者的審美需求，又有效地促進(jìn)了兩種語言文化的交流。

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作者簡介：

翁銀夢，女，河南信陽人，碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。