淺談學(xué)科核心素養(yǎng)在初中歷史教學(xué)實(shí)踐中的落實(shí)

秦麗萍

摘要：近年來，“學(xué)科核心素養(yǎng)”成為教育屆最熱門的流行語。追隨潮流，順應(yīng)趨勢，并非只是“趕時(shí)髦”，而是表達(dá)培養(yǎng)學(xué)生能力、踐行學(xué)科理想的“真性情”。本文以作者在教學(xué)實(shí)踐中的一課為例，粗淺的闡述作者對學(xué)科核心素養(yǎng)的理解及在教學(xué)中的落實(shí)。無論是教師還是教學(xué)，對于學(xué)科核心素養(yǎng)的理解和落實(shí)，還尚屬粗淺的“了解”而已。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科核心素養(yǎng);落實(shí)途徑

學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑，歷史課程是人文社會科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，對培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文底蘊(yùn)有著重要的作用，對學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有著重要的意義。根據(jù)歷史學(xué)的本質(zhì)，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)確定為：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五大方面。作為一名初中歷史教師，對于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵理解及基于核心素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐，是刻不容緩的責(zé)任，是考試制度下維護(hù)學(xué)科立場、踐行學(xué)科理想的重要途徑?，F(xiàn)就本人在實(shí)際教學(xué)中發(fā)生的部編版教材《中國歷史》七年級上冊第三單元第14課《溝通中外文明的“絲綢之路”》一課為例，粗淺地談?wù)剬v史學(xué)科核心素養(yǎng)的理解和落實(shí)途徑的探索。

一、明確目標(biāo)——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)，而教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)則直接關(guān)系到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要深刻領(lǐng)會歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，仔細(xì)研讀歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，把握好歷史核心素養(yǎng)的具體目標(biāo)及其之間的內(nèi)在聯(lián)系，并要充分認(rèn)識到，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深化的過程，不是所有的核心素養(yǎng)目標(biāo)都能在一節(jié)課中完成的。

結(jié)合學(xué)情，對于《絲綢之路》一課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

歷史學(xué)科的知識是建構(gòu)在歷史時(shí)空基礎(chǔ)上的，對歷史的認(rèn)識必須從時(shí)空觀念的角度出發(fā)。因此，能夠依據(jù)絲綢之路的地理環(huán)境和空間要素，體味張騫開辟絲綢之路的艱辛與偉大，認(rèn)識到絲綢之路對于溝通中西方交流起到的重要作用，并滲透在認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察這一意識。

通過文字、地圖、博物館、實(shí)物、影視資料等多種形式的史料知道史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，了解史料的多種類型，并能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識。

通過多種不同的方式解釋歷史和評價(jià)歷史，對歷史事物進(jìn)行價(jià)值判斷。通過情境的創(chuàng)設(shè)、史料的提供、問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生對張騫開辟絲綢之路具有同情理解的態(tài)度，對張騫在這一過程中可能遇到的艱難險(xiǎn)阻形成合理的想象，通過情景劇“小吃貨的遭遇”理解絲綢之路為交流交往之路。通過“用一個(gè)詞和一句話概括你對絲綢之路的認(rèn)識或感受及主要”來引導(dǎo)學(xué)生能夠客觀有理有據(jù)地表達(dá)自己對歷史的看法。

歷史研究所追尋的是求真、求通、立德。“求真”指的是對歷史的探究是以不斷接近歷史的真實(shí)為目的;“求通”是指“通古今之變、成一家之言”，揭示歷史發(fā)展的趨勢;“立德”是指歷史中蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、文化傳統(tǒng)、情感認(rèn)同、價(jià)值取向，提供了歷史的經(jīng)驗(yàn)、人生的哲理和人類的共同追求。

二、創(chuàng)設(shè)情境——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的切入點(diǎn)

情境教學(xué)的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，真正促進(jìn)學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師要找準(zhǔn)“情境”這個(gè)切入點(diǎn)，挖掘?qū)W生的潛能，以提高學(xué)生探究的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新精神。

在《絲綢之路》一課的教學(xué)中，教師以“旅行”這一貼近學(xué)生生活的情境貫徹整節(jié)課的始終，從教師個(gè)人的愛好旅行切入，拉近師生間的距離;到重走絲綢之路的虛擬旅行，通過“風(fēng)光——與自然相處”了解絲綢之路的地理環(huán)境及空間觀念，通過“風(fēng)采——與歷史對話”領(lǐng)略開辟絲綢之路的艱辛及以張騫為代表的絲綢之路開辟者、傳承者的視野、勇氣和膽識，通過“風(fēng)味——與美食為伍”特別是“情景劇——沒有絲綢之路，我們連一個(gè)合格的吃貨都做不了”切身體驗(yàn)絲綢之路的開通對溝通中西方交流交往的重要作用;最后通過教師個(gè)人對“旅行”的體味與感悟類比絲綢之路是對未知的渴求與探索，是給未來的機(jī)遇和開拓。

三、有效設(shè)問——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的主要手段

在教學(xué)過程中，課堂提問是聯(lián)系教師、學(xué)生和知識的紐帶，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生深入思考、了解學(xué)生學(xué)習(xí)成效的有效途徑。

在《絲綢之路》一課的教學(xué)中，為絲路之旅設(shè)計(jì)合理的路線→關(guān)注張騫的雕像細(xì)節(jié)→替張騫回答漢武帝的疑問“這么多年，你為何一點(diǎn)消息都不給朕”→張騫為什么要?dú)v經(jīng)千辛萬苦、千方百計(jì)的回到故土→以“胡”字命名的從西域傳入內(nèi)地的事物→除了食物外，你還知道哪些事物也是通過絲綢之路從西方傳到東方的→用一個(gè)詞或一句話來表達(dá)你對絲綢之路最深刻的認(rèn)識或體會，從自然到人文，從淺顯到深入，從表象到內(nèi)心，適時(shí)、適度的設(shè)問為不同方面核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)提供不同手段。

四、服務(wù)現(xiàn)實(shí)——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的立足點(diǎn)

核心素養(yǎng)的落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)生能夠進(jìn)行深度的學(xué)習(xí)。所以，在歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)中，歷史學(xué)科能力不再是歷史教學(xué)要達(dá)到的最高目標(biāo)，而應(yīng)該更注重人文性，即學(xué)生能夠正確的理解人與社會的關(guān)系，形成正確的人生價(jià)值，能用歷史中的方法來解決現(xiàn)實(shí)中的問題。

《絲綢之路》一課，從旅行這一源于生活的話題引入，從旅行中必不可少的三個(gè)方面——合理的路線安排、自然風(fēng)光與人文歷史的體味、一路走來一路吃來展開教學(xué)，從對旅行及歷史的不同視角而得出不同看法，引導(dǎo)學(xué)生在面對一個(gè)未知主題或生活問題時(shí)，如何展開學(xué)習(xí)，解構(gòu)生活，以“生活”的方式進(jìn)入“歷史情境”，從而實(shí)現(xiàn)“歷史服務(wù)人生”這一終極目的。

鑒于實(shí)際情況，無論是教師還是教學(xué)，對于學(xué)科核心素養(yǎng)的理解和落實(shí)，還尚屬粗淺的“了解”而已。在歷史教育教學(xué)的漫漫長路上，還需用不斷的實(shí)踐反思來讓夢想生根發(fā)芽……

參考文獻(xiàn)：

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[4]劉晟、魏銳等《核心素養(yǎng)如何落地——來自全球的教育實(shí)踐案例及啟示》

（吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校 ?吉林長春 ?130000）