以核心素養(yǎng)為視角提升初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量

摘 要：從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，從素質(zhì)教育到核心素養(yǎng)，教育發(fā)展的新趨勢(shì)被清晰地勾勒了出來(lái)。從某種程度上講，核心素養(yǎng)猶如教學(xué)質(zhì)量的催化劑。所以，在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)采取有效的措施提高學(xué)生的政治認(rèn)同、法治觀念、文化自信等核心素養(yǎng)，從而為高質(zhì)量、高水平課堂的構(gòu)建注入能量，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所得。為此，本文針對(duì)核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治教學(xué)談幾點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;教學(xué)質(zhì)量;核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-9192（2021）14-0079-02

引 ?言

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，那么核心素養(yǎng)則是這條生命線中必不可少的血液?？梢哉f(shuō)，核心素養(yǎng)在教育教學(xué)中發(fā)揮著舉足輕重的作用與不可忽視的價(jià)值[1]。然而，受應(yīng)試教育的影響，目前的初中道德與法治課堂教學(xué)沒(méi)有注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而是采用“灌輸式”的方式。新課程改革背景下，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的興趣，打造精準(zhǔn)、高效的道德與法治課堂，教師應(yīng)牢牢抓住“核心素養(yǎng)”的主線，把核心素養(yǎng)滲透到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，使兩者水乳交融、相得益彰。

一、初中道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

初中道德與法治課堂教學(xué)對(duì)塑造學(xué)生的人格、提高學(xué)生的品質(zhì)、錘煉學(xué)生的素養(yǎng)具有重要的作用。然而，目前初中道德與法治課堂還存在一些問(wèn)題，如教師講得頭頭是道，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡，課堂氛圍枯燥乏味、生氣全無(wú)。這不利于學(xué)生高效地學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，也不利于學(xué)生盡情地體驗(yàn)課堂中應(yīng)有的快樂(lè)，更不利于學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的發(fā)展。所以，為了提高道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)把知識(shí)的傳授與核心素養(yǎng)的培育結(jié)合起來(lái)，從而使育人與求知協(xié)調(diào)并進(jìn)。

二、初中道德與法治課堂中落實(shí)核心素養(yǎng)的策略

（一）結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，講述中國(guó)故事，發(fā)展學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)

無(wú)論是激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，還是提高學(xué)生的民族意識(shí)，都離不開(kāi)對(duì)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育。教學(xué)實(shí)踐表明，結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，講述中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神，是培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的良好舉措。在課堂教學(xué)中，道德與法治教師應(yīng)充分利用感動(dòng)中國(guó)十大人物、共和國(guó)勛章獲得者等時(shí)政素材，為學(xué)生講述生動(dòng)形象的中國(guó)故事，使學(xué)生在了解熱點(diǎn)事件的同時(shí)，增強(qiáng)政治認(rèn)同感。

例如，在講授“建設(shè)美好祖國(guó)”這一課時(shí)，筆者就結(jié)合“抗疫”這一活教材，向?qū)W生講述了共和國(guó)勛章獲得者鐘南山老爺爺、“人民英雄”稱號(hào)獲得者張定宇等人的先進(jìn)事跡，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到醫(yī)務(wù)工作者視死如歸、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)將抗疫精神演繹得淋漓盡致，他們平凡的舉動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了激勵(lì)作用，使學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，贊頌之，學(xué)習(xí)之。此外，筆者還向?qū)W生講述了黃文秀扎根山村、吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)的故事，這使學(xué)生認(rèn)識(shí)到黃文秀身上的可貴品質(zhì)。盡管她去世了，但是她的精神化成了最美的朝霞、醒目的黃花。學(xué)生從這些中國(guó)故事中認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的建設(shè)離不開(kāi)默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者。這不僅有效地激發(fā)了學(xué)生為國(guó)效力、為國(guó)增磚添瓦的決心，更增強(qiáng)了學(xué)生的政治認(rèn)同感。

（二）聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)鮮活情境，提升學(xué)生法治觀念素養(yǎng)

法治觀念具有豐富的內(nèi)涵。知法而不犯法，守法而不逾法，用法而不違法，這是最基本的法治觀念。在初中道德與法治課堂中，教師應(yīng)采取有效的措施來(lái)提升學(xué)生的法治觀念素養(yǎng)，使學(xué)生能夠在生活中學(xué)法、守法、用法。生活化教學(xué)法在增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、提高學(xué)生活學(xué)活用的能力方面具有重大作用[2]。因此，教師可以使道德與法治課堂回歸生活，把枯燥的法律知識(shí)融入鮮活的生活情境中，從而增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念，使其把法治觀念落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中。

例如，在講授“法律伴我們成長(zhǎng)”這一課時(shí)，筆者就利用了生活化教學(xué)法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了貼近生活的法律情境。首先，筆者講述了，中學(xué)生小林在放學(xué)的路上被兩名男子堵截，身上的錢被搶去，兩名男子還威脅他不要告訴別人的故事，然后讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)應(yīng)該怎么辦。有的學(xué)生說(shuō)：“忍氣吞聲，不再計(jì)較。”還有的學(xué)說(shuō)：“告訴家長(zhǎng)或老師?！辈煌膶W(xué)生表達(dá)了不同的看法。而后，教師總結(jié)道：“我們應(yīng)該以法治的方式維護(hù)自身的合法權(quán)益，以法治惡，以法護(hù)身，堅(jiān)決守法用法……”總之，這樣的生活案例使學(xué)生對(duì)依法辦事有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也提高了學(xué)生的法律意識(shí)。

（三）組織趣味游戲，開(kāi)展心理論壇，培育學(xué)生心理健康素養(yǎng)

研究表明，當(dāng)學(xué)生擁有健康的心理時(shí)，他們會(huì)向陽(yáng)成長(zhǎng)，充滿希望;相反，消極的心理只能使學(xué)生成為情緒的奴隸，一步步走向絕望的深淵。所以，培養(yǎng)學(xué)生健康、積極的心理是很有必要的，這也是初中道德與法治教師的責(zé)任與義務(wù)[3]。然而，很多教師在培育學(xué)生健康的心理方面沒(méi)有好的策略，更多的是單純地講授有關(guān)心理方面的知識(shí)。教師如果能夠轉(zhuǎn)變思路，積極主動(dòng)地組織與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的趣味游戲，或者舉辦多樣化的心理論壇，就能有效地培育學(xué)生的心理健康素養(yǎng)。

例如，在講授“揭開(kāi)情緒的面紗”這一課時(shí)，筆者就組織學(xué)生開(kāi)展了“我的情緒我做主”的心理論壇活動(dòng)。首先，在正式召開(kāi)論壇之前，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)叫“情緒過(guò)山車”的趣味游戲，即教師讓學(xué)生制作一張“情緒卡片”，并描述“情緒之最”，如最令我開(kāi)心的事是考試得滿分，最令我傷心的事是我的寵物狗丟失了。這樣的小游戲不僅可以活躍課堂氛圍，使學(xué)生盡快投入課堂學(xué)習(xí)中，也能使學(xué)生在同一時(shí)間體驗(yàn)喜、怒、哀、樂(lè)等情緒的起伏變化。其次，待論壇正式開(kāi)始后，教師讓學(xué)生按照如下流程進(jìn)行探討：情緒之我見(jiàn)—我的小情緒—情緒鎮(zhèn)靜劑—擁有好心情。這樣的流程循序漸進(jìn)、由淺入深，把學(xué)生引入了知識(shí)的探求王國(guó)之中。最后，學(xué)生對(duì)情緒的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了積極爭(zhēng)辯、主動(dòng)交流、自覺(jué)分享。由此可見(jiàn)，“游戲+論壇”的組合形式能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的心理向上、向善。

（四）融入傳統(tǒng)文化，觸摸民族脈動(dòng)，提升學(xué)生文化自信素養(yǎng)

文化自信是道德與法治核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，是增加民族凝聚力的黏合劑。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，積淀了數(shù)千年民族智慧的結(jié)晶，凝聚了中華兒女醞釀的種種精華。所以，初中道德與法治教師應(yīng)通過(guò)將傳統(tǒng)文化與當(dāng)今文化相融合的途徑來(lái)提高學(xué)生的文化自信，使學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同本民族的文化，深刻體悟本民族文化的張力與魅力。

例如，“守望精神家園”一課就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與當(dāng)今文化的融合。首先，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“無(wú)論屈原投江，還是子路借米，抑或是六尺之巷，都彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。這是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。除此之外，你們還知道哪些傳統(tǒng)文化呢？”于是，學(xué)生列舉了具有代表性的傳統(tǒng)文化。有的學(xué)生說(shuō)：“故宮、長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑等是傳統(tǒng)的建筑文化?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“鳳陽(yáng)花鼓、蕪湖鐵花、唐詩(shī)宋詞、國(guó)畫(huà)書(shū)法、瓷器刺繡等都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！逼浯?，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“傳統(tǒng)文化是精神的命脈，是無(wú)形的財(cái)富。如今，《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等文化類節(jié)目，把傳統(tǒng)文化與當(dāng)今文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有力地增強(qiáng)了中華民族文化認(rèn)同感?！弊詈螅處熞龑?dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。學(xué)生議論紛紛，踴躍發(fā)言。由此可見(jiàn)，這種把傳統(tǒng)文化與當(dāng)今文化相融合的方法有效地提高了學(xué)生的文化自信。

結(jié) ?語(yǔ)

綜上所述，初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提高離不開(kāi)核心素養(yǎng)的培育。教師在教學(xué)中應(yīng)通過(guò)結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)、講述中國(guó)故事，發(fā)展學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng);聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)鮮活情境，增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念素養(yǎng);組織趣味活動(dòng)，開(kāi)展心理論壇，培育學(xué)生的心理健康素養(yǎng);融入傳統(tǒng)文化，觸摸民族脈動(dòng)，提升學(xué)生的文化自信素養(yǎng)等途徑，有效地為道德與法治課堂注入源源不斷的動(dòng)力和蓬勃發(fā)展的活力，使其以璀璨之勢(shì)，綻放高效之花。

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作者簡(jiǎn)介：劉麗娟（1968.10-），女，福建福州人， 中學(xué)一級(jí)教師。