論電影《陰陽師-晴雅集》的“中國風(fēng)”

劉婷

摘要：2001年由日本能樂大師野村萬齋和英俊小生伊藤英明出演了電影《陰陽師》（一、二集），由潼田洋二郎監(jiān)督，成為了經(jīng)典之作。而陰陽師歷史上則來源于中國的文化。陰陽師是起源于中國的陰陽家，懂得觀星宿、相人面，測(cè)方位，知災(zāi)異、尋風(fēng)水、施行祭祀的一種修士。唐朝時(shí)期日本大規(guī)模向中國派遣唐使學(xué)習(xí)中原文化，陰陽師開始在日本流行。在蒙昧?xí)r期，陰陽師是整個(gè)國家的精神支柱。而日本的陰陽之學(xué)來自中國的陰陽五行學(xué)說，代表了一分為二、事事皆兩面、此消彼長(zhǎng)、互相牽制的概念。日本作家夢(mèng)枕貘創(chuàng)作的《陰陽師》改編成了電影和電視劇，安倍晴明和源博雅也從歷史的卷軸里走入了熒幕里。在我國近現(xiàn)代電影中，陰陽師第一次以中國風(fēng)的元素出現(xiàn)在熒幕上，也 就是郭敬明 導(dǎo)演、趙又廷和鄧倫出演的《晴雅集》。

關(guān)鍵詞： ? ? 故事 ? ? 情感 ? ? ?審美 ? ? 詩意 ? ? 中國風(fēng)

怎樣講好陰陽師的中國故事？片中加入了很多中國的元素。因?yàn)槲幕谋驹丛谥袊?，原作在日本，又有先前的日籍電影版，因此，要講好該故事，需要糅合諸多元素。

《晴雅集》講的是 一個(gè)關(guān)于守護(hù)的故事。晴明在尋找該守護(hù)的人。鶴守月為了永遠(yuǎn)守護(hù)公主，完成忠行交給的任務(wù)，千方百計(jì)讓禍蛇降世。式神們則守護(hù)著陰陽師晴明。因?yàn)槭刈o(hù)，一方要 讓禍蛇覺醒，一方要合力斬蛇，形成了尖銳的沖突與懸念。守護(hù)是個(gè)世界性的話題，也更加符合具有家國情懷的中國人民的情感特征。國家需要守護(hù)，手足需要守護(hù) ， 愛人需要守護(hù) ， 信仰需要守護(hù) ，名字需要守護(hù) ……這是個(gè)很中國化的主題描寫， 守護(hù)就是愛的集中體現(xiàn) 。故事雖然簡(jiǎn)單，但主題非常鮮明，并且層層遞進(jìn)的講故事。不光是情節(jié)的遞進(jìn)，主要還是情感的遞進(jìn)。故事是有懸念的。懸念由禍蛇虛影攻擊、鶴守月與忠行的酷似、洪若法師之死、發(fā)妖殺人、妖物入侵公主、阿瀧刺殺女皇、查找兇手等事件組成， ?在懸念中，展現(xiàn)了除妖的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)出奇幻片的特點(diǎn)。 全片因守護(hù)而形成人物陣營，鶴守月 要完成忠行的命令即永遠(yuǎn)守護(hù)公主，因此釋放禍蛇，晴明博雅則要斬蛇祭天，在接觸懸念之后，晴明體會(huì)到了守護(hù)咒的意義，守護(hù)了博雅，成長(zhǎng)為真正的陰陽師。

人物的描寫也重新設(shè)計(jì)了。主人公晴明定為狐妖之子，以妖物做式神。另一個(gè)主人公博雅定為痛恨狐妖的武士，其母親被狐妖殺害。一個(gè)對(duì)人戒備，一個(gè)對(duì)妖殺無赦。博雅正直坦蕩，精通音律，晴明幽默飄逸，擁有智慧，這樣兩個(gè)格格不入的人卻相遇、相識(shí)、相知、相惜、相守。而另一面，芳月公主、忠行、鶴守月三者的情感糾葛也埋下了伏筆。吃了人魚肉的公主就是女皇，是封印禍蛇的容器，也是不老之身。鶴守月為了守護(hù)公主，放出禍蛇。忠行做出了式神，把二十歲之前對(duì)公主的感情投注到式神的 意識(shí)中，命令他 永遠(yuǎn)守護(hù)公主。這個(gè)愛情故事在情感上是美好的，純真的。只是一次禍蛇沖動(dòng)下，忠行為了救晴明，將守護(hù)咒給了晴明，導(dǎo)致自己的重傷，最終 死亡。鶴守月 在忠行死后面臨死亡，為了守護(hù)公主，他吞下禍蛇，要離開天都。所 有的懸念在這里解開，片中有四分之一的內(nèi)容 展現(xiàn)晴明 斬蛇的過程。博雅以血肉召喚朱雀神，做了晴明的式神，開啟結(jié)界，公主自刎幫助了博雅，晴明斬蛇成功。在最后一役中，晴明使出了守護(hù)咒，保護(hù)了博雅。

式神的描寫也很生動(dòng)?；?，眾男式神，眾女式神，殺生石、金靈子、狂畫詩、雪天狗、朱雀等形態(tài)各異，身懷絕技，有情有義，守護(hù)陰陽師，很感人，也符合奇幻片的特點(diǎn)。以朱雀為例。彩色的翅膀，飄逸的長(zhǎng)發(fā)，額間和腰間的圖騰，很有神界的古風(fēng)。

服裝上很考究，既體現(xiàn)出了年代感，又符合人物的性格身份。公主的妝容都體現(xiàn)著唐風(fēng)。天都的夜景體現(xiàn)出大唐的繁華。博雅的黑色緊身衣袍體現(xiàn)出俊朗。晴明的寬衣大袖體現(xiàn)出飄逸瀟灑的風(fēng)格。

意境上，音樂的作用很大。配器有二胡、琵琶、笛子、鋼琴等，也有合唱，音樂也有情感的基調(diào)。例如爭(zhēng)奪琵琶的音樂很有動(dòng)感，也很俏皮，與動(dòng)作的節(jié)奏很搭。前奏旋律大氣動(dòng)聽;晴明在船上到達(dá)港灣時(shí)的音樂是二胡獨(dú)奏，很委婉和諧，與夜景的繁華和安逸很貼近。博雅的特點(diǎn)是精通音律，開場(chǎng)的笛聲很好聽，有日式元素在其中，但結(jié)尾的曲子《癡情?！穭t是中國曲風(fēng)，旋律伊揚(yáng)，很好聽?？圩×恕鞍V情“二字，簡(jiǎn)單的旋律將情的委婉盡顯出來。

審美上，音樂的審美，畫面的審美，情感的審美，動(dòng)作的審美等都很值得研究。情感之美是有層次的。有知己之情的美感，有愛情的美感，有忠誠的美感，有犧牲的美感。其中，愛情的美感拍攝的與眾不同。愛情沒有風(fēng)花雪月， 耳鬢廝磨，描寫愛情的是記住你的名字與守護(hù)。這種對(duì)愛情的寫法是高級(jí)的，是升華的。犧牲的美感體現(xiàn)在金靈子、狂畫師、朱雀神為守護(hù)晴明而死去的情節(jié)上。動(dòng)作的審美上，例如朱雀神博雅與鶴守月的打斗，盡顯力量之美。

在節(jié)奏的 把控上，電影張弛有度，懸念迭起，情感鋪陳的也很飽滿。與日本版的陰陽師相比較，郭敬明導(dǎo)演這版重點(diǎn)不在展現(xiàn)妖的種種和陰陽師的法術(shù)，主要還是講守護(hù)的故事。守護(hù)之美即 忠誠之美， 是中國風(fēng)的，也是世界的主題。博雅自愿做晴明的式神，以血肉之軀召喚朱雀神，并為晴明擋住禍蛇的毒箭而魂滅;晴明為守護(hù)博雅的肉身，終于練成守護(hù)咒，保護(hù)住了博雅。這一場(chǎng)戲?qū)懙暮軇?dòng)人。這部電影的一個(gè)亮點(diǎn)就是式神。通篇出現(xiàn)了多種式神，但意義卻很統(tǒng)一， 即為守護(hù)的主題而寫。從殺生石以妖做晴明的式神寫起，到鶴守月喚醒禍蛇，到博雅喚醒朱雀神做晴明的式神，都為“守護(hù)”而寫。對(duì)愛情的描寫是通過“記住芳月這個(gè)名字“來實(shí)現(xiàn)的。寫的是 相守的情。禍蛇覺醒是為了永遠(yuǎn)守護(hù)芳月，式神鶴守月為了完成這個(gè)使命，便千方百計(jì)的喚醒了禍蛇。公主在看到忠行的死后，被愛感動(dòng)了，她清醒了，也不再執(zhí)著，要和忠行一起死，于是自刎，導(dǎo)致了鶴守月的失敗，鶴守月的最后一擊是殺博雅的肉身，激發(fā)出晴明的覺悟，即陰陽師的真諦，守護(hù)，留下名字。從而，晴明成為了真正的陰陽師。博雅成為了他的式神。忠行的苦心達(dá)成了心愿。而鶴守月對(duì)芳月的守護(hù)是不顧一切的，也是遵照陰陽師忠行的命令，所以，反派的情感也是純真的。這個(gè)電影沒有真正的反面人物，一切都為了”守護(hù)“二字展開的。

與日本版《陰陽師》相比，中國版的《晴雅集》故事很簡(jiǎn)潔。博雅的形象差別較大。在日版中，博雅單純 陽光，正直熱情，憨態(tài)可掬。在《晴雅集》中，除了正直以外，增加了高冷的氣質(zhì)，武功精湛，嫉惡如仇，英俊瀟灑。但不變的是與晴明的知己之情。博雅最終為了斬蛇，要求做晴明的式神，這是日版劇情里沒有的。博雅的音律在日版中展現(xiàn)的較為充分，但在《晴雅集》中，展現(xiàn)的不夠。更多表現(xiàn)了其武功的高低。日版里博雅和晴明都是都城的守護(hù)者。這一點(diǎn)，在《晴雅集》里，則以斬蛇法師的身份相聚相守。日版里多展現(xiàn)了晴明作為陰陽師如何破解法術(shù)捉拿妖鬼的事跡，并和反派斗法。在《晴雅集》中，則以斬蛇為主要線索，一以貫之，發(fā)現(xiàn)了公主和鶴守月的秘密，進(jìn)而斬蛇。晴雅集的故事 更強(qiáng)調(diào)條理，用了大量的篇幅描寫了對(duì)守護(hù)的情感表達(dá)。博雅做晴明的式神也是為了體現(xiàn)守護(hù)的意義?！肚缪偶凡恢皇敲鑼戧庩枎熥窖谋绢I(lǐng)，還借助博雅和晴明的關(guān)系走向?qū)懥耸刈o(hù)的 主題。日版的博雅與晴明是患難中見真情，是至交，是好友，是生死與共的兄弟?！肚缪偶分袑⒍说年P(guān)系更加層次化。博雅憎恨妖，晴明不喜歡人。二人為了殺生石相遇，起了沖突，進(jìn)行了打斗。因?yàn)樽窖`，二人增進(jìn)了了解，晴明帶博雅回家喝酒談心，二人互訴了衷腸，博雅看到了晴明和師傅的深情。因?yàn)楣髋c鶴守月，二人再次產(chǎn)生分歧，于是分頭前往質(zhì)問緝拿兇手，互相贈(zèng)送了符咒，以確保彼此的安全。二人感情升華。直至博雅生命垂危之際，晴明及時(shí)救出了他。兩人的感情再次得到強(qiáng)化。當(dāng)?shù)溕叱鍪篮?，殺生石等阻擋不了禍蛇的出逃，狂畫師因此犧牲。博雅決定用血肉喚醒朱雀，并愿意做晴明的式神。二人的情感接近頂峰。直至博雅為了保護(hù)晴明，朱雀神被蛇毒毀滅，晴明爆發(fā)出最大的能量，形成了守護(hù)咒，保住了博雅的肉身。博雅得以蘇醒。晴明博雅的感情實(shí)現(xiàn)了爆發(fā)。電影展現(xiàn)了晴明與博雅合力斬蛇的情節(jié)，體現(xiàn)了守護(hù)的主題。守護(hù)可以看成是對(duì)團(tuán)圓的期許，是大愛的主題。中華民族千百年來還是喜歡大團(tuán)圓的主題，守護(hù)體現(xiàn)了中國人的價(jià)值理念，也代表了東方人的審美理想。從更廣意義來看，世界也需要守護(hù)之情義。人類的綿延和平都離不開守護(hù)。晴明不懂得守護(hù)的真諦，通過師傅忠行對(duì)公主芳月的守護(hù)，他才懂得了何為守護(hù)的意義，并成功的保護(hù)了博雅。這個(gè)故事很符合中國人的欣賞理念，沒有真正意義 上的反派，都是為了守護(hù)自己想要守護(hù)的人，兩派糾葛纏斗在一起。最后 將守護(hù)的意義升華。

守護(hù)的另一個(gè)意思就是犧牲。從金靈子的犧牲到狂畫師的此生無悔，侍奉為榮，從忠行對(duì)晴明的守護(hù)到公主的自刎，再到博雅的以血肉召喚朱雀神，都是充滿著犧牲的意味。守護(hù)即是犧牲自我，犧牲小我，為了愛眾生，獻(xiàn)出自己。這是神圣的時(shí)刻。也是令人動(dòng)容的瞬間。犧牲精神也是符合我們審美體驗(yàn)的。也是世界需要的一種人類的精神之光。忠行為了保護(hù)晴明身死，鶴守月作為忠行的式神也即將殞命，為了公主的需要，他決定讓禍蛇降世。鶴守月要的就是永遠(yuǎn)守護(hù)，可他只是式神，他做不到。只有借助禍蛇的力量。而公主看到忠行臨死的情狀，聽見忠行說會(huì)永遠(yuǎn)記住她的名字。公主實(shí)現(xiàn)的被愛的滿足，也懂得了人生過客的真諦，于是為了眾生，為了毀滅禍蛇，自刎而死，為的是讓鶴守月失去守護(hù)之人而失敗。這是一個(gè)很凄美的故事。禍蛇是執(zhí)念的象征，鶴守月守護(hù)芳月也是執(zhí)念，芳月的不死之身也是執(zhí)念，放下執(zhí)念，才能獲得新生。

“陰陽師的真諦并不在于降服，而是在于守護(hù)。找到這個(gè)世間你想要守護(hù)的東西，在這個(gè)世間留下你的名字?！笆缴袷墙K身侍奉的。也是守護(hù)的意思。守護(hù)與陪伴是很美的情懷。”不求英雄萬世名，但求知己同路行?！斑@是晴明與博雅的情感寫照。整部電影有詩意?！毙乔缑髟抡丈揭?，風(fēng)博雅弦望君樂?！爸袊挠^眾還是喜歡有詩意的存在。詩意是這部影片的亮點(diǎn)。每一幅畫面都是詩意的。例如狂畫師手中的巨型毛筆，和臉上的山水畫，雪天狗仙鶴一般的白色翅膀，朱雀神的黑色長(zhǎng)發(fā)，桃花，星空，明月，還是很有想象力的創(chuàng)作。《晴雅集》 帶有中國風(fēng)，雖都是東方的故事，但沒有像日版那樣用了能樂和狂言的表演，而是用了中國傳統(tǒng)的美學(xué)意境描景、抒情、寫人。這是中國版的陰陽師的故事，也可以憑借中國風(fēng)而走向世界。