安徽畬族傳統(tǒng)服飾圖案價值保護和傳承

趙崢

摘要：傳統(tǒng)服飾是中國傳統(tǒng)服飾的國粹，是中華民族和人類社會創(chuàng)造的寶貴財富。畬族作為我國56個少數(shù)民族中的一員，具有古老悠久的歷史，有其具有特征的民族特色濃厚的文化體系。本篇以安徽畬族傳統(tǒng)服飾圖案價值的研究為切入點，以安徽畬族傳統(tǒng)服飾為主要內(nèi)容，深入了解與保護畬族服飾文化，從畬族傳統(tǒng)服飾的花紋、樣式、圖案、用色等從細(xì)分析，如何更好的創(chuàng)新傳承畬族服飾。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及潮流文化元素在不破壞畬族服飾的文化內(nèi)涵下更好的融入現(xiàn)代文化，為民族服飾潮流做一份努力。隨著國家經(jīng)濟不斷發(fā)展，西方服飾不斷滲入，經(jīng)濟全球化等因素下，致使傳統(tǒng)服飾文化資源遭到?jīng)_擊。安徽畬族的傳統(tǒng)服飾和工藝技術(shù)都面臨絕跡的境地，所以對安徽畬族服飾的保護，研究，發(fā)掘整理和傳承刻不容緩。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)服飾文化;安徽畬族傳統(tǒng)服飾;傳承;保護;創(chuàng)新發(fā)展

1. 安徽畬族傳統(tǒng)服飾概述

她們是中國南方的游牧民族，是古老的少數(shù)民族之一，是典型的散居民族之一。早在一千多年前，畬民就不畏艱難險阻，從原始地廣東一直遷徙，至今分布在福建、浙江、廣東、江西、安徽等地，即使在某個省的局限下，畬民的分布也是星羅棋布的。安徽省畬族人口主要集中在皖南寧國縣，約占總?cè)丝诘?0%

畬族的傳統(tǒng)服飾文化起源于唐宋時期，是畬族千余年來沉積下來的，古往今來都有著自己獨特的審美和思想傳承。創(chuàng)造了獨特、豐富、多彩的民族藝術(shù)和文化。是畬族千余年來的文化精神寫照。畬族的服飾具有顯著的民族特色，尤以畬族婦女的服飾特色最為顯著，并且因為地域、婚姻狀態(tài)、節(jié)日等從而呈現(xiàn)不同的流光溢彩。畬族服飾極具有代表性的則是畬族婦女的頭飾，畬民們稱之為“鳳凰髻”。她們用刺繡用的紅色絲縷纏繞辮子，盤在頭上，額前留劉海，并以百根銀簪搭配紅繩和珠穗一起垂墜下來，這樣裝扮的畬族婦女猶如一個個美麗的鳳凰。由于創(chuàng)作畬族服飾的設(shè)計者大多是畬族的勞動婦女，他們在設(shè)計圖案時往往隨心所欲、獨出心裁，山間的花草，林間的鳥雀，雨后的彩虹等等還有對生活中的最質(zhì)樸的情感都能成為畬族人民創(chuàng)作的靈感來源。致使這些服飾圖案的風(fēng)格往往是自由的、奔放的。通過這些圖案，給人們呈現(xiàn)出一幅幅生機勃勃的自然景象。但是由于畬族這樣的一個少數(shù)民族，從社會、經(jīng)濟、文化等等的因素來說，都處于一個中間位置，相對于那些人口偏多或者經(jīng)濟十分落后的少數(shù)民族來說，受到的關(guān)注都是偏低的。此外，由于歷史上的大規(guī)模移民和文化歧視導(dǎo)致的文化劣勢，經(jīng)濟的快速發(fā)展和經(jīng)濟文化的全球化加速了畬族的漢化程度。至今為止，純手工制作的畬族傳統(tǒng)服飾已經(jīng)少之又少

2.安徽畬族傳統(tǒng)服飾的研究

通過對安徽畬族傳統(tǒng)服飾中花紋、圖案、用色搭配等等的研究，可以讓我們從中了解到安徽畬民的性格、喜好、審美、信仰等，從而進一步探究畬民的生活方式、圖騰崇拜等等方面。

畬族服飾是中國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，畬族的服飾，絢麗斑斕，豐富多彩，是民族的外部特征，畬族女性服飾比男性服飾更具有濃厚的民族風(fēng)情，畬族人民崇尚鳳凰，因為鳳凰鳥被譽為白鳥之王，在古時是“見則天下安寧”的吉祥物。早在一千多年前，畬族人民就把自己的開基創(chuàng)業(yè)之地尊稱為“鳳凰山”，這種民族意識在很早就有了。所以畬族傳統(tǒng)服飾其主要特征體現(xiàn)在女性服飾上。女人的服飾以鳳凰的形式貫穿全身，叫做“鳳凰服”或者“鳳凰裝”?！傍P凰裝”由頭飾和服飾兩部分組成，大體圍繞著鳳凰展開，頭飾有鳳頭飾、大鳳頭飾、鳳鬃等幾種。頭笠上系的是像鳳凰一樣五彩斑斕的翎羽的各色珠穗在眼前垂墜下來。服飾大體分為上衣、裙子或褲子、攔腰圍身裙、繡花鞋等。上衣領(lǐng)部在條紋中間刺繡花卉或鳳凰圖案，胸部左右兩側(cè)三角區(qū)各繡一朵花卉或圖案;裙子左右兩邊開襟，裙子的下方繡有規(guī)則的長短不一的豎線條，在平時節(jié)日或特殊日子才會穿的盛裝上，裙子上部分前方繡有幾何圖案，平時的便裝則不繡;圍身裙，當(dāng)?shù)貏t稱之為攔腰，是畬族比較具有特色的單品服飾之一。圍身裙上面會有刺繡;鞋即繡花鞋，用黑布作面料，鞋面繡有幾何圖案和繡花圖案。總之，畬族婦女打扮自己，就像美麗的金鳳凰。

畬族傳統(tǒng)服飾的圖案多樣且不受局限，畬族格式服飾的花紋，大體有分為植物紋樣，動物紋樣以及人物紋樣等。其中植物紋樣是最多的，主要是花卉蔓草紋且非常豐富，有牡丹、荷花、竹子、梅花等等;動物紋樣中比較具有代表性的鳳凰、鳥雀、祥龍、鹿、魚這類祥瑞之獸等等;人物紋樣則以表現(xiàn)一些民間傳說、戲曲故事等為主要內(nèi)容。這些紋樣都與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)也進一步反應(yīng)了畬族從古至今長期的墾植文化。

畬族服飾以青藍、黑等為基調(diào)，多種色彩為輔助色添加點綴。輔助色中的基調(diào)大多數(shù)以紅色系列為主，黃色系列次之，高明度的綠色與白色點綴其中。這樣的配色使畫面明朗對比明顯富有生機。畬族人民崇尚黑、青色，正是他們熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)的表現(xiàn)，是世代服飾的底色，“夏尚黑”，歷史上可以追溯到夏朝，黑色同時也是道教“至陰部勤”、“太質(zhì)無華”的含義。這就是她的民族認(rèn)同感和民族凝聚力所在。在服飾上以黑、青為主調(diào)，給人一種凝重深沉、莊嚴(yán)樸實的感覺，在各處加上一些色彩鮮艷的花邊，繡花，幾何圖案等進行點綴，構(gòu)成民族服飾，是畬族人民的外在標(biāo)志。維護社會各階層人民的共同心理，鞏固民族感情和民族團結(jié)。

3.安徽畬族傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代所的傳承及保護現(xiàn)狀

通過對安徽畬族寧國云梯鄉(xiāng)畬族鄉(xiāng)—安徽境內(nèi)最大的畬民聚集地的走訪，發(fā)現(xiàn)純手工制作的畬族傳統(tǒng)服飾及其配飾等已經(jīng)越來越少了。新制的畬族服飾大多數(shù)用來吸引游客，多用于舞臺表演藝術(shù)。畬族盛裝的傳承也越來越“失真”，畬族人民日常穿著畬族簡裝的也越來越少甚至沒有，目前為止，已經(jīng)悄然消隱甚至完全被漢化。畬族盛裝的風(fēng)格也從清新簡麗、樸素自然的含蓄風(fēng)格向夸張炫彩奪目、夸張奢華的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。在制作工藝上，原來的手工制作的服飾面料和編織、染料、裁剪、刺繡等等的手工藝都被工業(yè)生產(chǎn)所代替。隨著年輕人受教育水平的不斷提高，交通條件的改善，互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)代媒體信息傳播越來越發(fā)達，經(jīng)濟發(fā)展迅速，城鎮(zhèn)化加快等影響下，愿意學(xué)習(xí)傳承或者有時間學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化的青年人越來越少，人們更愿意選擇現(xiàn)代城市的生活方式，這種傳統(tǒng)服飾的手工技法也逐漸消失在大眾視野中。在現(xiàn)代主義思潮的影響下，當(dāng)今畬族傳統(tǒng)文化的生存的空間在不斷縮減，畬民穿著畬族傳統(tǒng)服飾逐漸與畬民的日常生活越來越遠，脫離了原生態(tài)文化土壤的畬族服飾已經(jīng)退出畬族人的日常生活，一定程度上從原來的生態(tài)體系中被剝離出來，而當(dāng)作作為民族身份的標(biāo)識被應(yīng)用于需要彰顯民族性的特殊場合，成為一種民族身份的文化符號。

新中國成立以來，國家對少數(shù)民族的發(fā)展就非常重視，在政策上出臺了一系列促進少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的政策，推進少數(shù)民族的傳承與發(fā)展，保護民族傳統(tǒng)文化的精髓，使人們對民族文化的保護和傳承意識也不斷加強，因此近幾年來也涌現(xiàn)了一些關(guān)于畬族的論文和書籍。但是在我國畬族主要聚居省份來說，安徽畬族服飾處于一個較為尷尬的位置，專家學(xué)者對于安徽畬族的服飾關(guān)注度不高，與其他省份對于畬族服飾的研究來比較，安徽畬族服飾的處境不容樂觀。

在當(dāng)前安徽畬族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)所面臨的處境下，對安徽畬族傳統(tǒng)服飾文化采取保護措施是非常有必要的。第一：推動畬語走進課堂，積極引導(dǎo)安徽畬族聚居區(qū)的云梯鄉(xiāng)畬族小學(xué)，將當(dāng)代素質(zhì)教育和畬族傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來，使得畬族服飾文化藝術(shù)有進一步的推進，增強本民族的服飾文化認(rèn)同感。第二：采取旅游經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，作為安徽畬族最大的聚居地，安徽省寧國市畬族鄉(xiāng)，目前已經(jīng)投資建立了秋千文化園，畬族文化園計劃投資1.5億元，包括畬族風(fēng)情園，農(nóng)耕文化園等主題園。其中包括民俗文化戲臺、親水平臺、長廊、景觀亭、酒店、超市等設(shè)施，為村民和游客提供一個集文化、娛樂、休閑、消費為一體的主體功能區(qū)。著力發(fā)展包括民族服飾文化在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化及民間工藝體驗項目，使得民族文化及工藝更好的被了解與傳承，并更好的帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟健康發(fā)展。

4.安徽畬族傳統(tǒng)服飾圖案的創(chuàng)新

對于畬族服飾圖案的創(chuàng)新，不應(yīng)該僅僅是對傳統(tǒng)元素的堆積和復(fù)制，而是對這些圖案背后的文化內(nèi)涵所表達出來的隱性語義充分了解的前提下，將以存在的紋樣進行創(chuàng)造和構(gòu)建，在畬族服飾紋樣的組合再造，通過對設(shè)計元素，手段等進行加工整理，將這些圖案所代表的符號語義結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代設(shè)計元素進行有機的結(jié)合。將畬族這一民族的文化內(nèi)涵等表達出來的同時與現(xiàn)代審美結(jié)合進行紋樣設(shè)計和編排。

由景寧畬族自治縣人民政府舉辦的畬族服飾設(shè)計大賽就是一個很好的例子，設(shè)計師們將畬族傳統(tǒng)服飾中所表達出來的文化內(nèi)涵，畬族服飾的整體造型結(jié)構(gòu)特征等與現(xiàn)代審美需求結(jié)合，創(chuàng)作出了一副副不完全是畬族傳統(tǒng)服飾但卻又充分體現(xiàn)了挖掘和展現(xiàn)畬族獨具特色的民族服飾資源和深厚的民族文化底蘊的作品。它充分體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計的美感，深受人們的喜愛。為更好的推進畬族傳統(tǒng)服飾的保護和傳承做出一份貢獻。

4.1畬族圖案紋樣符號的整理與提取

畬族傳統(tǒng)服飾圖案的創(chuàng)新，首先就是利用現(xiàn)代先進的科學(xué)技術(shù)，將畬族服飾的圖案加以整理并記錄下來，尤其是具有畬族服飾代表性的鳳凰紋樣，以大自然為主題衍生出來的圖案，例荷花、牡丹、竹子、松樹等等，以動物為主題衍生出來的圖案例如鳳凰、竹鹿、蝴蝶、鶴、獅子等等，以人物故事為主題的民間傳說、戲曲文化等等的紋樣，還有各種以崇拜信仰等所衍生出來的幾何圖案。這些圖案組成了畬族傳統(tǒng)文化生活的重要組成部分，是畬族文化習(xí)俗、社會生活、藝術(shù)審美等等的載體，形成了代表畬族的專屬符號。

4.2畬族服飾紋樣的編排與設(shè)計

畬族崇拜鳳凰，認(rèn)為自己是鳳凰的后代。鳳凰崇拜在畬族的傳統(tǒng)服飾文化、民間傳說神話、禮儀民俗等之中都有很多的表現(xiàn)。對畬族服飾紋樣的創(chuàng)新設(shè)計有兩種思路。第一種就是不改變紋樣的樣式設(shè)計、用色、材質(zhì)等等，將畬族紋樣的繡片用仿制等手段直接轉(zhuǎn)移到服裝上，以現(xiàn)代審美為依據(jù)，局部點綴服飾，起到點睛之筆，作為民族文化和民族情感的傳達;第二種則以鳳凰植物等紋樣提取出的在不改變該紋樣的所指語義與內(nèi)涵下以現(xiàn)代設(shè)計審美為依據(jù)利用歸納、變形、重組等設(shè)計手法對紋樣進行二次創(chuàng)新設(shè)計。并通過現(xiàn)代數(shù)碼印染的工藝等來應(yīng)用到現(xiàn)代服裝的圖案設(shè)計中。

4.3畬族服飾紋樣的應(yīng)用

通過對鳳凰和一些花草紋樣結(jié)構(gòu)線條的提取，對其形態(tài)的基礎(chǔ)上進行放大、縮小、對稱等形成新的圖案，在現(xiàn)代審美下進行變化。

5.結(jié)語

中國傳統(tǒng)服飾是中國傳統(tǒng)服飾的國粹，是中華民族乃至人類社會創(chuàng)造的寶貴財富。安徽畬族傳統(tǒng)服飾當(dāng)然也不例外，然而畬族傳統(tǒng)服飾所面臨的現(xiàn)狀卻不容小覷，我們應(yīng)該對民族的傳統(tǒng)服飾，有傳承弘揚的意識。在追隨主流服飾的同時同樣要珍視自身民族文化身份，在文化全球化的背景下發(fā)展出文化多元化的格局。在如何創(chuàng)新畬族服飾圖案，更好的保護與傳承這一民族文化的同時，還需要我們不斷的探索研究以及實踐下去的。

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