思政視域下小學(xué)道德與法治情境測(cè)評(píng)探索

鐘曉菊

摘要：世界進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，人類似乎面臨著道德傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)性斷裂，社會(huì)價(jià)值多元化背景下的現(xiàn)代性沖突愈演愈烈，學(xué)校德育低效問(wèn)題被人們普遍關(guān)注。文章從問(wèn)題關(guān)注的社會(huì)需求出發(fā)，分析了學(xué)校道德與法治學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)成因進(jìn)行了淺析。最后從抓核心、啟民智、構(gòu)藍(lán)圖等三方面探討了學(xué)校道德與法治課程建設(shè)，尋找學(xué)校道德教育的出路。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;習(xí)慣養(yǎng)成教育;策略

小學(xué)階段是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期，習(xí)慣的養(yǎng)成是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要前提。道德與法治學(xué)科在養(yǎng)成教育方面發(fā)揮著極為重要的作用，但以往的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，老師總是比較注重對(duì)于知識(shí)的講解，忽視了對(duì)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的教育，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)學(xué)習(xí)和記憶知識(shí)，而德育水平卻沒(méi)有得到提升，所培養(yǎng)出來(lái)的人才與社會(huì)發(fā)展所需人才的培養(yǎng)不相一致，這非常不利于學(xué)生的全面發(fā)展，更不利于學(xué)生的持久發(fā)展。那么在新時(shí)期的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，究竟該如何實(shí)施習(xí)慣養(yǎng)成教育呢？下面將針對(duì)此主題分析。

一、堅(jiān)持教育本原，提升教師測(cè)評(píng)水準(zhǔn)

（一）掙脫桎梏，開(kāi)放思維

教師面對(duì)新時(shí)代的教育事業(yè)和受教育者，應(yīng)當(dāng)以全新的思維迎接挑戰(zhàn)，擺脫某些傳統(tǒng)的測(cè)評(píng)形式，注重對(duì)學(xué)生知行合一的培養(yǎng)，重點(diǎn)關(guān)注行為的改變，這也體現(xiàn)了道德與法治課程的實(shí)踐性、開(kāi)放性。在隱形關(guān)彎道測(cè)試中，教師須設(shè)計(jì)真實(shí)的情境，如把正在整理的紙故意掉在地上，把掃帚放在學(xué)生路過(guò)的走廊中間等，有一部分學(xué)生注意到了教師正在撿書的現(xiàn)象，但是沒(méi)有上去幫忙。在此且不論其他客觀因素，學(xué)生日常中的行為習(xí)慣可見(jiàn)一斑。這又深層次地反映出教師的德育作用是否落到了實(shí)處，是否關(guān)注到了學(xué)生的點(diǎn)滴。強(qiáng)調(diào)在以后的教學(xué)中，教師不僅應(yīng)反復(fù)強(qiáng)化助人為樂(lè)的品質(zhì)，更應(yīng)該巧妙地創(chuàng)設(shè)一些真實(shí)的情境，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己遇到困難時(shí)的心情和想法，得到幫助時(shí)的心情和感受，幫助別人后的心情，讓學(xué)生真正意識(shí)到助人為樂(lè)的好處。還可以建立一個(gè)助人為樂(lè)檔案，督促學(xué)生把幫助別人內(nèi)化為行動(dòng)，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）率先垂范，道德引領(lǐng)

教師要求學(xué)生具備較高的思想品德素質(zhì)，教師必須先具備，這是教師“以身垂范”實(shí)施的基礎(chǔ)。如果教師忽視了自身品德的完善，一味地要求學(xué)生思想品德該如何如何，思想品德教育的目的就難以奏效。在“其身正”的前提下，才能理直氣壯因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，才能在潛移默化中使學(xué)生進(jìn)入“不令而行”的境界。如第三關(guān)“技巧加速”環(huán)節(jié)，觀察學(xué)生是否能把用完的紙巾裝在口袋或者扔在垃圾桶里。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，有部分學(xué)校的部分學(xué)生存在亂扔垃圾的現(xiàn)象，有學(xué)生擦手后直接把紙扔在桌子上，還有一個(gè)學(xué)生抽了二十多張紙，準(zhǔn)備裝著自己帶走……這就要求教師在平時(shí)的教學(xué)中注重學(xué)生行為的課后跟蹤監(jiān)督，可以列表格，每天記錄學(xué)生這一行為的落實(shí)情況，并實(shí)行相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施督促學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。當(dāng)然學(xué)生的行為也受原生家庭的影響，所以需要家校合作，個(gè)別談話。同時(shí)這種測(cè)評(píng)還會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)另一種現(xiàn)象，就是在測(cè)評(píng)過(guò)程中，個(gè)別教師出于保守的狹隘意識(shí)，為本校學(xué)生的不當(dāng)行為打掩護(hù)或者開(kāi)綠燈，甚至營(yíng)私舞弊，默認(rèn)且縱容了學(xué)生的錯(cuò)誤行為。這也是測(cè)評(píng)中對(duì)教師的直面教育。

（三）恪守本職，夯實(shí)效果

試題會(huì)呈現(xiàn)一些課本上應(yīng)知應(yīng)會(huì)的知識(shí)點(diǎn)，這些內(nèi)容考核了教師是否真正達(dá)成傳道受業(yè)解惑的目標(biāo)。這就要求教師在注重實(shí)踐性的同時(shí)，要加強(qiáng)督促學(xué)生對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記。教師要注重實(shí)踐性和活動(dòng)性，要開(kāi)動(dòng)腦筋把一些品質(zhì)和知識(shí)點(diǎn)融進(jìn)各種真實(shí)的情境中，注重體驗(yàn)式教育，常態(tài)化教育，摒棄以往蒼白的口頭說(shuō)教，要落實(shí)到行為習(xí)慣的培養(yǎng)上，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)、高品質(zhì)的人才。對(duì)于家庭教育，學(xué)?？梢越柚议L(zhǎng)會(huì)的平臺(tái)，舉辦家庭教育講座，提高家長(zhǎng)的素質(zhì)。

二、現(xiàn)狀成因探尋

（一）“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)文化

中國(guó)封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)考試文化，一直主宰和影響著人類社會(huì)?？婆e制、八股取士，則是中國(guó)古代社會(huì)考試文化發(fā)展到極端的重要標(biāo)志。正所謂一人得道，雞犬升天。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，考試成績(jī)與個(gè)人前程、未來(lái)仕途緊密相聯(lián)，是窮苦大眾平步青云的唯一途徑。統(tǒng)治者根據(jù)大眾的心理，以“學(xué)而優(yōu)則仕”為誘餌，八股取士，統(tǒng)一答案選拔人才，鉗制人們的思想自由，泯滅人的多樣性和能動(dòng)性。如今社會(huì)，教育資源緊張，優(yōu)質(zhì)教育資源更是稀缺，教育制度不太健全，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，就業(yè)壓力大，導(dǎo)致學(xué)校評(píng)價(jià)學(xué)生，社會(huì)選拔人才，仍是以考試分?jǐn)?shù)和成績(jī)?yōu)橹?。在考試文化的控制下，育德普法教育顯得無(wú)足輕重。

（二）教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的背離

社會(huì)的異化，使實(shí)際社會(huì)生活存在許多不道德因素。成人對(duì)所處社會(huì)的描述可能用暴力、自私、爾虞我詐和人心叵測(cè)等消極、悲觀的詞匯（他們本身可能是這樣認(rèn)為的），但教育孩子要擁有誠(chéng)信友愛(ài)、樂(lè)于助人等人性美好的品德，他們怕骯臟玷污了孩子天使般的心靈。這種教育帶來(lái)的問(wèn)題是，在觀察成人生活和自身成長(zhǎng)的過(guò)程中（成人對(duì)孩子說(shuō)的是一套，做的確是另外一套），孩子有可能發(fā)現(xiàn)異樣的蛛絲馬跡，他們會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，為什么不一樣，為什么會(huì)這樣，哪種言辭才是真的？如成人清楚了解社會(huì)是險(xiǎn)惡的，人與人之間是不能信任的，他們也教育孩子不要信任人，在家里不要隨意開(kāi)門，不要跟任何陌生人說(shuō)話等等。孩子從小就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢說(shuō)話，不能多事，甚至不能開(kāi)門。筆者的親身經(jīng)歷是，一個(gè)孩子在學(xué)校幫助別的小朋友清掃了吐出來(lái)的污穢物，回去被長(zhǎng)輩狠批一頓，說(shuō)他呆傻，人家都不愿干的臟活他干，在外人和筆者面前又?jǐn)?shù)落孩子第二遍，警告以后別干這種“傻事”。筆者百思不得其解，別的小朋友在吐得不舒服的時(shí)候，其他人都走了，只有他送上了手帕幫著清理，這是多么好的一個(gè)孩子，卻被家人批評(píng)和嘲弄。非正常的“事不關(guān)己，高高掛起”的現(xiàn)象成為正常的，而美好品質(zhì)卻從小就被遏制，試問(wèn)，未來(lái)的社會(huì)，希望在哪？

【參考文獻(xiàn)】：

[1]吳偉民.談?wù)勑W(xué)道德與法治教學(xué)中的習(xí)慣養(yǎng)成教育[J].教師，2020（24）.

上杭縣教育局 364200