民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展

【摘要】隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化及藝術(shù)形式不斷創(chuàng)新，民間美術(shù)作為一種民族藝術(shù)形式，在傳承與發(fā)展中遇到瓶頸。如何將民間美術(shù)形式進(jìn)行有效傳承一直備受諸多學(xué)者關(guān)注。通過近年來研究發(fā)現(xiàn)，將民間美術(shù)形式融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有利于對(duì)其發(fā)展傳承。本文將對(duì)民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展進(jìn)行分析，為下一步工作開展提供依據(jù)和參考。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù);傳承發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J505? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）21-0089-02

當(dāng)下我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中遇到諸多問題，借鑒民間美術(shù)形式，將其進(jìn)行利用及發(fā)展傳承十分重要。然而有關(guān)民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展等相對(duì)研究較少，基于該問題現(xiàn)狀，要求行之有效的措施對(duì)其進(jìn)行分析研究，如民間美術(shù)傳承人缺乏影響藝術(shù)傳承、民間美術(shù)需結(jié)合信息時(shí)代開展多元融合、民間美術(shù)將民族精神與圖騰文化進(jìn)行彰顯、融入鄉(xiāng)土及華夏風(fēng)格符合新時(shí)代藝術(shù)主流等等。本次研究對(duì)民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展進(jìn)行分析，有十分重要的理論意義。

一、民間美術(shù)形式介紹

中國(guó)有五千多年的文明歷史，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中留下諸多藝術(shù)瑰寶，民間美術(shù)就是其中之一。民間美術(shù)是指中華民族之間連綿相承的藝術(shù)形式，它是基于民間藝術(shù)、民間傳統(tǒng)文化及內(nèi)容形式的一種集中表現(xiàn)。民間美術(shù)是我國(guó)重要?dú)v史藝術(shù)瑰寶，更是其一切美術(shù)形式的源泉與根基。從中華傳統(tǒng)石雕、壁畫、陶俑等藝術(shù)內(nèi)容風(fēng)格上不難發(fā)現(xiàn)諸多民間美術(shù)痕跡。隨著歷史車輪慢慢推進(jìn)，民畫、年畫等相關(guān)美術(shù)形式出現(xiàn)，將民間美術(shù)作為一種大眾化認(rèn)同藝術(shù)在民間廣泛流傳。

近代以來，民間美術(shù)內(nèi)容更加深刻具體，并賦予一定精神信仰與理念，將中國(guó)人民對(duì)幸福及安定的向往進(jìn)行藝術(shù)寄托。

民間美術(shù)具有以下特點(diǎn)：第一、鄉(xiāng)土特征及氣息特點(diǎn)，民間美術(shù)來自民間，是中國(guó)各地及各民族的主要美術(shù)藝術(shù)形式。其內(nèi)容與形式也多反映各地域、民族風(fēng)格，如生活習(xí)慣、鄉(xiāng)土景色、人文情懷等。因此，鄉(xiāng)土氣息較濃是其特點(diǎn)之一。第二、種類及表現(xiàn)形式較多，從民間美術(shù)發(fā)展及形成角度來講，民間美術(shù)只是一種總稱而已。其種類及表現(xiàn)形式較多，例如：剪紙、木版畫、繪畫、壁畫、刺繡等都是民間美術(shù)表現(xiàn)形式，分析統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，其種類有上百種之多。第三、內(nèi)容賦予精神及期盼，民間美術(shù)內(nèi)容上多為人民對(duì)生活及未來的美好期盼，是一種精神向往與寄托的表現(xiàn)。通過對(duì)諸多民間美術(shù)作品進(jìn)行分析研究后發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容很多都是反映真實(shí)生活，是一種美好及精神體現(xiàn)。因此，從美術(shù)作品及藝術(shù)價(jià)值角度分析，民間美術(shù)形式具有一定的優(yōu)勢(shì)性。

二、當(dāng)下我國(guó)民間美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）民間美術(shù)傳承人缺乏影響藝術(shù)傳承

民間美術(shù)作為中華傳統(tǒng)藝術(shù)及形式瑰寶，其重要性不言而喻。但從民間美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及未來層面分析，依然存在諸多問題，急需面對(duì)的就是民間美術(shù)傳承人緊缺問題[1]。

新中國(guó)建國(guó)以來，涌現(xiàn)出諸多民間美術(shù)藝術(shù)家，改革開放后隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及市場(chǎng)理念轉(zhuǎn)變。很多人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)興趣逐漸缺失，導(dǎo)致民間美術(shù)在培養(yǎng)傳承人方面逐漸遇到問題，很多老藝術(shù)家無法將自身藝術(shù)造詣進(jìn)行傳承。新時(shí)代下，隨著中華民族偉大復(fù)興號(hào)角吹響，民族傳統(tǒng)藝術(shù)也隨著復(fù)興涌現(xiàn)。因 此，當(dāng)下培養(yǎng)民間美術(shù)藝術(shù)傳承人十分關(guān)鍵[2]。

（二）民間美術(shù)需結(jié)合信息時(shí)代開展多元融合

隨著當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代來臨，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展。如何將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行融合一直備受諸多學(xué)者關(guān)注。從美術(shù)藝術(shù)形式表現(xiàn)層面分析，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)形式進(jìn)行突破。因此，這也是當(dāng)下民間美術(shù)發(fā)展較難的主要瓶頸之一。

基于此，應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，將藝術(shù)與信息技術(shù)相融合。將表現(xiàn)手法與網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)相結(jié)合，這樣才能將藝術(shù)形式進(jìn)行更為立體直觀地呈現(xiàn)，如多媒體技術(shù)、三維影像技術(shù)等，這些都可將民間美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行全新表現(xiàn)與精神詮釋[3]。

三、民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

（一）民間美術(shù)將民族精神與圖騰文化進(jìn)行彰顯

五千年的文明歷史造就了中華民族的偉大進(jìn)程，從現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式上，很難看出反應(yīng)民族精神及中華文明的內(nèi)容形式。現(xiàn)代藝術(shù)多偏西方化，強(qiáng)調(diào)視覺沖擊與精神領(lǐng)悟，如抽象藝術(shù)等。簡(jiǎn)約、時(shí)尚、主流是現(xiàn)代藝術(shù)主要特點(diǎn)，但這種西方化與偏執(zhí)性不利于藝術(shù)形式及內(nèi)涵升級(jí)展現(xiàn)。

將民間美術(shù)形式融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有較為重要的意義價(jià)值，第一，民間美術(shù)中側(cè)重反映民間生活，是各民族精神及內(nèi)容的全面提升。具有中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式特點(diǎn)。融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中會(huì)充分體現(xiàn)其民族精神，讓中華民族傳統(tǒng)文化融入其中。使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更具活力與張力[4]。第二，民間美術(shù)也是中華民族圖騰的體現(xiàn)。中華民族以龍為圖騰，龍代表奮進(jìn)與發(fā)展。寓意著中華民族及人民百折不撓、奮發(fā)進(jìn)取的精神。將圖騰文化融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將中華風(fēng)格及圖騰形式進(jìn)行展現(xiàn)，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式展現(xiàn)起到豐富元素的關(guān)鍵作用。

（二）融入鄉(xiāng)土及華夏風(fēng)格符合新時(shí)代藝術(shù)主流

隨著中華民族偉大復(fù)興腳步日益加快，中華風(fēng)格與中國(guó)風(fēng)已經(jīng)逐漸被世界接受，不久將來必定成為世界藝術(shù)風(fēng)格主流?；诖谁h(huán)境下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)從中華民間美術(shù)形式入手。將設(shè)計(jì)理念進(jìn)行全面創(chuàng)新。民間美術(shù)融入的作用如下：第一，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更加具有鄉(xiāng)土氣息，讓藝術(shù)形式更加多元化、豐富化，規(guī)避以往的簡(jiǎn)單形式。第二，符合華夏風(fēng)格的時(shí)代要求，通過融入民間美術(shù)形式將新時(shí)代華夏風(fēng)格與中華精神進(jìn)行展現(xiàn)[5]。

四、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民間美術(shù)的主要方法

（一）從形式及內(nèi)容上進(jìn)行融入

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入其民間美術(shù)元素應(yīng)從形式及內(nèi)容層面入手，在形式上應(yīng)對(duì)民間美術(shù)的結(jié)構(gòu)、框架及造型進(jìn)行分析研究。民間美術(shù)結(jié)構(gòu)布局較為復(fù)雜，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中往往很難對(duì)其進(jìn)行領(lǐng)悟。因此，要多觀察、多欣賞民間美術(shù)作品，從作品中獲得靈感，這樣才能起到快速融合與借鑒的重要作用。在內(nèi)容上也要借鑒民間美術(shù)作品的表現(xiàn)手法與故事形式，將民族特點(diǎn)與精神進(jìn)行詮釋，在融合中可對(duì)故事結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)化，將現(xiàn)代風(fēng)格表現(xiàn)與故事簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)進(jìn)行融合，讓人可以看出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中反映出來的故事性[6]。

（二）從色彩及精神上進(jìn)行融合

色彩是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要元素之一，色彩的合理應(yīng)用對(duì)其藝術(shù)變現(xiàn)張力十分重要。民間美術(shù)在色彩方面較為重視，主要以多顏色為主。早起民間美術(shù)色彩較為單一。因此，在融合過程中一定要對(duì)其進(jìn)行色彩研究。民間美術(shù)色彩側(cè)重應(yīng)用紅色、綠色、藍(lán)色、黃色等。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中往往側(cè)重于黑色、白色。所以在二者融合過程中一定要對(duì)其進(jìn)行互相借鑒，這樣才能起到一定的促進(jìn)作用。顏色搭配一定要合理，將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩共和性進(jìn)行體現(xiàn)。同時(shí)，在精神融入方面一定對(duì)民間美術(shù)形式表現(xiàn)的內(nèi)涵進(jìn)行掌握了解，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)側(cè)重對(duì)其華夏文化精神進(jìn)行體現(xiàn)。可通過色彩、結(jié)構(gòu)與畫風(fēng)等進(jìn)行融入，這樣才能在較短時(shí)間內(nèi)起到一定提升作用[7]。

五、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)及民間美術(shù)未來發(fā)展暢想

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中必然會(huì)涉及諸多應(yīng)用元素，民間美術(shù)作為一種傳統(tǒng)元素，在日后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中起到極為重要的促進(jìn)作用。

本章節(jié)主要對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)未來發(fā)展進(jìn)行暢想，具體如下：第一，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必然向多元化轉(zhuǎn)變，從藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格上來講，中西結(jié)合方式已經(jīng)成為其主要發(fā)展趨勢(shì)。第二，中華風(fēng)將成為日后設(shè)計(jì)主要方向，中華風(fēng)格的結(jié)構(gòu)多元、色彩多樣應(yīng)逐漸被世界各地現(xiàn)代藝術(shù)家所認(rèn)可。因此，具有中華風(fēng)格的民間美術(shù)形式必然會(huì)成為設(shè)計(jì)主流。民間美術(shù)的傳承發(fā)展應(yīng)從不同角度入手，包括網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)融入等，并借助新形式對(duì)其進(jìn)行全面包裝。同時(shí)在傳承人方面也應(yīng)側(cè)重其培養(yǎng)，這樣才能將民間美術(shù)進(jìn)行發(fā)展傳承，為中華民族藝術(shù)文化形式流傳奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

六、結(jié)論

綜上所述，通過對(duì)民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展進(jìn)行分析研究，主要包括：民間美術(shù)傳承人缺乏影響藝術(shù)傳承、民間美術(shù)需結(jié)合信息時(shí)代開展多元融合、民間美術(shù)將民族精神與圖騰文化進(jìn)行彰顯、融入鄉(xiāng)土及華夏風(fēng)格符合新時(shí)代藝術(shù)主流等，從不同方面及角度對(duì)民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展方向進(jìn)行闡明，為下一步進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周映河.傳統(tǒng)民間美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的傳承與應(yīng)用[J].藝術(shù)教育，2012，（09）：125-126.

[2]張琬悅.現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間藝術(shù)造型及色彩應(yīng)用的探析[J].美與時(shí)代：美術(shù)學(xué)刊（中），2015，（09）：122-123.

[3]潘沙.民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2017，（11）：258-258.

[4]杜宏志，張小華，李云慧.河北民間美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的開發(fā)與應(yīng)用[J].黨史博采（理論），2015，（11）：53-54.

[5]杜宏志，張小華，李云慧.河北民間美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的開發(fā)與應(yīng)用[J].黨史博采：理論，2015.

[6]劉鑄.融入民間美術(shù)精髓完善現(xiàn)代美術(shù)教育——評(píng)《民間美術(shù)》[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2020，42（12）：139-139.

[7]杜雨函.民間美術(shù)色彩及造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究，2020，000（003）：56-57.

作者簡(jiǎn)介：

張穎，女，漢族，碩士，河北旅游職業(yè)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。