由武及文：北朝及隋代厙狄士文的酷吏形象

【摘要】 在《北齊書(shū)》中未入《酷吏傳》的厙狄士文，卻被收入《隋書(shū)》《北史》的《酷吏傳》，其“酷吏”的形象為世人熟知也多因《隋書(shū)》《北史》二書(shū)。厙狄士文先祖起源于西北弱水，保有游牧民族彪悍之風(fēng)，而厙狄士文也沿襲了代人粗獷耿直的性格和武人能征善戰(zhàn)之風(fēng)。隨著政局趨于穩(wěn)定，厙狄氏家族的這份“遺產(chǎn)”在其任官時(shí)候得到“發(fā)揚(yáng)”，所表現(xiàn)出來(lái)的是為官保有豪放、彪悍之風(fēng)，執(zhí)法嚴(yán)苛。綜合對(duì)比各方文獻(xiàn)并結(jié)合史官筆法，厙狄士文言語(yǔ)行為雖與“循吏”相去甚遠(yuǎn)，但不至于為“酷吏”。

【關(guān)鍵詞】 北朝;隋代;厙狄士文;酷吏;史官

【中圖分類(lèi)號(hào)】K82? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）04-0061-04

一、厙狄士文家族考索

厙狄士文先祖越豆眷在北魏道武帝時(shí)有功而受封，“率部北遷，因家朔方”，祖父厙狄干為代北善無(wú)人。①《后漢書(shū)》載西漢時(shí)善無(wú)“故屬雁門(mén)”，②東漢為定襄郡治，至北魏“善無(wú)郡天平二年置”，③顧祖禹曰“善無(wú)，今大同府朔州北境有故城”，④經(jīng)歷戰(zhàn)亂后東魏“復(fù)置善無(wú)郡，治善無(wú)縣，屬恒州”，及至后周又廢。⑤據(jù)《中國(guó)歷史地圖集》，善無(wú)郡北魏時(shí)屬恒州，為善無(wú)郡治所。⑥出土于河北省唐縣的東魏厙狄干石窟摩崖造窟碑為東魏太傅厙狄干求雨成功還愿而建，對(duì)厙狄干也有記錄。孫鋼最早發(fā)表簡(jiǎn)報(bào)提到其中摩崖造窟碑記一通橫書(shū)“厙狄太傅公石”，其碑文載“公先祖出于北漠，居□弱水”。⑦《尚書(shū)·禹貢》載“導(dǎo)弱水至于合黎”，⑧《水經(jīng)注》載“昆侖山在西海之戌地，北海之亥地。去岸十三萬(wàn)里，有弱水，周匝繞山”，⑨其后“流沙地在張掖居延縣東北”，“弱水入流沙”。⑩

《讀史方輿紀(jì)要》云夏州漢代為朔方郡?，自西晉末年戰(zhàn)亂以來(lái)，朔方一度為石勒、赫連勃勃所據(jù)，“置統(tǒng)萬(wàn)鎮(zhèn)。太和十一年，改置夏州及化政郡?！?厙狄士文祖父厙狄干少言寡語(yǔ)，有武藝，北魏時(shí)立有軍功，六鎮(zhèn)之亂后隨爾朱榮入洛。爾朱榮被誅殺后，又隨高歡起兵，屢建奇功，成為北齊開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住嚨沂课钠涓竻嚨曳?，為北齊武衛(wèi)將軍、肆州刺史?！秴嚨沂课哪怪尽份d厙狄伏敬同樣立有軍功，“或奔走云雷，與平勃而等駕;或經(jīng)綸王霸，顧方邵以連衡”。?

據(jù)此結(jié)合傳世與出土文獻(xiàn)可以判斷厙狄士文先祖出身與建立功勛的范圍皆為西北邊地，保有游牧民族彪悍之風(fēng)。厙狄士文作為厙狄氏人一員，把作為代人粗獷耿直的性格和作為武人能征善戰(zhàn)之風(fēng)也都沿襲了下來(lái)。

二、兩漢魏晉南北朝“酷吏”之說(shuō)

“酷”原意為“酒厚味也。從酉告聲”?，荀子認(rèn)為秦人“其生民也狹厄，其使民也酷烈”。?《康熙字典》載《白虎通》釋“酷”為“極也，敎令窮極也”，《史記》釋“百姓離秦之酷后參與休息無(wú)為”，《漢書(shū)》釋“窮民犯法，酷吏擊斷。”?由此，“酷”與“吏”結(jié)合用來(lái)形容官吏執(zhí)政殘酷少恩，今人談及“酷吏”多是以貶義為主。

《史記·酷吏列傳》首開(kāi)論說(shuō)“酷吏”之先河，司馬遷認(rèn)為“奸偽萌起之時(shí)，“吏治若救火揚(yáng)沸，非武健嚴(yán)酷，惡能勝其任而愉快乎”。?司馬遷主張治理國(guó)家在于寬容而非酷刑，認(rèn)為酷吏“廉者足以為儀表，其污者足以為戒”。?與此相對(duì)的“循吏”則是“奉職循理”，司馬遷認(rèn)為同樣可以實(shí)現(xiàn)大治，無(wú)需“威嚴(yán)”。?由此太史公所列“酷吏”執(zhí)法嚴(yán)苛與“循吏”依法行事是兩種為官理念，并無(wú)嚴(yán)格的孰優(yōu)孰劣，乃“循吏”與“酷吏”本意。與《史記》出奇一致的是，《漢書(shū)》也認(rèn)為 “酷吏”群體清廉可做表率，污濁的有謀略教化，認(rèn)為“雖酷，稱(chēng)其位矣”。?《后漢書(shū)》主張“酷吏”“以暴理奸，倚疾邪之公直，濟(jì)忍苛之虐情?！??《魏書(shū)》鞭撻“酷吏”的同時(shí)，更加推崇“循吏”。魏晉南北朝以來(lái)“淳風(fēng)既喪，奸黠萌生;法令滋章，弄禁多設(shè)。”?姑北魏官吏少仁恕之心，為官?lài)?yán)苛，此時(shí)的“酷吏”與兩漢不同。魏收直言北魏拓跋氏“以戎馬定王業(yè)，武功平海內(nèi)”，故為政濫用刑罰、施行苛政，即“治任刑罰，肅厲為本”。?而厙狄氏家族為好征伐的代人，同樣執(zhí)法嚴(yán)苛。《北齊書(shū)》認(rèn)為高歡用嚴(yán)苛的法律對(duì)官員加以控制，“使內(nèi)外群官，咸知禁網(wǎng)”，?可見(jiàn)朝廷通過(guò)“酷吏”展示其威懾力?！端鍟?shū)》認(rèn)為“仁義禮制，政之本也，法令刑罰，政之末也” ?，推崇仁治而貶低刑法。故執(zhí)筆史官對(duì)于亂世時(shí)期執(zhí)法嚴(yán)明的“酷吏”嚴(yán)加責(zé)難，由此還將厙狄士文編入《酷吏傳》，指出厙狄士文為害一方，對(duì)“酷吏”的鞭笞超乎于以往正史?！侗笔贰吩诳蓟笆匪洝翱崂簟?，雖把酈道元、厙狄士文列入《酷吏傳》，又將其轉(zhuǎn)移至家傳，將洛侯等列入“酷吏”。李延壽主張秦漢雖用酷吏，但漢代郅都、寧成所為“一切以救時(shí)弊”，而南北朝時(shí)期像洛侯這樣的酷吏卻不同，他們“ 其所笞辱，多在無(wú)辜。察其所為，豺狼之不若也”，與郅都和相去甚遠(yuǎn)。?

以上正史對(duì)“酷吏”的評(píng)析，不外乎從儒家思想當(dāng)中的“仁義”“教化”出發(fā)?？鬃佑醒裕骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之”，“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”，?可見(jiàn)明顯向于“德禮”，而非“刑罰”。而《史記·酷吏列傳》開(kāi)篇即引孔子語(yǔ)言，又特別主張法令“非治清濁之源”，而是“治之具”，?進(jìn)一步指出通過(guò)教化可以避免刑罰的殘忍，也能實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定。漢代董仲舒言：“刑者，德之輔”，?伴隨著漢武帝以后儒家正統(tǒng)地位的確立，儒家思想對(duì)于法律的影響也愈發(fā)深遠(yuǎn)。在儒家的語(yǔ)境之中，“酷吏”執(zhí)法嚴(yán)苛雖有成就卻不可取，實(shí)現(xiàn)天下大治最合理的手段非嚴(yán)刑峻法，而是“仁政”“教化”。故后世史官多以此角度來(lái)判定“酷吏”，而厙狄士文即位列其中。

三、厙狄士文個(gè)人經(jīng)歷及其酷吏形象流轉(zhuǎn)

厙狄士文祖父厙狄干為北齊元?jiǎng)?，父親厙狄伏敬為北齊將軍、刺史。因而厙狄士文借祖上榮光，通過(guò)門(mén)蔭入仕，沿襲父輩爵位。與其祖父、父親相似的是孤傲耿直的性格，這也使其為官執(zhí)法嚴(yán)苛而非循規(guī)蹈矩，以至于被后世史官編入《酷吏傳》。

厙狄士文個(gè)性孤僻，對(duì)鄰里親朋都不茍言笑，北齊時(shí)任章武郡王，拜領(lǐng)軍將軍。?《厙狄士文墓志》載厙狄士文“天質(zhì)爽儁、神彩亮拔”，漢化頗深，北齊文宣帝高洋即位后任“侍講”。?北周武帝平北齊山東名門(mén)望族皆歸附于北周，厙狄士文則閉門(mén)不出。其守節(jié)之志，墓志所載為“確然鐵石，不避湯火，苦戰(zhàn)效死，勢(shì)屈道窮”。?墓志載大象年間司馬消難“跋扈安陸”，有賴(lài)于厙狄士文此次的叛亂得以平息。墓志認(rèn)為厙狄士文的功績(jī)雖不如孫叔敖，但與墨子勸阻楚國(guó)攻宋相當(dāng)。而孫叔敖在太史公《史記》中是被列入《循吏傳》當(dāng)中的，?墨子作為墨家先賢同樣是地位很高，可見(jiàn)墓志所反映出時(shí)人對(duì)厙狄士文的評(píng)價(jià)之高。

隋文帝受禪，厙狄士文又為隋文帝重用，“除上開(kāi)府，?州總管，安州刺史，湖陂縣開(kāi)國(guó)子”。?入隋后，厙狄士文為官事跡開(kāi)始豐富起來(lái)，其性格上孤僻耿直的特征也更為凸顯，魏徵編修《隋書(shū)》時(shí)也將其列入《酷吏傳》。厙狄士文生性簡(jiǎn)樸不占朝廷和百姓錢(qián)財(cái)，也以此嚴(yán)格要求家仆，以至于“法令嚴(yán)肅，吏人股戰(zhàn)，道不拾遺。”?此外厙狄士文執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私，對(duì)其親屬也毫不客氣，見(jiàn)其親生兒子“嘗啖官?gòu)N餅”就仗責(zé)一百并關(guān)獄多日。?士文在貝州任職檢舉貪官污吏時(shí)，查出違法官員立即上奏悉數(shù)發(fā)配嶺南。因嶺南遇瘴厲，被發(fā)配者“死者十八九”，一時(shí)間家屬又哭又鬧。甚至編出“刺史羅殺政，司馬蝮蛇瞋，長(zhǎng)史含笑判，清河生吃人”的歌謠，以厙狄士文為“刺史”，但厙狄士文不為所動(dòng)。傳世文獻(xiàn)當(dāng)中對(duì)厙狄士文這一時(shí)期的事跡記載的篇幅較大，尤其是《隋書(shū)·酷吏傳》中載厙狄士文將此事跡列入，展現(xiàn)了唐代史官對(duì)厙狄士文“酷吏”形象的認(rèn)知。在隋人所撰墓志中，厙狄士文的形象卻并非如此。墓志載厙狄士文“儉己約躬，正繩直筆，不踰七日，望司寇以行威;徒悅兩天，踵冀州而按事。于是夜無(wú)犬吠，朝設(shè)雀羅?！?厙狄士文雖襲其父輩爵位，入隋之后亦受重用，其為官政策方面依舊保有著其先祖粗獷嚴(yán)苛之風(fēng)。盡管這種嚴(yán)正執(zhí)法、不避權(quán)貴的態(tài)度是可取的，但在貝州任官時(shí)對(duì)貪官污吏不問(wèn)輕重一律發(fā)配顯然是不妥的。

等到厙狄士文被隋文帝再次啟用后任雍州長(zhǎng)史，依舊推崇嚴(yán)苛竣法，對(duì)權(quán)貴也毫不留情，連他自己都說(shuō)：“我向法深，不能窺候要貴，無(wú)乃必死此官。”?厙狄士文之從妹本為北齊嬪妃，北周滅北齊后被賜予長(zhǎng)孫覽，厙狄士文以此為恥，捐棄親情，“不與相見(jiàn)”。?可見(jiàn)厙狄士文已經(jīng)漸次擺脫代人游牧遺風(fēng)，崇尚文治、重視禮節(jié)，可見(jiàn)其剛烈耿直之氣，甚至于不近人情。后英州刺史唐君明在母親喪期為完時(shí)娉士文從妹為妻，由此遭到彈劾。士文因不巴結(jié)權(quán)貴，性格剛烈也遭人彈劾，被捕入獄幾日，憤懣而亡。厙狄士文性格剛烈，自始至終都對(duì)其人生道路選擇、政治仕途都產(chǎn)生了極大的影響，一度被后世史官列入《酷吏傳》之中。

厙狄士文在《北齊書(shū)》與《北史》中隨其家傳，但《北史》之《酷吏傳》已將其列入“酷吏”之中，而在《隋書(shū)》中則直接被編入《酷吏傳》，這一編排細(xì)節(jié)看似非常微小，但卻能看到史官的態(tài)度變化與時(shí)代背景。西晉王朝在統(tǒng)一不久后即分崩離析，由此中原再度陷入動(dòng)亂，到隋代南北才得到統(tǒng)一。亂世之中，任何政權(quán)想站穩(wěn)腳跟就不得不采用嚴(yán)苛的法令和嚴(yán)酷的官吏，故而歷代史官筆下的“酷吏”由此受到重用。盡管“酷吏”手段殘忍，但其不遺余力打擊貪贓枉法之徒，亂世之中為強(qiáng)化皇權(quán)而賣(mài)命，在南北朝時(shí)期往往能得到重用。《北齊書(shū)》雖為李百藥撰，但在李百藥之父李德林時(shí)已現(xiàn)雛形?！妒吠ā份d：“李（李德林）在齊預(yù)修國(guó)史，創(chuàng)紀(jì)傳書(shū)二十七卷。自開(kāi)皇初，奉詔續(xù)撰，增多齊史三十八篇，以上送官，藏之秘府?；始邑懹^初，敕其子中書(shū)舍人百藥仍其舊錄，雜采它書(shū)，演為五十卷?！?但《北齊書(shū)》殘缺嚴(yán)重，錢(qián)大昕考辨后認(rèn)為李百藥所撰原文僅存18卷，即卷四、卷十三、卷十六、卷十七、卷十八、卷十九、卷二十、卷二十一、卷二十二、卷二十三、卷二十四、卷二十五、卷四十一、卷四十二、卷四十三、卷四十四、卷四十五、卷五十，其余則皆補(bǔ)自《北史》等文獻(xiàn)。?中華書(shū)局本點(diǎn)校本認(rèn)為，《北齊書(shū)》在唐中葉之后就漸漸殘缺，到北宋初時(shí)僅存17卷，其中第五十卷有刪節(jié)同時(shí)與《北齊書(shū)》差距較大，認(rèn)為這卷也非《北齊書(shū)》原文。?厙狄士文在《北齊書(shū)》單獨(dú)成傳，為第十五卷，按照錢(qián)氏與中華書(shū)局本所列李百藥所撰保存本卷目，顯然非李百藥所撰。錢(qián)氏特別指出的是，若《北齊書(shū)》文出現(xiàn)“神武”“文襄”“文宣”“孝昭”“武成”等高歡父子謚法的多采自北史。?若以此為標(biāo)準(zhǔn)考察《北齊書(shū)》厙狄干與厙狄士文相關(guān)列傳，確實(shí)可見(jiàn)有言“神武”之章句，如“后（厙狄干）從神武起兵”“神武以其（厙狄干）舊功，竟不責(zé)黜”，?可以確定厙狄干傳非李百藥原文。仔細(xì)考察厙狄士文傳字句，若是李百藥采擷其父所修《北齊書(shū)》原文，則不可能出現(xiàn)“在齊”“周武帝平齊”及“隋文受禪”等字樣。由此進(jìn)一步明確，厙狄士文傳為后人所補(bǔ)。謝保成先生據(jù)此也指出，李百藥原書(shū)之外“均為后人以《北史》和唐人史鈔中相關(guān)內(nèi)容所補(bǔ)?！??

將《北齊書(shū)》卷15《厙狄士文傳》《北史》卷54《厙狄士文傳》與《隋書(shū)》卷74《酷吏·厙狄士文傳》相對(duì)照可見(jiàn)，《北史》所載與《北齊書(shū)》一致，《隋書(shū)》因?qū)⑵鋯为?dú)置于《酷吏傳》當(dāng)中，故其所載比《北齊書(shū)》多了厙狄士文祖父厙狄干與父親厙狄伏敬信息?！侗饼R書(shū)》《隋書(shū)》與《北史》雖皆為唐初所修八史之一，但其編撰修史思路卻并不一致。厙狄士文在北齊時(shí)北封為章武郡王，任領(lǐng)軍將軍，北周平北齊后厙狄士文入周后為官，結(jié)合其一生為官之風(fēng)來(lái)仔細(xì)考察，在北齊、北周時(shí)應(yīng)該已有史官筆下所言“少恩無(wú)情”之風(fēng)，而《北齊書(shū)》未載其在北齊之言行，《周書(shū)》甚至未有其傳，更不見(jiàn)《酷吏傳》。此外，《北齊書(shū)·酷吏傳》收錄邸珍、宋游道、盧斐、畢義云，而未收錄厙狄士文，而將其單獨(dú)成傳。仔細(xì)對(duì)所列“酷吏”加以考察，發(fā)現(xiàn)邸珍性情殘暴，搜刮無(wú)度，對(duì)部下極為殘酷，導(dǎo)致眾叛親離，為百姓所殺;宋游道善結(jié)交好友，性情剛烈，嫉惡如仇，彈劾大臣，卻結(jié)交好友，打擊權(quán)貴;盧斐本性殘忍，因殘忍獨(dú)斷文明;畢義云打劫商旅出身，本性殘酷，執(zhí)法嚴(yán)苛，檢舉貪官，治家嚴(yán)厲，甚至最終為其子所殺。?以上所列“酷吏”言行要比厙狄士文更為嚴(yán)苛，再結(jié)合厙狄士文身世與經(jīng)歷，顯然后人在補(bǔ)《厙狄士文傳》時(shí)認(rèn)為士文還未及如酷吏傳之標(biāo)準(zhǔn)，故在《北齊書(shū)》中只是單獨(dú)成傳。而《北史》將厙狄士文列入《酷吏傳》，《隋書(shū)》將厙狄士文編入《酷吏傳》，背景就與《北齊書(shū)》大不相同了。從貞觀十七年（643）到顯慶四年（659）李延壽修畢《南史》《北史》二書(shū)，這一時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一、安定有序，在史官眼中厙狄士文這類(lèi)“酷吏”在戰(zhàn)亂非常時(shí)期采取的非常手段是不值一提的，與儒家大亂之后教化為先、崇尚仁政的舉措是背道而馳的。

實(shí)際上，厙狄士文性格耿直剛烈，在生活中簡(jiǎn)樸勤儉，官場(chǎng)上不避權(quán)貴、嚴(yán)格執(zhí)法，至少是位清官。盡管其執(zhí)法嚴(yán)酷，甚至鐵面無(wú)私，但也不應(yīng)當(dāng)被列入《酷吏傳》之中。厙狄士文在所見(jiàn)文獻(xiàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的是冷酷少恩，但在為政過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的是這種為官清廉、忠實(shí)執(zhí)法恰恰是符合法律的客觀性與公正性的。同時(shí)在談及“酷吏”時(shí)，僅根據(jù)其執(zhí)法嚴(yán)格就斷定其品質(zhì)上有殘忍冷酷的缺陷是不妥當(dāng)?shù)摹９识?，?zhí)法者果敢嚴(yán)酷應(yīng)當(dāng)作為一大優(yōu)勢(shì)，而少數(shù)執(zhí)法者“殘酷無(wú)情”為個(gè)別現(xiàn)象，不能作為整體“酷吏”的現(xiàn)象。況且即便厙狄士文在《北史》與《隋書(shū)》當(dāng)中被收錄到《酷吏傳》，但仍有《北齊書(shū)》將其單獨(dú)成傳，至少史官之間對(duì)厙狄士文是否為“酷吏”是存在爭(zhēng)論的。不過(guò)，也不能因?yàn)閰嚨沂课娜搿侗笔贰泛汀端鍟?shū)》的《酷吏傳》就據(jù)此認(rèn)為史家使厙狄士文蒙上“酷吏”的不白之冤，史家并沒(méi)有必要刻意去丑化、貶低厙狄士文，而是據(jù)當(dāng)時(shí)占有史料及大多數(shù)人的認(rèn)知如實(shí)直書(shū)。

四、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合上文所論，厙狄士文出身于北朝末期軍功貴勛家族，經(jīng)歷北齊、北周及隋之禪代，實(shí)現(xiàn)了由武入文。厙狄士文自幼性格孤僻，又沿襲代人勇猛強(qiáng)悍之風(fēng)，在南北朝亂世之中以嚴(yán)明執(zhí)法、不避權(quán)貴而聞名。盡管有《北齊書(shū)》將其列傳單列而出，但出自于唐代太平盛世史官之手的《隋書(shū)》與《北史》對(duì)其大加責(zé)難，特列入《酷吏傳》。加之自《史記》設(shè)《酷吏傳》以來(lái)，歷代史官及社會(huì)輿論對(duì)“酷吏”的態(tài)度多為貶斥，特別是將部分“酷吏”殘忍少情作為“酷吏”群體特征來(lái)考量，由此造成了一個(gè)長(zhǎng)期的認(rèn)知偏差，即凡“酷吏”皆殘忍，殘害忠良、魚(yú)肉百姓，事實(shí)上史官筆下的“酷吏”厙狄士文并非如此。而且厙狄士文作為“酷吏”實(shí)際上為穩(wěn)定社會(huì)、強(qiáng)化皇權(quán)是做出了重要貢獻(xiàn)，其行徑與那些同樣被列入《酷吏傳》的官員相比并非一樣殘忍，只不過(guò)是沿襲代人粗獷之風(fēng)執(zhí)法嚴(yán)苛、在時(shí)局動(dòng)亂之際以非常手段穩(wěn)定社會(huì)罷了。故而，透過(guò)厙狄士文此一個(gè)案，足見(jiàn)南北朝時(shí)期代人由武入文的政治轉(zhuǎn)向與政局由亂及治史官執(zhí)筆的政治隱喻。

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①（唐）李百藥：《北齊書(shū)·卷15厙狄干傳》，中華書(shū)局1972年版，第197頁(yè)。

②（南朝宋）范曄：《后漢書(shū)·志23郡國(guó)五》，中華書(shū)局1965年版，第3525頁(yè)。

③（北齊）魏收：《魏書(shū)·卷106地形志》，中華書(shū)局2018年版，第2735頁(yè)。

④（清）顧祖禹：《讀史方輿紀(jì)要·卷4歷代州域形勢(shì)四》，上海古籍出版社1993年版，第116頁(yè)。

⑤（清）顧祖禹：《讀史方輿紀(jì)要·卷40山西二》，上海古籍出版社1993年版，第1352頁(yè)。

⑥譚其驤主編：《中國(guó)歷史地圖集》第4冊(cè)，地圖出版社1982年版，第52頁(yè)。

⑦孫鋼：《河北唐縣“賽思顛窟”》，《文物春秋》1998年第1期。

⑧（漢）孔安國(guó)傳，（唐）孔穎達(dá)疏，廖名春、陳明整理，呂紹綱審定：《尚書(shū)正義》，北京大學(xué)出版社1999年版，第191頁(yè)。

⑨（北魏）酈道元：《水經(jīng)注·卷1河水》，清武英殿聚珍版叢書(shū)本，第10頁(yè)。

⑩（北魏）酈道元：《水經(jīng)注·卷40漸江水、斤江水》，清武英殿聚珍版叢書(shū)本，第523頁(yè)。

?（清）顧祖禹：《讀史方輿紀(jì)要·卷5歷代州域形勢(shì)五》，上海古籍出版社1993年版，第139頁(yè)。

?（清）顧祖禹：《讀史方輿紀(jì)要·卷61陜西十》，上海古籍出版社1993年版，第2122頁(yè)。

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作者簡(jiǎn)介：

趙耀，男，漢族，內(nèi)蒙古鄂爾多斯人，碩士研究生，研究方向：隋唐五代史。