卡孜別克
【摘要】社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展必然會(huì)促使教育理念出現(xiàn)變化,教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展在其形式上以及內(nèi)容上呈現(xiàn)多元化也是教育發(fā)展的大趨勢(shì)。如今,道德與法治是文明社會(huì)發(fā)展的必要條件,一個(gè)國(guó)家國(guó)民的道德與法治素養(yǎng)是一個(gè)國(guó)家文明程度的直接寫(xiě)照。不過(guò)從當(dāng)前小學(xué)德道與法治課程開(kāi)展的整體情況看,學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)這兩個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)性并不高,歸結(jié)其原因是傳統(tǒng)教育理念的限制導(dǎo)致的。因此,將生活化教學(xué)法在小學(xué)德道與法治教學(xué)中進(jìn)一步應(yīng)用是非常必要的。
【關(guān)鍵詞】生活化教學(xué);小學(xué)教學(xué);德道與法治
小學(xué)階段的學(xué)生身心正處于快速發(fā)展的階段,貪玩、好動(dòng)成為了該階段學(xué)生的主要特點(diǎn)。因此,對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)需要教師發(fā)揮引導(dǎo)作用,使得學(xué)生自覺(jué)、自律、自強(qiáng)地參與到教學(xué)中。而小學(xué)道德與法治課程的開(kāi)展能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德意識(shí),以及正確的法治理念認(rèn)知,學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)應(yīng)該緊密聯(lián)系在一起,二者之間不應(yīng)該出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。因此,以生活化教學(xué)法為引導(dǎo),深化道德與法治課程,提升教學(xué)質(zhì)量。
一、小學(xué)道德與法治課堂教育教學(xué)有效性的影響因素
(一)道德與法治課堂教育教學(xué)的方式陳舊
一方面,小學(xué)道德和法治課堂教育教學(xué)的知識(shí)理論性很強(qiáng),實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程比較枯燥無(wú)聊,很難形成積極、活躍的課堂教學(xué)氛圍,傳統(tǒng)的小學(xué)道德和法治課堂教育教學(xué)方法是———教師在講臺(tái)上講,學(xué)生在講臺(tái)下聽(tīng),這種灌輸式的教學(xué)方法導(dǎo)致小學(xué)道德和法治課堂教育教學(xué)過(guò)程中的師生之間的互動(dòng)性較低,無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)道德和法治課堂教育教學(xué)知識(shí)的積極性,從而就無(wú)法幫助學(xué)生形成良好的品行和法治意識(shí)。另一方面,過(guò)于陳舊的道德和法治課堂教育教學(xué)方式無(wú)法滿足學(xué)生身心發(fā)展的真實(shí)訴求,忽視了學(xué)生接受知識(shí)的客觀規(guī)律,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率的降低,不利于小學(xué)道德和法治課堂教育教學(xué)的順利進(jìn)行。
(二)道德與法治課堂教育教學(xué)的目標(biāo)不夠明確
隨著教育體制的不斷改革,現(xiàn)階段的小學(xué)道德和法治課堂教育教學(xué)的重點(diǎn)是———在課堂教學(xué)過(guò)程中,教師要教授學(xué)生關(guān)于德治和法治的相關(guān)知識(shí),在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生要完成小學(xué)道德和法治課堂教育教學(xué)的任務(wù),培養(yǎng)小學(xué)生的道德意識(shí)、法治意識(shí)以及他們的綜合素質(zhì)。在實(shí)際的小學(xué)道德和法治課堂教育教學(xué)過(guò)程中,教師并沒(méi)有將道德知識(shí)和法律知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立有效的連接,只是一味地完成學(xué)校布置的關(guān)于德治和法治相關(guān)的教學(xué)任務(wù),在授課前沒(méi)有將教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確,在這種情況下,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和效率就難以得到保證,不利于學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)。
二、生活化教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用
(一)創(chuàng)設(shè)生活化情境
部分教師在開(kāi)展道德與法治教學(xué)時(shí),將對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講解作為教學(xué)重點(diǎn),在教學(xué)中缺乏實(shí)際案例的情況普遍存在,這種枯燥的教學(xué)氛圍容易使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低。為了能夠使得道德與法治的教學(xué)氛圍變得更活躍,學(xué)生積極參與到教學(xué)中,教師需要為教學(xué)的開(kāi)展制訂更為合理、全面的計(jì)劃,生活化情境的創(chuàng)設(shè)就是其一。教師需要把握教學(xué)核心,以書(shū)本中的重點(diǎn)內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn),將生活化情境引入到課堂,以生活元素為指引,引導(dǎo)學(xué)生積極探索、熱情討論、主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如,在開(kāi)展《當(dāng)沖突發(fā)生》一課的教學(xué)時(shí),教師可以立足教學(xué)核心,從學(xué)生的生活出發(fā),將生活化元素注入教學(xué)過(guò)程,以學(xué)生生活中的矛盾激化、沖突升級(jí)等行為為案例,編排“電影”,教師就是“電影”的“導(dǎo)演”,學(xué)生就是“演員”,由于這是在學(xué)生的日常生活中很容易遇到的場(chǎng)景,因此學(xué)生的表演也不會(huì)受到太多因素的限制。通過(guò)“電影”的形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化情境,可以加深學(xué)生對(duì)矛盾沖突的理解,也可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何解決矛盾沖突。這樣的教學(xué)開(kāi)展不僅可以擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式下的乏味感,還可以將提升教學(xué)氛圍,在良好的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)生的思維能力以及行為能力都可以得到提升。通過(guò)生活化案例的引入,能夠進(jìn)一步解決知識(shí)教學(xué)不夠生動(dòng)形象的問(wèn)題,讓學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)變得更加容易。
(二)開(kāi)展師生互動(dòng)教學(xué)
師生間的有效互動(dòng)可以推動(dòng)教學(xué)朝著更高效的方向前進(jìn),由于小學(xué)生的思維較為活躍,這也使得學(xué)生的自覺(jué)性得不到有效提升,在學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)為厭學(xué)、不安靜、想法奇特等特點(diǎn),學(xué)生在潛意識(shí)中會(huì)將教師的“教”拒之“心門(mén)”之外,如果教師的教學(xué)內(nèi)容不能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處,教學(xué)所取得的效果必定不理想的。因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)該多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng),將教師在生活中遇到的有意思的事情作為教學(xué)的一部分,以“拋磚引玉”的形式引出學(xué)生在生活中遇到的類(lèi)似情境,讓學(xué)生在腦海中形成一幅與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的畫(huà)面,從而使得學(xué)生將生活與學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系到一起,最終提升教學(xué)的質(zhì)量。在與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中,教師應(yīng)該充分把握互動(dòng)的“度”,這些互動(dòng)應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的興趣點(diǎn)與教學(xué)重點(diǎn)之間的共同點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)展,教師的態(tài)度應(yīng)該是真摯的、誠(chéng)懇的,渴望與學(xué)生達(dá)成心靈上的交流,讓學(xué)生對(duì)自己的抵觸情緒慢慢溶解在教師關(guān)切的言語(yǔ)中,在互動(dòng)中將更多的生活化元素展現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,在進(jìn)行小學(xué)道德和法治課程教學(xué)時(shí),教師應(yīng)該借助多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,進(jìn)一步讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中感受到學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣。從多角度、全方位挖掘生活化元素,將生活化元素合理地穿插到教學(xué)中,形成教學(xué)與生活的緊密聯(lián)系,給學(xué)生提供一個(gè)更系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)環(huán)境,提升道德與法治教學(xué)的質(zhì)量。
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