生活美學(xué)視域下的拼音教學(xué)

陸偉偉

【摘要】拼音教學(xué)是一年級語文教學(xué)的重難點，其教學(xué)過程要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點進(jìn)行精心設(shè)計。筆者試圖在生活美學(xué)視域下，將情境創(chuàng)設(shè)、游戲設(shè)計、手腦活動融入整個教學(xué)過程中，將符號世界和兒童的生活世界關(guān)聯(lián)起來，用教材中所蘊含的文化價值和美學(xué)價值培養(yǎng)兒童的語文素養(yǎng)，實現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)，豐富其精神世界。

【關(guān)鍵詞】生活美學(xué)，情境，游戲，活動

課程標(biāo)準(zhǔn)對漢語拼音教學(xué)有清晰的導(dǎo)向性指導(dǎo)：漢語拼音教學(xué)盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學(xué)說普通話、識字教學(xué)相結(jié)合。這一指導(dǎo)思想對當(dāng)下的拼音教學(xué)提出了挑戰(zhàn)，過去那種機械的、重復(fù)式的拼音學(xué)習(xí)方式已經(jīng)與當(dāng)下“生本位”的教學(xué)理念形成了矛盾。淺表化與僵化的拼音學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致了學(xué)生的知識與素養(yǎng)的斷裂。如何讓拼音教學(xué)變得既有趣味又有美感，筆者一直在思考這個問題，并進(jìn)行了相關(guān)探索。現(xiàn)以《d t n l》的教學(xué)為例，談一談在生活美學(xué)視域下，教師應(yīng)怎樣利用教材中所蘊含的文化內(nèi)涵和美學(xué)價值來培養(yǎng)兒童的語文素養(yǎng)，實現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)，以此豐富兒童的精神世界。

一、在情境中實現(xiàn)身心情感的愉悅

英國美學(xué)家鮑桑葵曾說，“審美活動好像是這樣的，貫注在愉快的情感上，體現(xiàn)在一個可以靜觀的對象上”。情境教育自始至終都表現(xiàn)為一種美育，以培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓學(xué)生有一種美感的體驗。由于情感的參與，情境化的教學(xué)中美的呈現(xiàn)和表達(dá)、美的領(lǐng)略和感染、美的再現(xiàn)與創(chuàng)造緊密聯(lián)系，互為表里。知識語言的抽象符號因被賦予形象的藝術(shù)表達(dá)而光彩奪目，符號語言所造成的形象的間接性，更能喚起對形象的再創(chuàng)造，收到直觀形象所不能達(dá)到的審美效果，這是語言藝術(shù)的獨特魅力。

對于兒童來說，拼音是晦澀的抽象符號。以皮亞杰的觀點來看，一年級的學(xué)生還處于感知運動思維與具體形象思維的階段，他們很難輕松消化拼音符號。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與所教知識沒有契合點時，如果一味地采用反復(fù)練習(xí)的形式進(jìn)行教學(xué)，只會讓學(xué)生充滿挫敗感和焦慮，進(jìn)而在情感上排斥這樣的知識內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式。因此，學(xué)習(xí)情境的營造與學(xué)習(xí)方法的選擇就顯得尤為重要。

筆者嘗試營造特定的情境，讓學(xué)生在充沛情感的參與下進(jìn)行拼音的學(xué)習(xí)。在教學(xué)“d t n l”時，筆者設(shè)置了一個完整的情境氛圍，邀請了兒童比較熟悉的動畫人物貝瓦，一起參與到整個學(xué)習(xí)過程中，讓兒童始終沉浸在完整的情感體系中，避免了因零碎的小情境造成的情感割裂和忽出忽人引起的兒童情感游離。

首先，筆者請孩子們跟貝瓦打招呼，拉近學(xué)生與貝瓦之間的距離。繼而，向貝瓦介紹之前學(xué)的六個單韻母和四個聲母，通過介紹達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固舊知識的目的。

師：孩子們，你們知道他是誰嗎？

生：知道，是貝瓦！

師：那你們跟他打個招呼吧！

生：貝瓦，你好啊，見到你很高興！

生：貝瓦，你好，我想跟你做好朋友！

師：孩子們，今天貝瓦來咱們班一起學(xué)習(xí)，一起做游戲，好嗎？

生：好！

師：這幾個字母你們還記得嗎？趕緊向貝瓦介紹一下吧！

生：a、o、e、i、u、ü。

師：它們有個共同的名字，一起大聲告訴貝瓦！

生：單韻母！

師：那這些字母呢？

生：b、p、m、f。

師：它們的名字叫——

生：聲母。

（在復(fù)習(xí)音節(jié)的時候，筆者又設(shè)置了貝瓦的畫外音）

貝瓦：謝謝小朋友們，你們讀得真好！親愛的小朋友們，據(jù)我所知，聲母朋友特別喜歡當(dāng)“老大”，組成音節(jié)的時候，它們都喜歡站在最前面！你們猜猜，在這些音節(jié)中，聲母們會怎么說呢？（出示：bàpòmīfū）

師：請你先來拼一拼。

（生拼讀）

師：在這個音節(jié)中，聲母是什么？

生：是b。

師：想一想.b會說些什么？

生：我是聲母，我是老大，我要排在最前面！

（以此類推，邊讀邊想象，邊練習(xí)說話，并掌握聲母在前，韻母在后的規(guī)律）

師：我們來一起叫這些喜歡當(dāng)老大的朋友們——

生：聲母！

這樣生動形象地想象說話，達(dá)到了鞏固“聲母在前，韻母在后”的音節(jié)拼讀規(guī)律的作用，同時也培養(yǎng)了兒童的語言表達(dá)能力，在情境中增強了兒童的情感體驗。

在學(xué)習(xí)新聲母“d”“t”的過程中，筆者圍繞讓兒童帶領(lǐng)貝瓦參加拼音王國的藝術(shù)節(jié)這一話題來設(shè)計情境。

師：其實，聲母是個大家庭，它們有23位成員！今天，還有幾個聲母朋友要來和我們交朋友呢?。ǔ鍪厩榫硤D）

師：你們看，拼音王國正在舉辦一年一度的藝術(shù)節(jié)，貝瓦也去湊熱鬧了！是誰在表演？他們表演的是什么節(jié)目？你們向貝瓦介紹一下吧！

生：一個小姐姐在跳雨傘舞。

生：一個小哥哥在敲架子鼓。

師：觀察得真仔細(xì)，讓我們來聽聽貝瓦是怎么說的！

貝瓦：謝謝小朋友們的介紹，藝術(shù)節(jié)真的好熱鬧??！這是拼音王國，我們的聲母朋友們都躲到哪里去了？你們發(fā)現(xiàn)了嗎？

生：那座拱門就是聲母n。

（師標(biāo)紅）

生：小哥哥腳下的小鼓就是d。

生：小棒就是l。

生：雨傘的傘柄就是t。

師：原來大家早就認(rèn)識它們了。我們一起來讀一讀。

（生齊讀）

這樣的設(shè)計讓學(xué)生始終帶著愉悅的心情去主動學(xué)習(xí)，積極探究課堂上的生活美學(xué)。由于有了情境的設(shè)計，兒童、知識、生活三者相統(tǒng)一，孩子們在學(xué)習(xí)的過程中充滿了愉悅。

二、在游戲中浸潤倫理道德的意蘊

教育，首先要敬畏生命，要尊重兒童個體的獨特性。因此，課堂教學(xué)不僅要走向生活，關(guān)注兒童的智力發(fā)展，同時也要提升他們的精神境界。

席勒在他的《美育書簡》中說到，“人只有在‘游戲的時候，才能擺脫各種各樣的強迫，獲得真正的自由”。換句話說，人只有通過“游戲”，才能實現(xiàn)物質(zhì)和精神、感性與理性的和諧統(tǒng)一。斯賓塞強調(diào)，“游戲”的主要特征是沒有實際的功利目的，它并不是維持生活所必需的活動過程，而是為了消耗機體中積聚的過剩精力，并在自由地發(fā)泄這種過剩精力時獲得快感和美感。因此，人的審美活動和藝術(shù)活動從本質(zhì)上來講，無非也是一種“游戲”，美感就是從“游戲”中獲得發(fā)泄過剩精力的愉悅。這兩種說法被稱為“席勒一斯賓塞理論”，后來的藝術(shù)家把藝術(shù)的起源歸結(jié)為游戲。谷魯斯認(rèn)為，“游戲”并不是完全沒有實際的功利目的的，而是為將來的實際生活做準(zhǔn)備或做練習(xí)。如果兒童的游戲能受到重視，教學(xué)也就更生動。就知識與價值觀而言，古人把“見聞之知”和“德性之知”作了區(qū)分，《中庸》有言，“尊德性而道問學(xué)”，強調(diào)知識和德性的統(tǒng)一。值得關(guān)注的是，即使如“d t n l”這樣的拼音知識教學(xué)，也可以被賦予教育的價值。

在拼音教學(xué)活動中，為了讓孩子掌握并鞏固d和t與單韻母的拼讀，避免枯燥乏味的重復(fù)引起兒童的反感，筆者設(shè)計了以下游戲活動。

師：在剛才的學(xué)習(xí)中，貝瓦和我們玩得很開心！他為了感謝我們，想回家給大家拿禮物?？墒?，前面有一道懸崖?lián)踝×怂娜ヂ?，他該怎么辦呢？你們想幫助他嗎？

生：想！

師：看，兩只小蜜蜂挎著一個帶有音節(jié)的花籃從空中飛過，你們會讀那個音節(jié)嗎？

生：dí。

師：你們看，奇跡出現(xiàn)了！飛來了一塊大石頭！咦，可以搭一座橋呢！孩子們，再試試！

（學(xué)生七嘴八舌搶著讀）

師：你們看，搶著說，不守游戲規(guī)則，奇跡就不會出現(xiàn)，貝瓦多著急??！

之后，只要學(xué)生按照游戲規(guī)則讀完音節(jié)，“奇跡”就會出現(xiàn)，這在無形之中增強了兒童的規(guī)則意識，也減少了組織教學(xué)的麻煩，孩子們自然學(xué)得輕松且扎實有效。

當(dāng)為貝瓦鋪路搭橋的游戲結(jié)束后，筆者繼續(xù)引導(dǎo)：

師：孩子們，你們又一次幫助了貝瓦，真了不起！此時，你的心情如何？

生：我很開心！

師：是啊，能幫助別人，我們自己也會感到高興，這就是助人為樂！再次伸出雙手，為自己點贊！

（生復(fù)習(xí)順口溜：左手bbb，右手ddd）

師：我們和貝瓦，還有d和t玩了那么久，應(yīng)該把這兩個聲母送回家了吧？請你仔細(xì)觀察，它們倆分別住在幾樓？

生：d和t都住二樓和三樓。

師：看看他們該怎么寫？

生：d先寫左半圓，它在二樓，再寫一豎，從頂樓的中間寫起，寫到第二條線為止。

生：t也住在二樓和三樓，先寫豎右彎，再在第三條線下面一點點的位置寫短橫。

師：謝謝你教我，我來試試。

（師范寫）

師：我寫得怎么樣？

生：非常好！

師：是小老師教得好！

在這樣的游戲中，b和d的辨析再次得到了復(fù)習(xí)與鞏固，避免了枯燥乏味，取得了較好的效果。

整個教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是自覺的、主動的，帶有探索性和創(chuàng)造性。教師把符號性的文字與生活中的場景聯(lián)系起來，將文字描述轉(zhuǎn)化為生活事件。陶行知先生所希望的生活教育、解放兒童及教學(xué)合一，都在游戲化的學(xué)習(xí)場景中得到了體現(xiàn)。教與學(xué)不一定都要捧著課本，不一定都要局限在教室中，也不一定都是老師給學(xué)生布置任務(wù)，然后學(xué)生依葫蘆畫瓢照著辦?？傊?，拼音學(xué)習(xí)不該那么刻板、單調(diào)，兒童的學(xué)習(xí)生活也不應(yīng)該是枯燥的，而應(yīng)該是生動活潑的，帶有游戲性質(zhì)的。

三、在發(fā)現(xiàn)中點燃生命創(chuàng)造的火花

郭華教授曾說，“教學(xué)活動中的個體，不是超越社會實踐活動的抽象個體，而是從事現(xiàn)實社會實踐活動的具體的個體。教學(xué)活動不是抽象個體在封閉的真空中運行的抽象活動，而是具體的個體，在廣闊的社會背景下所從事的具體的社會實踐活動”。在拼音知識教學(xué)的活動中，有的教師只專注于知識內(nèi)容的傳授，而忽略了學(xué)生思維的發(fā)展。沒有經(jīng)過學(xué)生自己思考的知識，猶如沒有經(jīng)過消化的食物，對學(xué)生的精神成長與核心素養(yǎng)的培育也無多少幫助。

孩子的思維是不受羈絆的，具有創(chuàng)造性的可能。在學(xué)習(xí)拼音的過程中，他們不愿像鸚鵡學(xué)舌那樣一遍遍地重復(fù)拼讀。在愉快的游戲中，師生之間建立了融洽的關(guān)系，這給孩子們帶來了敢于創(chuàng)造的勇氣和熱情，其思維活動也處于最佳狀態(tài)。此時，教師如果能夠利用活動來引導(dǎo)學(xué)生。那么，思維的火花往往會在不經(jīng)意間綻放。

例如，在教學(xué)中，筆者在指導(dǎo)“t”的讀法時，巧妙地利用一張紙來作為輔助工具。

師：孩子們，現(xiàn)在請看老師，老師的前面有一張紙，請你們仔細(xì)觀察，老師讀的時候，紙有什么變化？

生：讀t的時候會有一股氣沖出來。

師：請你把小手放在前面，一起讀t，有氣沖出來嗎？我們來“開小火車”讀一讀！

（生讀t）

師：我們來看看讀d的時候，小紙片又是怎樣的？

生：紙片不動。

師：是的，讀d的時候沖出來的氣并不多！咱們再一起來讀一讀這兩個聲母朋友！

師：誰有好辦法幫助大家記住這個t？我們來編個好聽的順口溜記住它。

生：傘柄朝下ttt。

在這樣親身體驗的活動中，孩子們的各個感官都開始運動，思維也得到了發(fā)展。這個環(huán)節(jié)中，筆者還還進(jìn)行了如下提問。

師：請小朋友們利用現(xiàn)有的文具，或者你的身體，想一想：怎樣幫助貝瓦記住這些字母？

生：用透明膠帶和鉛筆組成b和d。

師：讓我們舉起雙手，握拳，面對自己，給自己點贊！你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：左手是b，右手是d。

師：讓我們一起說，“雙手握拳，點贊自己，左手bbb，右手ddd”。

創(chuàng)造性的課堂給孩子們帶來了歡樂，改變了“注入式”“填鴨式”教學(xué)那種閉門讀書、單一的“聽分析”的形式。孩子們活躍起來，開展創(chuàng)造性的活動，教師即時提供想象的契機，美感與愉悅的情趣相互融合。

在拼音教學(xué)的探索中，筆者深切地感受到，通過情境化、游戲化、活動化的教學(xué)設(shè)計，孩子們完全能夠獲得探究的樂趣、審美的樂趣、創(chuàng)造的樂趣，每個孩子都能展現(xiàn)自己，其生命是舒展的。