深度學(xué)習(xí)視域下的歷史教學(xué)價(jià)值立意探究

陳曉霞 巢科 龍勝春

【關(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí);歷史教學(xué);統(tǒng)編歷史教材;教學(xué)價(jià)值立意

【中圖分類號(hào)】G633.5? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）54-0141-04

【作者簡(jiǎn)介】1.陳曉霞，江蘇省常州高級(jí)中學(xué)（江蘇常州，213003）黨委副書(shū)記，高級(jí)教師;2.巢科，江蘇省常州高級(jí)中學(xué)（江蘇常州，213003）教師，高級(jí)教師，常州市學(xué)科帶頭人;3.龍勝春，江蘇省常州高級(jí)中學(xué)（江蘇常州，213003）教師，高級(jí)教師。

目前初高中歷史教材（必修）都是“通史”模式，高中教材（《中外歷史綱要》）比初中還“凝練”得多，高中歷史課如何打破“重復(fù)”教學(xué)的怪圈？另外，高中教材內(nèi)包含的諸多學(xué)術(shù)概念（名詞）初中是沒(méi)有的，如何體現(xiàn)高中歷史教學(xué)的“高度”？教材編寫是國(guó)家事權(quán)，體現(xiàn)國(guó)家意志，高中歷史教材注重“引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”[1]。本文以統(tǒng)編教材必修下冊(cè)第7課“全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變”為例，探究如何在深度學(xué)習(xí)視域下，以價(jià)值立意實(shí)施高中歷史新教材的課堂教學(xué)策略。

一、深度學(xué)習(xí)與價(jià)值立意的確立

深度學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生先前學(xué)習(xí)知識(shí)基礎(chǔ)上的概念改變。學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校之前并非一塊白板，他們是帶著在日常經(jīng)驗(yàn)和在其他情境中獲得的先前知識(shí)、信念等走進(jìn)教室的，這些經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、信念等被稱為“前概念”[2]。

學(xué)習(xí)“全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變”一課，學(xué)生通過(guò)初中學(xué)習(xí)，對(duì)葡萄牙、西班牙、英國(guó)、荷蘭等西歐國(guó)家的早期殖民擴(kuò)張、掠奪和爭(zhēng)霸過(guò)程有了基礎(chǔ)性了解，但這是“著眼于個(gè)別用語(yǔ)與事實(shí)的學(xué)習(xí)”的“淺層學(xué)習(xí)”[3]。而高中本課的教學(xué)，一是通過(guò)教材增補(bǔ)的人口、物種、商品、資金全球流動(dòng)情況增強(qiáng)“開(kāi)放”意識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到新航路開(kāi)辟后不僅有單向的掠奪，也有各地區(qū)、各文明的交流，從而感受全球聯(lián)系的初步建立;二是讓學(xué)生在初中已了解的西歐早期殖民掠奪的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)由此引發(fā)的世界格局的演變，體悟包容開(kāi)放的價(jià)值理念，從而認(rèn)識(shí)“走向整體”這一趨勢(shì)，這不正是深度學(xué)習(xí)所追求的“尋求意義的學(xué)習(xí)”嗎？

同時(shí)，同為通史學(xué)習(xí)，高中歷史的“高度”應(yīng)該通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生更高品質(zhì)的思維能力來(lái)體現(xiàn)。而培養(yǎng)高品質(zhì)思維能力的前提是學(xué)生經(jīng)歷深層次的思考過(guò)程，這就需要基于深度學(xué)習(xí)的理論，設(shè)計(jì)有思維含量的問(wèn)題，從而引發(fā)學(xué)生深層次的思考。

“全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變”一課，教師要明確如何就“新航路開(kāi)辟使人類歷史逐步走向整體”這個(gè)問(wèn)題，引起學(xué)生的深層次思考。同時(shí)，課堂教學(xué)應(yīng)發(fā)揮價(jià)值立意的引領(lǐng)作用。長(zhǎng)期以來(lái)，很多人囿于“西方中心觀”，錯(cuò)誤地認(rèn)為今天的歐美文明是人類最佳的文明，西方道路才是人類最佳的歷史發(fā)展之路。其實(shí)，縱觀人類歷史，文明的多元性、共容性以及各地區(qū)發(fā)展的不平衡性才是事實(shí)，也必然是將來(lái)幾百年的事實(shí)。新航路的開(kāi)辟打破了原有相對(duì)平衡的多元世界格局，使各種文明相互碰撞、學(xué)習(xí)、交融，但這不等于各種文明就會(huì)在幾百年內(nèi)變成一種。本課以包容開(kāi)放作為價(jià)值立意，就是要摒棄“西方中心觀”，樹(shù)立“文明多中心”意識(shí)，要教育學(xué)生平等對(duì)待、尊重包容、研究借鑒其他文明，從而在增強(qiáng)家國(guó)情懷的基礎(chǔ)上理解構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要性。

二、深度學(xué)習(xí)與價(jià)值立意的課堂實(shí)施

確立了價(jià)值立意，如何讓這一立意落地呢？單純、直接地灌輸講授顯然會(huì)使效果大打折扣。鐘啟泉教授提出了“深度學(xué)習(xí)”的三個(gè)特點(diǎn)：主體性學(xué)習(xí)、對(duì)話性學(xué)習(xí)和協(xié)同性學(xué)習(xí)。基于這一理論，筆者圍繞“包容開(kāi)放”價(jià)值立意，設(shè)計(jì)了兩個(gè)教學(xué)活動(dòng)來(lái)突破本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，達(dá)成包容開(kāi)放的價(jià)值立意。

活動(dòng)1：新航路開(kāi)辟前后印度洋和東亞地區(qū)海路貿(mào)易差異比較。

學(xué)生活動(dòng)：各小組展示課前制作的某商品的區(qū)域海路流通路線示意圖，并從流通量、路線、承運(yùn)人（商人）等方面加以簡(jiǎn)要說(shuō)明，也可以某一次貿(mào)易為例說(shuō)明。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：在新航路開(kāi)辟之前，就有“海上絲綢之路”。如《新唐書(shū)·地理志》有記載“廣州通海夷道”，即以廣州為起點(diǎn)，途經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，全長(zhǎng)1.4萬(wàn)千米，是當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的遠(yuǎn)洋航線。當(dāng)時(shí)通過(guò)這條通道往外輸出的商品主要有絲綢、瓷器、茶葉和銅鐵器等四大宗;往回輸入的主要是香料、花草和一些供宮廷賞玩的奇珍異寶。

材料1：16世紀(jì)歐洲人到來(lái)之前，印度洋海域和東亞海域的海上貿(mào)易雖然已經(jīng)頗為繁榮，各國(guó)商人之間通過(guò)比較密切的商業(yè)交往已經(jīng)建立起地區(qū)性的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，但是總的來(lái)說(shuō)，這些網(wǎng)絡(luò)之間的連接還不是很緊密，同時(shí)也未能把更大的世界包含在內(nèi)。

——李伯重《火槍與賬簿：早期經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的中國(guó)與東亞世界》

教師提問(wèn)：“16世紀(jì)歐洲人的到來(lái)”是造成兩者差別的關(guān)鍵因素?！?6世紀(jì)歐洲人的到來(lái)”指的是什么歷史事件？

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：新航路的開(kāi)辟，大大提升了海路在世界貿(mào)易中的重要性。隨著海上航路的擴(kuò)展和商品的世界性流動(dòng)，世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)。

教師提問(wèn)：以印度洋和東亞海域的國(guó)際貿(mào)易為例，新航路的開(kāi)辟給世界貿(mào)易帶來(lái)了怎樣的變化？

在組織學(xué)生根據(jù)教科書(shū)和所學(xué)知識(shí)討論的基礎(chǔ)上提供材料引起學(xué)生深層次思考：新航路的開(kāi)辟，給印度洋和東亞海域的海上貿(mào)易帶來(lái)的變化，除了路線，還有哪些東西？

材料2：在葡萄牙人到來(lái)之前，印度洋地區(qū)的貿(mào)易通用語(yǔ)言是阿拉伯語(yǔ)和古吉拉特語(yǔ)，泰米爾語(yǔ)和孟加拉語(yǔ)則作為輔助和補(bǔ)充。在東亞，漢語(yǔ)（特別是閩南話和廣府話）是最重要的商業(yè)語(yǔ)言。至于操這些不同語(yǔ)言的商人如何交往做生意，至今尚不得而知。我們只能說(shuō)，由于沒(méi)有一種通用的商業(yè)語(yǔ)言，各國(guó)商人在進(jìn)行貿(mào)易時(shí)肯定有很大困難。這個(gè)問(wèn)題，也反映出當(dāng)時(shí)各國(guó)商人之間的聯(lián)系還不是非常密切。

葡萄牙人、西班牙人和荷蘭人先后來(lái)到印度洋地區(qū)和東亞地區(qū)后，大大改變了以上情況。……為了更好地進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易，西歐人還引進(jìn)了國(guó)際通用貿(mào)易語(yǔ)言。葡萄牙人來(lái)到亞洲之后，葡萄牙語(yǔ)成為亞洲海上貿(mào)易中占據(jù)統(tǒng)治地位的通用語(yǔ)言，一直到18世紀(jì)末才逐漸被英語(yǔ)所取代。

——李伯重《火槍與賬簿：早期經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的中國(guó)與東亞世界》

教師提問(wèn)：材料表明，全球航路的初步建立和貿(mào)易的開(kāi)放帶來(lái)了哪一領(lǐng)域的變化？

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：西歐商人把大西洋貿(mào)易和印度洋、太平洋貿(mào)易聯(lián)系了起來(lái)，將東亞和印度洋地區(qū)納入了他們建立的全球貿(mào)易網(wǎng)中，從而讓這些地區(qū)真正進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。這顯示包容開(kāi)放不僅推動(dòng)了商品（物質(zhì)）的世界性流動(dòng)，而且推動(dòng)了各區(qū)域文化的交流，從而使人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開(kāi)闊，推動(dòng)人類歷史從分散走向整體。

活動(dòng)2：如何看待歐洲人帶去的疾病對(duì)美洲人的“大屠殺”？

材料1：那時(shí)，沒(méi)有疾病;他們的骨頭沒(méi)有酸疼;那時(shí)他們沒(méi)有發(fā)燒;那時(shí)他們沒(méi)有天花;那時(shí)他們沒(méi)有胸疼;那時(shí)他們沒(méi)有腹痛;那時(shí)他們沒(méi)有肺癆;那時(shí)他們沒(méi)有頭疼。可是那些外來(lái)者（指西班牙人）來(lái)了，令一切全然改變。

——艾爾弗雷德·W·克羅斯比《哥倫布大交換》

材料2：美洲阿茲特克帝國(guó)的天花感染者

——杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》

教師提問(wèn)：新航路開(kāi)辟后，在商品和物種交流的同時(shí)，跨區(qū)域大范圍傳播的還有疾病。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，如何看待外來(lái)疾病對(duì)美洲印第安人的“屠殺”？

預(yù)設(shè)回答之一：美洲印第安人因歐洲殖民者傳播的疾病而大量死亡，這充分說(shuō)明新航路所帶來(lái)的“大交換”黑暗的一面。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：新航路帶來(lái)了人口、動(dòng)植物以及病原體的世界性傳播和交流，改變了世界的生態(tài)環(huán)境。正如克羅斯比在《哥倫布大交換》中指出的：哥倫布與他帶來(lái)的動(dòng)植物，在過(guò)去400年內(nèi)消滅的生命種類，可能比100萬(wàn)年進(jìn)化滅絕的物種都多，“為了眼前方便，我們劫掠了未來(lái)”。

預(yù)設(shè)回答之二：但是，難道因?yàn)橛〉诎踩藢?duì)“舊大陸”的病菌免疫力低下而要他們永遠(yuǎn)封閉起來(lái)，不與外來(lái)人口和技術(shù)接觸嗎？

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：辯證唯物主義告訴我們，事物有對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。一方面，擴(kuò)張客觀上把美洲同歐洲、亞洲、非洲等連為一體，也促進(jìn)了全球的聯(lián)系;另一方面，殖民擴(kuò)張模式的世界網(wǎng)絡(luò)連接給美洲人帶來(lái)了巨大災(zāi)難——人口大量減少，文明遭到毀滅性打擊。全球連接是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，應(yīng)該建立在平等包容的基礎(chǔ)上。

教師提問(wèn)：殖民擴(kuò)張中斷了美洲的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，使他們的文明遭到毀滅性打擊。我們應(yīng)該從中汲取怎樣的歷史教訓(xùn)？

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：以史為鑒，可以知興替。在新航路開(kāi)辟后西歐的殖民擴(kuò)張中，西歐把自己的發(fā)展建立在別人的痛苦、災(zāi)難之上，美洲的文明遭到毀滅性打擊。這其中既有槍炮屠殺，也有病菌肆虐。放眼歷史，人類命運(yùn)共同體的建立應(yīng)基于包容開(kāi)放，堅(jiān)持文明的平等交流，各國(guó)在相互尊重、合作共贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同可持續(xù)發(fā)展。

三、基于深度學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)反思

基于核心素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)把培育學(xué)生的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)力與問(wèn)題解決力置于重要的地位。以價(jià)值立意引領(lǐng)高中歷史課堂教學(xué)，就是要培育高中生的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)力與問(wèn)題解決力。唯物史觀是高中歷史學(xué)科的首要核心素養(yǎng)，而高中生如何運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象是本課的實(shí)踐難點(diǎn)。

本課教學(xué)活動(dòng)1，旨在通過(guò)了解新航路開(kāi)辟后海上航路的擴(kuò)展和商品的世界性流動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到新航路開(kāi)辟使得世界更加開(kāi)放，各地區(qū)之間的聯(lián)系不斷加強(qiáng);感受到在這場(chǎng)全球商路的擴(kuò)展運(yùn)動(dòng)中，西歐地區(qū)走在了前面，其文化傳統(tǒng)是開(kāi)放的，提倡“走出去”，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)，大大擴(kuò)展人類認(rèn)識(shí)世界的視野，認(rèn)識(shí)世界的能力也不斷提高。教學(xué)活動(dòng)2，旨在通過(guò)討論如何看待外來(lái)疾病對(duì)美洲原著居民造成大量死亡，拓展學(xué)生的視角，即從生態(tài)史學(xué)的新角度認(rèn)識(shí)新航路開(kāi)辟的影響，從而擴(kuò)展歷史研究視野，汲取歷史教訓(xùn)，用包容開(kāi)放的心態(tài)積極面對(duì)今天和將來(lái)更加密切的全球聯(lián)系。

我校是江蘇省高品質(zhì)示范高中首批建設(shè)立項(xiàng)學(xué)校，作為新課程新教材實(shí)施國(guó)家級(jí)示范校，要起到示范、引領(lǐng)作用，必然要關(guān)注課堂價(jià)值，在知識(shí)課堂、智慧課堂的基礎(chǔ)上著力打造生命課堂，努力建立以學(xué)生的學(xué)為中心、基于課程標(biāo)準(zhǔn)、指向?qū)W科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)模式，讓對(duì)話、思辨、探究成為課堂常態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)促進(jìn)生命成長(zhǎng)的重要價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]劉月霞，郭華.深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)（理論普及讀本）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2018：10.