知行合一，止于理解

胥莉

《荀子·勸學(xué)》中說到：故木受繩則直，金就礪則利。意為木料經(jīng)過木工用墨線劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。疫情在家辦公學(xué)習(xí)期間，我閱讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》，這本書就像“繩”與“礪”一般，讓我沉下心來學(xué)習(xí)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行自省，更獲知了如何設(shè)計(jì)行之有效恰到好處的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、知——知“理解”之意

以往我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)時(shí)常常會(huì)用到理解一詞，但捫心自問到底何為理解？知道和理解有何區(qū)別？我們卻也是一知半解，這個(gè)疑惑終于在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中找到了我答案。

1.理解和知道的區(qū)別

理解和知道的意思肯定是不同的，理解的含義更為廣泛，知道是其子內(nèi)容。理解是智力結(jié)構(gòu)的層面的建構(gòu)，是人腦為了弄懂許多不同的知識(shí)片段而進(jìn)行的抽象活動(dòng)。我們可以發(fā)現(xiàn)，從認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵上來看，知道更傾向于現(xiàn)象，理解則偏向更深層的思想內(nèi)涵。例如中班主題《在農(nóng)場(chǎng)》有兩條主題目標(biāo)：1.觀察比較，了解家禽與家畜不同的外形特征和生活習(xí)性。2.喜愛動(dòng)物，有興趣了解家禽、家畜和人們生活的關(guān)系。這里需要幼兒知道的是家禽與家畜不同的外形特征和生活習(xí)性，需要幼兒嘗試?yán)斫獾膭t是家禽、家畜和人們生活的關(guān)系。

2.理解和知道的關(guān)系

理解和知道雖有不同，但它們又有著密切的聯(lián)系。理解與知道的知識(shí)內(nèi)容相關(guān)但又從中分理出的其他事物。從程度上由淺入深來講，先要知道，才能理解。理解是知道的延伸、拓展。。。仔細(xì)研磨了書中第三十九頁的圖表之后，我更加明晰了理解是學(xué)習(xí)者探求事實(shí)意義的結(jié)果，它的核心是方法與結(jié)果的關(guān)系。理解是幼兒突破自我認(rèn)知更進(jìn)一步的挑戰(zhàn)！

厘清兩者關(guān)系之后，再回看我之前指教的中班活動(dòng)《花兒好看我不摘》中，目標(biāo)制定為：1.了解花、草等植物對(duì)人類的重要性。2.理解花兒好看我不摘的道理，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣?，F(xiàn)在在學(xué)習(xí)了此書之后，我覺得之前的目標(biāo)用詞不夠精準(zhǔn)，有欠考慮。

應(yīng)調(diào)整為：1.知道花兒好看我不摘的道理，萌發(fā)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。2.理解花、草等植物與人類的重要性。

3.我們可以做什么

之前為了達(dá)成“理解”這一目標(biāo)，我運(yùn)用最多的方法可能就是通過語言與幼兒進(jìn)行互動(dòng)，直接告訴幼兒一些結(jié)論，他們是被動(dòng)接受教師發(fā)出的信息?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)之后，我有了些許不同的思考，作為教師我們還能做些什么幫助幼兒更好地理解呢？

（1）多以兒童視角進(jìn)行思考

無論是活動(dòng)內(nèi)容的選擇還是環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，只有我們站在兒童的立場(chǎng)上，才能知悉他們感興趣的內(nèi)容是什么？在理解的過程中，他們可能遇到的障礙又是什么？因此，我們唯有多觀察、多傾聽與幼兒多交流才能更好地理解幼兒。只有這樣，我們才能幫助幼兒在“理解”的道路上披荊斬棘，收獲成功。

（2）明晰教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)

在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，活動(dòng)中哪些經(jīng)驗(yàn)是需要幼兒知道，哪些經(jīng)驗(yàn)幼兒要理解的，教師務(wù)必要做到心中有數(shù)。一個(gè)清晰的目標(biāo)能夠幫助我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)有所聚焦，教師才能有的放矢指導(dǎo)有目的的行為朝預(yù)期結(jié)果發(fā)展。

正如書中十八頁中所說：我們是培養(yǎng)學(xué)生用表現(xiàn)展示理解的能力的指導(dǎo)者，而不是將自己的理解告知學(xué)生的講述者。

二、行——行“逆向”之法

UBD逆向設(shè)計(jì)包括三個(gè)階段，確定預(yù)期結(jié)果，確定合適的評(píng)估依據(jù)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)。從這三個(gè)階段過程中，我們不難看出該設(shè)計(jì)思路基本是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路的一個(gè)逆轉(zhuǎn)。UBD是從確定預(yù)期結(jié)果開始設(shè)計(jì)，即此設(shè)計(jì)將達(dá)到什么目標(biāo)，幼兒需要理解哪些問題，大概念是什么，基于此，教師還應(yīng)該設(shè)計(jì)相應(yīng)的基本問題;第二步，是確定合適的評(píng)估依據(jù)，這中間就涉及到表現(xiàn)性任務(wù)，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)性任務(wù)是檢測(cè)的重要一步，同時(shí)，也有其他的證據(jù)，例如記錄、作品等來證明幼兒達(dá)到了預(yù)期的目的，這里也要關(guān)注幼兒對(duì)不同時(shí)期的自我評(píng)估。在第一步和第二步的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)，在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)，我們要關(guān)注幼兒的興趣，在確定了目標(biāo)和評(píng)估的依據(jù)以后，我們需要思考幼兒需要哪些技能和知識(shí)來達(dá)到目標(biāo)，什么樣的活動(dòng)才能讓他們高效獲取。

以我原創(chuàng)的小班藝術(shù)活動(dòng)《踩水塘》為例反觀UBD的三個(gè)階段，活動(dòng)中有第一階段活動(dòng)預(yù)期的結(jié)果：幼兒樂意想象，大膽添畫春天的景物。有第三階段的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)：活動(dòng)情境——雨天踩水塘，利用雨鞋進(jìn)行拓印。

學(xué)習(xí)之后我才恍然大悟，設(shè)計(jì)中忽略了逆向設(shè)計(jì)的第二階段——確定合適的評(píng)估依據(jù)?；顒?dòng)前我是否對(duì)幼兒進(jìn)行了正確的評(píng)估？是否準(zhǔn)確地知道幼兒的拓印經(jīng)驗(yàn)到了什么水平？對(duì)于春天的事物的了解又有多少？活動(dòng)中僅僅憑借最后的添畫作品就能代表活動(dòng)的目標(biāo)達(dá)成嗎？

當(dāng)我們談到面向預(yù)期結(jié)果的證據(jù)時(shí)，不僅僅指的是教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)性任務(wù)，它還包括活動(dòng)前后許多正式、非正式的評(píng)估而收集起來的證據(jù)。而缺少了這一環(huán)節(jié)，整個(gè)UBD逆向設(shè)計(jì)的三個(gè)階段就是不完整，這勢(shì)必影響活動(dòng)的質(zhì)量與幼兒的理解。因此，在踐行逆向設(shè)計(jì)時(shí)，我們一定要注意確保每個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施，從而使預(yù)期結(jié)果、關(guān)鍵表現(xiàn)以及教與學(xué)體驗(yàn)之間產(chǎn)生更大的一致性，從而更好地促進(jìn)幼兒進(jìn)行理解。

回看本文題目，知行合一，所謂的知就是知道，行就是行動(dòng)，行是知之始，知是行之誠(chéng)。正如哲學(xué)家王陽明所做的一樣，我們要將所知所學(xué)付諸行動(dòng)。即將理解之意與逆向之法進(jìn)行融會(huì)貫通，把理解的六側(cè)面滲透到逆向設(shè)計(jì)三階段的 思考中，培養(yǎng)幼兒“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的核心素養(yǎng)。知識(shí)不能通過教師傳授獲得，它只能通過巧妙設(shè)計(jì)和有效指導(dǎo)由學(xué)習(xí)者自我構(gòu)建而來。

我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)實(shí)踐中能從確定目標(biāo)出發(fā)，追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)。知行合一，止于理解！