大學(xué)語文課程中融入思政元素研究

岳曉嵐 張學(xué)婷

摘? 要：在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的背景下，對大學(xué)生開展思政素質(zhì)教育尤為關(guān)鍵。大學(xué)語文學(xué)科具有豐富的人文內(nèi)涵及精神，將其與思政教育相融合，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生們的語文素養(yǎng)，還能在一定程度上促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)的提升?；诖耍P者將結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就大學(xué)語文教學(xué)中融入思想政治教育的策略進(jìn)行分析，希望可以為廣大語文老師提供一定的參考和幫助。

關(guān)鍵詞：大學(xué)? ?語文教學(xué)? ?思想政治教育? ?策略

中圖分類號(hào)：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2021）05（a）-0128-03

Abstract： Under the background of advocating the cultivation of students' core accomplishment， it is very important for college students to carry out ideological and political quality education. College Chinese has rich humanistic connotation and spirit. Combining it with ideological and political education can not only enhance students' Chinese literacy， but also promote students' ideological quality to a certain extent. Based on this， the author will analyze the strategy of integrating ideological and political education into college Chinese teaching， hoping to provide some reference and help for the majority of Chinese teachers.

Key Words： University; Chinese teaching; Ideological and political education; Strategies

當(dāng)今社會(huì)及企業(yè)對大學(xué)生的思想素質(zhì)提出了較高的要求，基于此，就應(yīng)該將人文學(xué)科充分利用起來，挖掘其中的思想養(yǎng)分，助力大學(xué)生的思想政治教育。大學(xué)語文學(xué)科由于其素材豐富、思想性強(qiáng)等特性，在其教學(xué)過程當(dāng)中融入一定的思想政治教育，在提高學(xué)生本身思政素養(yǎng)的同時(shí)也可以把語文課程的最主要作用完全體現(xiàn)出來。因此，該文將會(huì)對大學(xué)語文教學(xué)和思想政治教育相結(jié)合的意義開展分析，然后給出一定的有效策略，希望能夠促進(jìn)學(xué)生們更好、更快的發(fā)展，助力其成長為國家需要的優(yōu)秀人才。

1? 大學(xué)語文教學(xué)與思想政治教育相結(jié)合的重要意義

在大學(xué)語文課本中有著各式各樣的文學(xué)作品，這部分作品當(dāng)中的絕大多數(shù)內(nèi)容還體現(xiàn)著尤為強(qiáng)烈的思政教育性，但是大部分高校并未對這部分內(nèi)容開展有效的利用。而通過將語文教學(xué)與思政教育進(jìn)行高效整合，在語文課程的授課環(huán)節(jié)中就可以讓學(xué)生在閱讀這些作品的同時(shí)，體會(huì)到其中豐富的愛國主義情懷、人文精神、道德素養(yǎng)、價(jià)值觀等內(nèi)涵，這對于大學(xué)生自身思政素養(yǎng)的增強(qiáng)起著十分重要的幫助作用[1]。從另外一個(gè)角度而言，大學(xué)語文課程與思政教育原本就具有較緊密的協(xié)同性，可以具有彼此促進(jìn)的實(shí)際效果，若是可以在大學(xué)語文課堂中融入一定的思政教育，那么語文課程與思政教育相互之間就能夠產(chǎn)生相輔相成的效果，對于雙方的授課質(zhì)量與教育效果的提高也是非常明顯的。因此，教師則可以從該校、該班的實(shí)際情況出發(fā)，針對大學(xué)生存在的一些思政問題，在大學(xué)語文課程授課的環(huán)節(jié)中，將兩者進(jìn)行有機(jī)的整合，以促進(jìn)學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提升[2]。

2? 大學(xué)語文教學(xué)中融入思想政治教育的策略

2.1 創(chuàng)新課程理念，提高課程地位

長時(shí)間以來，大學(xué)都提倡全能型人才的有效培養(yǎng)，重視增強(qiáng)學(xué)生自身的專業(yè)能力和專業(yè)水平，“能力本位”的思想始終占據(jù)著主要地位，一味地注重培養(yǎng)學(xué)生的能力而忽視了學(xué)生素養(yǎng)的全面提升，這就致使部分學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)開展工作時(shí)候，很多企業(yè)通常會(huì)覺得這部分學(xué)生在素質(zhì)素養(yǎng)、職業(yè)道德、工作韌性、抗挫能力等方面都并不是很好。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，要培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全方位發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者以及接班人”，相關(guān)部門所下達(dá)的指令和文件當(dāng)中也提出應(yīng)該培養(yǎng)出“育訓(xùn)結(jié)合、德技并修的新時(shí)代人才”，這部分內(nèi)容都需要改革課程理念，開展教學(xué)實(shí)踐，真正提高課程本身的地位[3]。

作為大學(xué)必修的基礎(chǔ)課程之一，語文科目在培養(yǎng)學(xué)生們形成良好的三觀、道德修養(yǎng)、健康品性等方面都有著較強(qiáng)的作用。教師在大學(xué)語文課程的教學(xué)中，應(yīng)將“立德樹人”來當(dāng)作自己的主要目標(biāo)，徹底摒棄“思政教育工作就是思政老師應(yīng)該完成的任務(wù)”的錯(cuò)誤思想，深層次探究我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中存留的思政內(nèi)容，將國家所提出的“中國特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等思想全方位滲透到平時(shí)的課堂上，讓學(xué)生形成較強(qiáng)的愛國情懷，真正樹立起更多的文化自信，讓思政理念完全和大學(xué)語文課程相整合，讓學(xué)生在了解越來越多專業(yè)知識(shí)以及技術(shù)技能的同時(shí)，還能夠形成良好的三觀與品性，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能提升其專業(yè)素養(yǎng)。

2.2 重設(shè)課程內(nèi)容，架構(gòu)思想政治橋梁

市面上現(xiàn)有的大學(xué)語文課本教材相對來說內(nèi)容并沒有完全跟上時(shí)代的發(fā)展及變化，較為枯燥的內(nèi)容，一方面不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面對于學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)意義及價(jià)值也不是很強(qiáng)。例如，針對當(dāng)前大學(xué)生所存在的一些思想、道德、心理等方面的問題，語文課本中較少涉及。所以，就需要根據(jù)時(shí)代的變化及學(xué)生需求的變化，適當(dāng)?shù)匮邪l(fā)部分更適用的教材，同時(shí)在課本當(dāng)中添加一些專業(yè)性的內(nèi)容，這對增強(qiáng)學(xué)生們的素質(zhì)和修養(yǎng)具有十分關(guān)鍵的作用和意義[4]。在此種前提下，根據(jù)整體規(guī)劃、全方位融入的重要原則，主動(dòng)舉辦研討會(huì)，深層次探究富有充足思政教育效果、激勵(lì)性能以及心理健康作用的優(yōu)質(zhì)作品，尋找出大學(xué)語文學(xué)科對于思政教育的一個(gè)切入點(diǎn)，確實(shí)為思政教育的順利進(jìn)行創(chuàng)造內(nèi)涵豐富、種類各樣、形式各異的人文載體，真正實(shí)現(xiàn)授課的目標(biāo)[5]。例如：在學(xué)生們對《詩經(jīng)》當(dāng)中的《蓼莪》進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，加入一定的孝道內(nèi)容，讓學(xué)生們嘗試著正確看待“孝”這個(gè)字，有效宣揚(yáng)尊老重孝的優(yōu)秀品質(zhì)，徹底摒棄“愚孝”。又比如：在學(xué)生們對“風(fēng)雨天一閣”進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師就可以借助天一閣所歷經(jīng)的自然風(fēng)雨以及歷史風(fēng)雨，來逐漸延伸到我國傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)的困難，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成較強(qiáng)的責(zé)任感和使命感，并慢慢成長為一名國家需要的、具有良好品性的優(yōu)秀人才。

2.3 創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)思政教育效果

和中小學(xué)語文十分注重生字的使用、語法的標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行對比而言，大學(xué)更加重視的是全方位增強(qiáng)學(xué)生們自身的文化素養(yǎng)。大學(xué)語文課程授課方式的改革要主動(dòng)探究且主動(dòng)結(jié)合思政教育的新方式、新手段，從源頭上轉(zhuǎn)換“老師一味地進(jìn)行講解”“學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)”此種尤為機(jī)械化的方式，老師需要將學(xué)生當(dāng)作課堂的主體，迅速創(chuàng)建出優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。簡而言之，首先，就需要借助小組合作、角色扮演和情境創(chuàng)設(shè)等方式，來體現(xiàn)出學(xué)生們的主觀能動(dòng)性，將“要我學(xué)”徹底轉(zhuǎn)換成“要我學(xué)”，讓學(xué)生在此種環(huán)節(jié)中切實(shí)體會(huì)到勝利的困難、成功的喜悅、生命的珍貴、品性的重要等，以此來達(dá)成一舉多得的效果。其次，就要善于使用我國先進(jìn)的技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等，挑選出具備健康積極內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)資源，采用翻轉(zhuǎn)課堂進(jìn)行授課，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上對知識(shí)開展學(xué)習(xí)，在課下提高自己的認(rèn)知能力、形成文化意識(shí)，此種線上線下相融合的方式真正提高了語文課堂本身的魅力，也讓學(xué)生產(chǎn)生了較強(qiáng)的自信心。最后，就是借助真實(shí)的歷史事件來為他們講道理，在描述古老文化的時(shí)候，就能夠聯(lián)系博物館內(nèi)的所有文物去講解文化的誕生、傳承的艱難等，也能夠使用“如果文物會(huì)講話”這一主題來舉辦教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生們借助眾多的文物來了解傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，也可以適當(dāng)?shù)厝谌氩糠指锩容叺挠⒂率论E，切實(shí)讓他們產(chǎn)生堅(jiān)定的信仰以及競爭意識(shí)。

2.4 豐富實(shí)踐活動(dòng)，拓展第二課堂

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。因此高校要始終將立德樹人當(dāng)作教學(xué)的重點(diǎn)流程，將思政教育工作連接教育教學(xué)的全環(huán)節(jié)，切實(shí)達(dá)成全環(huán)節(jié)育人、全方面育人?！叭恕钡倪_(dá)成只依賴于課堂上有限的時(shí)間是根本不夠的，還應(yīng)該借助各式各樣的活動(dòng)，來創(chuàng)建出“不下課”的語文課堂，推動(dòng)學(xué)生自身的綜合能力獲得提升，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的三觀和道德修養(yǎng)。

首先，就需要舉辦人文知識(shí)大比拼活動(dòng)，借助對我國優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品的了解和分析，來提高他們的文化自信，切實(shí)讓所有莘莘學(xué)子都具備一顆“中國心”，并變成我國傳統(tǒng)文化的良好繼承人、宣揚(yáng)人以及執(zhí)行人。其次，舉辦各式各樣的誦讀活動(dòng)，誦讀各類古詩詞、紅色文章等，來引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到作品當(dāng)中潛藏的藝術(shù)美、樣式美和文字美。例如，學(xué)校舉辦“誦讀紅色家書，品味最初使命”的經(jīng)典活動(dòng)，一篇篇富含真情實(shí)感的家書中體現(xiàn)的是我國革命先輩始終如一的堅(jiān)定信念、激烈戰(zhàn)爭中的堅(jiān)強(qiáng)甚至是國家崛起的濃烈愿望，這對學(xué)生們?nèi)^、品性的渲染有著十分良好的效果，也能夠讓他們產(chǎn)生一定的政治覺悟和勇于承擔(dān)歷史使命的牢固意識(shí)。最后，就是舉辦豐富多彩的辯論活動(dòng)，支持學(xué)生大膽闡述自己的觀點(diǎn)與想法，眾多觀點(diǎn)的碰撞就可以使真理越加清楚明了，也增強(qiáng)了他們的語言組織能力、邏輯思維能力以及文字運(yùn)用能力等。

2.5 創(chuàng)新課程評價(jià)，強(qiáng)化德育考核

對學(xué)生表現(xiàn)情況進(jìn)行考核是課堂授課當(dāng)中尤為關(guān)鍵的一個(gè)流程，授課目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、學(xué)生綜合能力的增強(qiáng)都應(yīng)該借助課程考核來完成。原先的課程評價(jià)最為重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，屬于一種總結(jié)性的考核，而隨著時(shí)間的推移，人們也發(fā)現(xiàn)了總結(jié)性考核當(dāng)中所存在的問題，開始關(guān)注整個(gè)學(xué)習(xí)的過程。在思政教育的理念下，就需要把思政教育和大學(xué)的語文課程相結(jié)合，并把思政教育方面的內(nèi)容歸納進(jìn)過程性的考核評價(jià)體系中。簡而言之，就應(yīng)該秉持“軟硬兼施”的原則，第一，就要對語文期末考核進(jìn)行創(chuàng)新，挑選出一個(gè)帶有開放性的主題，讓學(xué)生們聯(lián)系自己的具體情況來完成回答[6]。比如：聯(lián)系《錢鐘書<圍城>》當(dāng)中楊絳先生所講述的藝術(shù)創(chuàng)作和作者本人的經(jīng)驗(yàn)，來讓學(xué)生們根據(jù)自己在現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)或者是文學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行深層次的感受和體會(huì)。再比如，《蓼莪》當(dāng)中所闡述的親人去世以后子女不知道該怎樣回報(bào)父母的深深哀切之情，讓學(xué)生們認(rèn)真思索要如何孝順長輩。第二，就是創(chuàng)新德育評價(jià)方式，用條理清楚的規(guī)章制度來推動(dòng)學(xué)生對德育教育有一個(gè)全面的了解，增強(qiáng)自身的德育能力。在語文學(xué)科考試中添加部分有關(guān)德育內(nèi)容的考核，注重對學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中所表現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛護(hù)他人、充足責(zé)任感、使命感、道德修養(yǎng)等方面開展嚴(yán)格的考核，確實(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成較強(qiáng)的自信心，并對他們自身的仁義禮智信和家國情懷等優(yōu)質(zhì)的思想品德進(jìn)行有效的培養(yǎng)。

3? 結(jié)語

總而言之，針對大學(xué)語文教學(xué)中融入一定的思政教育進(jìn)行相關(guān)的研究和分析，可以得出這兩種教育方式擁有較強(qiáng)的協(xié)同性和相互促進(jìn)作用。所以，大學(xué)語文老師在開展工作的環(huán)節(jié)中，應(yīng)該切實(shí)利用好這一點(diǎn)，將思政教育逐步滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)及各個(gè)方面，以增強(qiáng)學(xué)生們的素質(zhì)素養(yǎng)和綜合能力。同時(shí)，為了可以真正實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)效率及思政教育目標(biāo)，教師在將兩者進(jìn)行融合的過程中還要不斷地進(jìn)行優(yōu)化和完善。除此之外，老師還要借助革新課程理念、提升課程地位、重設(shè)課程內(nèi)容以及創(chuàng)新授課方式等手段來讓課堂充滿趣味性，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性，通過對語文學(xué)科中人文素養(yǎng)的不斷挖掘，以培養(yǎng)他們形成一定的愛國情懷和良好的三觀，真正為其將來的發(fā)展鋪墊牢固基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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