“美麗中國”視域下生態(tài)旅游的理論與實踐淺析

張金洋

摘要：“美麗中國”建設(shè)與生態(tài)旅游發(fā)展密切相關(guān)。文章在梳理“美麗中國”理念主要發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，重點探析生態(tài)旅游的內(nèi)涵與意義，并列舉美國黃石國家公園、倫敦濕地中心、張家界國家森林公園與西雙版納原始森林公園4個國內(nèi)外有關(guān)開展生態(tài)旅游的經(jīng)典案例，從中汲取成功經(jīng)驗，為未來我國生態(tài)旅游的發(fā)展提供參考，以期促進我國生態(tài)旅游的可持續(xù)性發(fā)展，進而加快實現(xiàn)美麗中國愿景的步伐。

關(guān)鍵詞：美麗中國;生態(tài)旅游;理論;實踐

隨著我國經(jīng)濟的快速與高質(zhì)量發(fā)展，人民大眾的生活需求與質(zhì)量不斷提升，旅游的需求也呈現(xiàn)多樣化趨勢。在“美麗中國”理念的倡導下，生態(tài)旅游作為一種獨特的旅游休閑模式，逐漸成為人民對于美好生活享受的一種方式。打造良好的生態(tài)旅游，是我國可持續(xù)旅游發(fā)展的關(guān)鍵。楊延風等學者曾指出，“生態(tài)旅游在理論層面打破了傳統(tǒng)旅游經(jīng)濟發(fā)展唯經(jīng)濟論的模式，以追求旅游可持續(xù)發(fā)展為目標，是旅游發(fā)展思路的一種變革和嘗試”。由此可以看出生態(tài)旅游在建設(shè)美麗中國和生態(tài)文明的過程中發(fā)揮著重要的作用。目前，學者們對于生態(tài)旅游的研究，大多從理論層面、與鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的結(jié)合、精準扶貧等方面進行相關(guān)探討，在一定程度上為本文的研究提供經(jīng)驗和指導，但缺乏理念指導下的有關(guān)生態(tài)旅游的研究，特別是與生態(tài)旅游息息相關(guān)的“美麗中國”這一理念。為此，本文從理論與實踐相結(jié)合的視角，立足于“美麗中國”的站位，深入把握生態(tài)旅游的內(nèi)涵與意義，并結(jié)合國內(nèi)外有關(guān)生態(tài)旅游的優(yōu)秀案例，為我國生態(tài)旅游的長遠發(fā)展提供啟示和借鑒。

一、“美麗中國”理念的發(fā)展歷程

美麗中國的建設(shè)，即實現(xiàn)“山美、水美、人美、社會美、國家美”，是全國人民共同奮斗的目標。為了認清這一理念的核心思想，要把握以下兩個時間點。

2012年11月8日，在黨的十八大報告中，第一次提出“美麗中國”，報告指出，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。這一報告強調(diào)建設(shè)美麗中國，首先要做的必然是建設(shè)生態(tài)文明，生態(tài)文明是美麗中國建設(shè)的關(guān)鍵，但是我們也需要認識到生態(tài)文明的建設(shè)不是只發(fā)展自然資源，一味地保護自然環(huán)境，而是要與經(jīng)濟、社會、政治、文化相融合，實現(xiàn)“山也綠，人也富，社會也美”。

2017年10月18日，習近平總書記在十九大報告中指出，要建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。由此可以看出美麗中國進一步上升為國家力求實現(xiàn)強國的目標。史慕華學者曾提到，“美麗中國是習近平新時代中國特色社會主義思想體系的重要內(nèi)容，也是推動中國綠色發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的行動指南”。對于“既要綠水青山，又要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山。而且綠水青山就是金山銀山”這一生態(tài)理念，更是始終貫穿于美麗中國建設(shè)過程之中。

“美麗中國”理念的提出與發(fā)展，是出于對生態(tài)環(huán)境的保護這一初心的，該思想根植于傳統(tǒng)自然觀與先進生態(tài)觀的相結(jié)合，在中國乃至全世界產(chǎn)生了重要的影響。在這一理念的指導之下，生態(tài)旅游發(fā)展就有了明確的方向和前進的動力，進而實現(xiàn)生態(tài)旅游的持續(xù)、健康、和諧與科學發(fā)展。

二、生態(tài)旅游的內(nèi)涵及意義

生態(tài)旅游這一特殊的旅游模式正是“美麗中國”的一個具體實踐。筆者認為，首先需要明確生態(tài)旅游的內(nèi)涵與意義，才能為生態(tài)旅游的具體實踐提供理論依據(jù)和方向。

在梳理相關(guān)文獻時，可以看出國內(nèi)外學者對生態(tài)旅游這一概念都有自己不同的見解，眾說紛紜。一般認為，生態(tài)旅游這一概念是在20世紀80年代被提出的，這一活動最早發(fā)生在欠發(fā)達地區(qū)，其中非洲的肯尼亞與拉丁美洲的哥斯達黎加是發(fā)展生態(tài)旅游的先驅(qū)。張廣瑞認為，生態(tài)旅游是在自然旅游的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并且逐漸向自然和社會兩種生態(tài)環(huán)境方向擴展。該學者認為生態(tài)旅游是與人類社會息息相關(guān)的，不僅存在于自然界也發(fā)生在社會之中。而劉東認為，生態(tài)旅游是一種“重生態(tài)性、親自然性和軟文化性的旅游模式”，該學者側(cè)重生態(tài)旅游存在于自然界中，原生性的自然與文化資源是其發(fā)展的出發(fā)點。金巖從人與自然和諧共生的角度，提出生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動和具有強烈環(huán)境保護意識的一種旅游開發(fā)方式，該學者側(cè)重強調(diào)生態(tài)旅游的保護與開發(fā)的結(jié)合。綜上所述，學者們都在一定層面和視角論述了生態(tài)旅游的內(nèi)涵，都是基于各自研究的目的提出來的，本文在此基礎(chǔ)上提出生態(tài)旅游是以美麗中國理念為指導，以可持續(xù)發(fā)展為目標，滿足人們追求自然、綠色需求的活動。

生態(tài)旅游具有生態(tài)性和社會性，其在國家、社會以及個人層面具有一定的意義與價值。在國家層面，生態(tài)旅游的發(fā)展在一定程度上促進了國家生態(tài)文明的建設(shè)，為實現(xiàn)美麗中國奠定基礎(chǔ);在社會層面，有利于在全社會營造一種環(huán)境保護的氛圍，提高人們堅持人與自然和諧相處的意識;在個人層面，有利于滿足人們追求自然、綠色生活的美好需要，以實現(xiàn)由感動到心動再到精神的升華。

三、生態(tài)旅游的實際應(yīng)用案例

自生態(tài)旅游被提出以來，一時間成為人們關(guān)注的熱點，生態(tài)旅游在全世界被廣泛實踐，由此涌現(xiàn)出許多成功的經(jīng)典案例，分析這些案例，從中汲取優(yōu)秀經(jīng)驗，為我國生態(tài)旅游的長遠發(fā)展提供借鑒。

（一）美國黃石國家公園

該景區(qū)被認為是世界上第一個國家公園。公園內(nèi)動植物豐富多樣，基礎(chǔ)設(shè)施完善且擁有良好的管理體制。該公園憑借其優(yōu)越的地理位置和自然環(huán)境，成為生態(tài)旅游的典范?；顒禹椖扛骶咛厣热鐓擦痔诫U、溫泉療養(yǎng)、科普教育等可以滿足不同旅游者的需求，深受廣大旅游者的歡迎。

（二）英國倫敦濕地中心

該景區(qū)是一個倡導人與自然和諧相處的生態(tài)旅游地。市政府與開發(fā)者致力于濕地的保護，加強綠化與植被覆蓋，該地成為全球濕地建設(shè)的典范，每年都有大量的棲息鳥駐足于此，物種豐富，游客前往既可以觀賞休閑，又能增長知識。該地實現(xiàn)了生態(tài)效益、社會效益、經(jīng)濟效益。