社會主義生產(chǎn)目的究竟是什么？

朱珍

摘 要：社會主義生產(chǎn)目的是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論問題，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命在生產(chǎn)領(lǐng)域中的具體化。我國一些企業(yè)將“利潤”作為唯一的生產(chǎn)目的，甚至為了利潤，不惜頻頻踐踏國家、民族、人民的利益。因此，不能再避諱討論社會主義生產(chǎn)目的問題，亟需從頂層設(shè)計(jì)與制度安排上明確社會主義生產(chǎn)目的。社會主義生產(chǎn)的根本目的是實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，直接目的是精準(zhǔn)滿足人民日益增長的美好生活需要，根本目的更抽象、更宏觀、更長遠(yuǎn)，直接目的更具體、更微觀、更現(xiàn)實(shí)。社會主義生產(chǎn)目的應(yīng)貫穿生產(chǎn)前、生產(chǎn)中、生產(chǎn)后的全過程。然而，新時(shí)代社會主義生產(chǎn)目的的實(shí)現(xiàn)面臨著結(jié)構(gòu)性失業(yè)、環(huán)境污染、貧富分化加劇、違反人類倫理等挑戰(zhàn)，應(yīng)完善分配制度并創(chuàng)造“幸福都是奮斗出來的”共贏的體制機(jī)制，并從教育、法律、財(cái)政、行政、勞動者自身等方面作出耦合性的安排，引領(lǐng)企業(yè)按照社會主義生產(chǎn)目的的要求進(jìn)行合理、合法、規(guī)范生產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：社會主義生產(chǎn)目的;美好生活;科技向善;共贏發(fā)展

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力?！盵1]1而要實(shí)現(xiàn)中國人民幸福、中華民族復(fù)興，包括9191.4萬名[2]中共黨員在內(nèi)的全國各族人民中的絕大多數(shù)都應(yīng)有這樣的初心和使命，并踐行這樣的初心和使命。當(dāng)然，牢記并踐行“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命并不排斥個人利益的合法合理追求，因?yàn)楣餐婵偸怯涩F(xiàn)實(shí)的、具體的個人利益所組成的，“在全部歷史中‘普遍利益都是作為‘私人的個人創(chuàng)造的?！盵3]99但是，在社會主義社會中，仍然存在一些不合法、不合理的利益追求，甚至是在踐踏別人利益的基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)一己私利，最典型的是體現(xiàn)在社會主義生產(chǎn)過程中存在的亂象。農(nóng)藥獸藥殘留、微生物污染、重金屬殘留、生物毒素、有機(jī)污染物、“三無”食品、假冒食品、劣質(zhì)食品、過期食品及“黑工廠”“黑窩點(diǎn)”和“黑作坊”的存在，蛋禽違規(guī)用藥、牛羊肉“瘦肉精”、生豬屠宰注藥注水、水產(chǎn)養(yǎng)殖非法添加、農(nóng)藥隱形添加，嬰幼兒配方乳粉含“三聚氰胺”，保健食品欺詐和虛假宣傳、虛假廣告、傳銷等違法犯罪行為都是社會主義生產(chǎn)亂象的具體表現(xiàn)。上述亂象與中國共產(chǎn)黨的初心和使命相悖，影響了高質(zhì)量發(fā)展與社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的廣度與深度。那么，為什么社會主義還存在這么多生產(chǎn)亂象？主要是由于我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然不高，在踐行市場經(jīng)濟(jì)的過程中，只看到市場經(jīng)濟(jì)的逐利性，把利潤作為生產(chǎn)唯一的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，甚至為了利潤而作出損害人民利益的生產(chǎn)決定與安排。因此，有必要厘清與明確社會主義生產(chǎn)目的，并由此引領(lǐng)社會主義規(guī)范安全的生產(chǎn)，從而真正實(shí)現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。

一、社會主義生產(chǎn)的根本目的

社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，我們正處于并長期處于初級階段的初級階段，因此，要經(jīng)過漫長的努力，我們才會邁向共產(chǎn)主義。但是，不能據(jù)此否認(rèn)共產(chǎn)主義的生產(chǎn)目的也就是社會主義生產(chǎn)的根本目的，只是二者在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)目的的廣度和深度、質(zhì)量和數(shù)量上不同罷了。共產(chǎn)主義的生產(chǎn)目的是實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。所謂“自由”，不是“隨心所欲、為所欲為”，而是對必然、對規(guī)律的認(rèn)識及由此對客觀世界的改造。只有科學(xué)認(rèn)識規(guī)律、掌握必然，人類才會實(shí)現(xiàn)真正的自由?！按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[4]51“在共產(chǎn)主義社會中，即在個人的獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展不再是一句空話的唯一的社會中，這種發(fā)展正是取決于個人間的聯(lián)系，而這種聯(lián)系部分地表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)前提中，部分地表現(xiàn)在一切人自由發(fā)展的必要的團(tuán)結(jié)一致中，最后表現(xiàn)在以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的個人多種多樣的活動方式中?！盵3]122“人們每次都不是在他們關(guān)于人的理想所規(guī)定的和所容許的范圍之內(nèi)，而是在現(xiàn)有的生產(chǎn)力所規(guī)定和所容許的范圍之內(nèi)取得自由的。”[3]95也就是說，人類認(rèn)識必然并取得自由的程度是受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平的。社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平顯然不能與共產(chǎn)主義同日而語，但是其國民也同樣希望通過社會主義生產(chǎn)實(shí)踐活動來認(rèn)識和掌握更多的必然，獲取更多的自由。所謂“全面”，不是指人在德智體美勞上的“全面發(fā)展”，而是指人作為現(xiàn)實(shí)的人、具體的人，在任何時(shí)候都能夠完整地占有自己、支配自己，而不是成為資本或者其他主體的附庸?！肮伯a(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有;因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復(fù)歸?！盵5]81“人以一種全面的方式，就是說，作為一個總體的人，占有自己的全面的本質(zhì)。”[5]85“個人的全面發(fā)展，只有到了外部世界對個人才能的實(shí)際發(fā)展所起的推動作用為個人本身所駕馭的時(shí)候，才不再是作為理想、作為職責(zé)等等存在于想象之中，而這也正是共產(chǎn)主義者所向往的?！盵3]119“私有制只有在個人得到全面發(fā)展的條件下才能消滅，因?yàn)楝F(xiàn)存的交往和現(xiàn)存的生產(chǎn)力是全面的，而只有全面發(fā)展的個人才可能掌握它們，即把它們變成這些個人生命的自由活動?！盵3]122在社會主義初級階段下，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一些勞動者受雇于雇主（老板），加上企業(yè)分配制度不完善，勞動者并不能完全占有與支配自己本身及自己生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品，離人的全面發(fā)展還有很遠(yuǎn)的距離。“共產(chǎn)主義是用實(shí)踐手段來追求實(shí)踐目標(biāo)的最具有實(shí)踐性的運(yùn)動?！盵3]115“共產(chǎn)主義并剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。”[4]45“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段?！盵4]43“在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去?！盵4]44受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平，社會主義初級階段仍然存在過去支配現(xiàn)在、物支配人的現(xiàn)象，一部分活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段，一部分積累起來的勞動是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。

因此，在邁向共產(chǎn)主義的進(jìn)程中，社會主義的生產(chǎn)也致力于逐步實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，但囿于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的兩大規(guī)律，人的自由全面的發(fā)展并非一蹴而就，而要循序漸進(jìn)。正如馬克思、恩格斯所講的，“共產(chǎn)主義者不向人們提出道德要求，例如你們應(yīng)該彼此互愛呀，不要做利己主義者呀，等等;相反，他們清楚地知道，無論利己主義者還是自我犧牲，都是一定條件下個人自我實(shí)現(xiàn)的一種必然形式?！盵3]98在當(dāng)前的生產(chǎn)力發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下，人的自由全面的發(fā)展這一生產(chǎn)的根本目的顯得更抽象、更宏觀、更長遠(yuǎn)，我們不能揠苗助長，不宜也不能直接、簡單地運(yùn)用根本目的來引領(lǐng)社會主義生產(chǎn)。換言之，我們應(yīng)通過社會主義生產(chǎn)的媒介目的（本文謂之為直接目的）來引領(lǐng)社會主義規(guī)范、安全的生產(chǎn)，并進(jìn)一步通過直接目的的實(shí)現(xiàn)循序漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展這一根本目的。

二、社會主義生產(chǎn)的直接目的

社會主義生產(chǎn)的直接目的相對于根本目的而言，應(yīng)該更具體、更微觀、更現(xiàn)實(shí)。社會主義生產(chǎn)，無論是國有企業(yè)的生產(chǎn)，還是民營企業(yè)的生產(chǎn)，乃至個人的生產(chǎn)，其都希望生產(chǎn)的產(chǎn)品能夠成功銷售，補(bǔ)償資本的消耗，實(shí)現(xiàn)利潤，因?yàn)椤吧唐穬r(jià)值從商品體跳到金體上……是商品的驚險(xiǎn)的跳躍。這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者?！盵6]127早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就主張“如果社會財(cái)富處于衰落狀態(tài)，那么工人遭受的痛苦最大……沒有一個階級像工人階級那樣因社會財(cái)富的衰落而遭受深重的苦難”[5]9，“現(xiàn)在且以財(cái)富正在增長的社會來說。這是對工人惟一有利的狀態(tài)?！盵5]9鄧小平指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的”[7]116，“社會主義的任務(wù)就是要發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義國家的力量，使人民的生活逐步得到改善，然后為將來進(jìn)入共產(chǎn)主義準(zhǔn)備基礎(chǔ)?！盵7]157習(xí)近平指出，“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”[8]40，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是更好保障和改善民生?！盵8]374我國國家制度和國家治理體系具有“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，走共同富裕道路的顯著優(yōu)勢”[9]，我國不應(yīng)該也不可能讓勞動者因社會財(cái)富的衰落而遭受深重的苦難。因此，社會主義生產(chǎn)目的應(yīng)含有社會財(cái)富與利潤的元素，即社會主義生產(chǎn)也追求社會財(cái)富與利潤的增加。然而，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的踐行過程中，一些生產(chǎn)者忘記了在社會主義的前提下踐行資本與市場的邏輯，忘記了資本與市場的社會主義因素，而一味地追求利潤，陷入拜物教、鋌而走險(xiǎn)、踐踏人間一切法律、冒著被絞死的危險(xiǎn)，從而產(chǎn)生了上述的社會主義生產(chǎn)亂象，損害了人民利益。因此，社會主義生產(chǎn)追求利潤，但根本區(qū)別于資本主義的生產(chǎn)原則與邏輯，利潤的增加不是社會主義生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)。

那么，社會主義生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)是什么呢？讓我們先來看一下資本主義的生產(chǎn)目的?！皩Y產(chǎn)者來說，只有一種關(guān)系——剝削關(guān)系——才具有獨(dú)立自在的意義……這種利益的物質(zhì)表現(xiàn)就是金錢，即一切事物、一切人和社會關(guān)系的價(jià)值的代表者?！盵3]104也就是說，資本主義的生產(chǎn)目的（無論是根本目的還是直接目的）是為了無止境地追求利潤，這種逐利性是資本主義社會的內(nèi)在使然。那資產(chǎn)者的這種逐利性是否以損害工人階級的利益為前提，資產(chǎn)階級與工人階級之間是零和博弈還是正和博弈？馬克思指出，“即使在對工人最有利的社會狀態(tài)中，工人的結(jié)局也必然是勞動過度和早死，淪為機(jī)器，淪為資本的奴隸（資本的積累危害著工人），發(fā)生新的競爭以及一部分工人餓死或行乞”[5]9，“跟隨生產(chǎn)過剩而來的是同樣急劇的生產(chǎn)衰落”[5]13，“工人在勞動中耗費(fèi)的力量越多，他親手創(chuàng)造出來反對自身的、異己的對象世界的力量就越強(qiáng)大，他自身、他的內(nèi)部世界就越貧乏，歸他所有的東西就越少?！盵5]12在資本主義私有制下，通過工人的勞動生產(chǎn)出來的社會財(cái)富不能為工人所支配，通過工人的勞動創(chuàng)造出來的利潤不但不能為工人所分享，還不斷吞噬著工人的身體利益與精神利益。因此，社會主義生產(chǎn)應(yīng)避免上述資本主義悲劇，出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都應(yīng)是人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會主義生產(chǎn)的主體，也是社會主義消費(fèi)的主力軍，任何損害人民利益的生產(chǎn)都是不可持續(xù)的、要被堅(jiān)決取締的。那什么是人民利益？實(shí)現(xiàn)美好生活需要就是人民利益。人民利益是一成不變的嗎？顯然不是，人民利益是一個動態(tài)的發(fā)展過程，是一個總體向上的發(fā)展過程。因此，確切地說，人民利益是日益增長的美好生活需要。美好生活內(nèi)容豐富，包括幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等范疇，集中體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等五位一體式的美好，具體體現(xiàn)在我國國家制度和國家治理體系13個方面的顯著優(yōu)勢能夠得到有效彰顯。美好生活意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，相對于前述的資本主義生產(chǎn)特點(diǎn)而言，其包括三層含義。一是美好生活的背后體現(xiàn)的是人創(chuàng)造物并支配物的人與人之間的多種關(guān)系，特別是人與人的共贏關(guān)系，而不是剝削關(guān)系，不是拜物教式的金錢關(guān)系，不是物反過來統(tǒng)治人的人與物的異己關(guān)系。二是美好生活能夠充分激發(fā)人民群眾生產(chǎn)勞動的積極性，同時(shí)又能保證勞動力所需要的休息時(shí)間，勞動過度或早死的現(xiàn)象較少。三是美好生活意味著分配制度相對完善，特別是勞動者不僅在分配數(shù)量、分配結(jié)構(gòu)、分配方式上有自己的話語權(quán)，而且能夠切實(shí)擁有或支配一定量的勞動成果。因此，社會主義生產(chǎn)要滿足人民日益增長的美好生活需要，這種滿足應(yīng)是所有者對管理者、管理者對勞動者、生產(chǎn)者對消費(fèi)者的精準(zhǔn)滿足，是供需雙方的無縫對接。綜上，社會主義生產(chǎn)的直接目的是精準(zhǔn)滿足人民日益增長的美好生活需要。利潤目的是從屬于美好生活目的的，倘若美好生活的生產(chǎn)目的能夠?qū)崿F(xiàn)，那么利潤目標(biāo)自然能夠?qū)崿F(xiàn);而如果本末倒置，把利潤目的作為根本的出發(fā)點(diǎn)，甚至不惜踐踏人民利益，那么美好生活就難以實(shí)現(xiàn)，利潤目的也將不可持續(xù)。

三、生產(chǎn)目的應(yīng)貫穿社會主義生產(chǎn)全過程

當(dāng)然，有人會說，人民日益增長的美好生活需要的實(shí)現(xiàn)是一個漫長的過程，相應(yīng)的，“精準(zhǔn)滿足人民日益增長的美好生活需要”的社會主義生產(chǎn)目的也就不一定會實(shí)現(xiàn)，既然如此，就沒有必要規(guī)定社會主義生產(chǎn)目的。社會主義生產(chǎn)目的與中國共產(chǎn)黨的初心和使命是一脈相承的關(guān)系，是初心和使命在社會生產(chǎn)領(lǐng)域的具體化，解決的是社會生產(chǎn)領(lǐng)域出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的問題。盡管在一定時(shí)期內(nèi)，社會主義生產(chǎn)目的可能不會完美實(shí)現(xiàn)，但在前進(jìn)的道路上，會離目標(biāo)越來越近，人民日益增長的美好生活也能得以更好地滿足。唯有全社會普遍形成這樣的共識，社會生產(chǎn)過程中的各種亂象才會減少直至避免，人民所期盼的“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”才有實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。因此，不僅要明確社會主義生產(chǎn)目的，而且要將生產(chǎn)目的貫穿社會主義生產(chǎn)全過程。

（一）生產(chǎn)前

生產(chǎn)前的準(zhǔn)備雖然還未進(jìn)入生產(chǎn)過程，卻直接影響著生產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量。不論是生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第Ⅰ部類，還是生產(chǎn)消費(fèi)資料的第Ⅱ部類，生產(chǎn)前都要準(zhǔn)備一定的不變資本與可變資本。在準(zhǔn)備不變資本特別是原材料和固定資產(chǎn)的過程中要體現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的。生產(chǎn)者若購買原材料，堅(jiān)決不能購買黑心原材料，這是生產(chǎn)的底線;“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活”[5]56，生產(chǎn)者若開采原材料，要注意“人歸根結(jié)底是自然的一部分”，不能破壞自然，要注意保護(hù)自然。在建設(shè)、購買固定資產(chǎn)時(shí)，要注意固定資產(chǎn)的環(huán)保性，注意廠房的安全性，盡可能為勞動者創(chuàng)造安全、健康的生產(chǎn)工作環(huán)境。在準(zhǔn)備可變資本時(shí)，除了衡量勞動者的專業(yè)性以外，應(yīng)加大道德品質(zhì)的考量，以更好地保證生產(chǎn)的合規(guī)性與合目的性。

（二）生產(chǎn)中

“如果整個過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象二者表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動?！盵6]211即勞動過程是勞動者借助勞動資料對勞動對象進(jìn)行改造的過程，其目的是為了生產(chǎn)滿足人們需要的產(chǎn)品和服務(wù)。因此，生產(chǎn)過程中，除了必需的勞動資料和勞動對象外，不能加入有損人類健康的其他材料進(jìn)行生產(chǎn)（如給豬肉注藥注水、給嬰幼兒配方乳粉加入“三聚氰胺”等），勞動者自身也要講衛(wèi)生、講規(guī)矩，生產(chǎn)出符合要求與規(guī)范的產(chǎn)品、服務(wù)。從長遠(yuǎn)來看，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不是為了滿足人們的美好生活需要，反而踐踏人民的生命、健康等利益，那么其產(chǎn)品（服務(wù)）、其企業(yè)也終將被人民、被市場所淘汰。此外，勞動者是生產(chǎn)的主體，除了要保證其安全、健康的生產(chǎn)環(huán)境外，還應(yīng)給予勞動者相對充足的休息與睡眠時(shí)間，不至于使勞動者在“萎縮的狀態(tài)下”再生產(chǎn)。

（三）生產(chǎn)后

產(chǎn)品的價(jià)值是由勞動者的勞動創(chuàng)造的，但價(jià)值創(chuàng)造不等于價(jià)值實(shí)現(xiàn)，價(jià)值創(chuàng)造是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)，價(jià)值實(shí)現(xiàn)是價(jià)值創(chuàng)造的延續(xù)與保障。馬克思把價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程稱之為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”。[6]127唯有價(jià)值實(shí)現(xiàn)才能補(bǔ)償不變資本與可變資本的耗費(fèi)，從而繼續(xù)進(jìn)行簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。因此，生產(chǎn)者應(yīng)以產(chǎn)品的社會必要勞動時(shí)間為基礎(chǔ)，結(jié)合產(chǎn)品差異、供求關(guān)系進(jìn)行合理定價(jià)，嚴(yán)禁壟斷定價(jià)，促進(jìn)產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。此外，價(jià)值實(shí)現(xiàn)后還要注意價(jià)值分配。勞動者不僅是生產(chǎn)的主體，也是消費(fèi)的主力軍。“商品驚險(xiǎn)的跳躍”的完成程度根本上取決于勞動者的消費(fèi)能力與消費(fèi)水平。所以，應(yīng)充分發(fā)揮社會主義制度“按勞分配為主體、多種分配方式相結(jié)合”的分配優(yōu)勢，充分考慮勞動者的勞動貢獻(xiàn)與其他貢獻(xiàn)，并通過合理的價(jià)值分配予以實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)，避免上述的資本主義式的分配。“所有者、管理者、勞動者”本質(zhì)上是利益共同體，應(yīng)共享企業(yè)生產(chǎn)與業(yè)績增長的成果，這不僅有助于消費(fèi)，滿足勞動者的美好生活需要，也有助于激勵、引導(dǎo)勞動者的積極生產(chǎn)，形成良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展。

四、新時(shí)代實(shí)現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的面臨的挑戰(zhàn)

新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。習(xí)近平指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵1]8在中國特色社會主義新時(shí)代下，以“信息化、數(shù)字化、智能化”為主要特征的新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命日新月異，改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，改變了人們的勞動形式，改變了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。然而，科技是一把雙刃劍，在不斷推動我國高質(zhì)量發(fā)展與人民福祉提升的同時(shí)，也產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)性失業(yè)、環(huán)境污染、貧富分化加劇、違反人類倫理等新情況、新問題，這些都與美好生活需要直接相悖，使社會主義生產(chǎn)目的的實(shí)現(xiàn)受到挑戰(zhàn)。

（一）人工智能的發(fā)展帶來結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題

《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃的通知》（國發(fā)〔2017〕35號）指出：“人工智能的迅速發(fā)展將深刻改變?nèi)祟惿鐣?、改變世界……呈現(xiàn)出深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同、群智開放、自主操控等新特征?！蔽覈罢Z音識別、視覺識別技術(shù)世界領(lǐng)先，自適應(yīng)自主學(xué)習(xí)、直覺感知、綜合推理、混合智能和群體智能等初步具備跨越發(fā)展的能力，中文信息處理、智能監(jiān)控、生物特征識別、工業(yè)機(jī)器人、服務(wù)機(jī)器人、無人駕駛逐步進(jìn)入實(shí)際應(yīng)用?！庇纱耍瑖姨岢鋈斯ぶ悄馨l(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略，即2020年人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進(jìn)水平同步、2025年部分技術(shù)與應(yīng)用達(dá)到世界領(lǐng)先水平、2030年人工智能技術(shù)總體達(dá)到世界領(lǐng)先水平。人工智能的迅速發(fā)展一方面把人從繁重的體力勞動中解脫出來，引領(lǐng)企業(yè)精準(zhǔn)生產(chǎn)與操作，生產(chǎn)質(zhì)量更高、成本更低的產(chǎn)品，同時(shí)催生出教育、文化、科研、服務(wù)等新的崗位、新的就業(yè)機(jī)會，這些崗位往往需要相對復(fù)雜的勞動力、創(chuàng)造型的勞動力;另一方面也會替代一些傳統(tǒng)崗位、產(chǎn)生失業(yè)現(xiàn)象，被替代的崗位往往是簡單勞動、體力勞動、操作型勞動、低技能勞動。如無人超市出現(xiàn)后，購物向?qū)?、理貨員、收銀員、清潔工等被解雇，但采購員、企劃員等崗位較難被替代。因此，人工智能的發(fā)展對就業(yè)的影響是結(jié)構(gòu)性的。從近十年來的城鎮(zhèn)登記失業(yè)率變化情況來看，我國城鎮(zhèn)登記失業(yè)率由2010年的4.1%下降到2019年的3.62%。由此可見，人工智能的發(fā)展并沒有產(chǎn)生所謂的“失業(yè)潮”。但是，我們不能忽視其未來可能產(chǎn)生的潛在影響，特別是對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)及簡單勞動的沖擊。

（二）生產(chǎn)能力的增強(qiáng)帶來環(huán)境污染問題

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，怎么評價(jià)科技的積極效應(yīng)都不為過。然而，也不能忽視科技自帶及人們不當(dāng)使用科技而帶來的負(fù)面效應(yīng)。特別是科技進(jìn)步下，企業(yè)的生產(chǎn)開發(fā)能力增強(qiáng)，可開發(fā)的自然資源越來越多，能夠生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務(wù)也越來越豐富，這就進(jìn)一步造成了資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題，不利于精準(zhǔn)滿足人民日益增長的美好生活需要。“人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會遭到大自然的報(bào)復(fù)。這個規(guī)律誰也無法抗拒。人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。”[8]394由圖2可知，我國環(huán)境污染治理投資總額總體呈上升趨勢，由2010年的7612.19億元增加至2017年的9538.95億元，由此可見環(huán)境污染問題的嚴(yán)重性。而且，環(huán)境污染治理只能一定程度地修復(fù)環(huán)境，很難使環(huán)境恢復(fù)到破壞前的水平。

（三）要素分配不公帶來的貧富分化加劇問題

新時(shí)代下，由于先天稟賦和后期努力程度的不同，勞動、資本、土地、知識、技術(shù)、管理和數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素的分配過于集中。擁有越多生產(chǎn)要素的主體將支配更多的社會財(cái)富，并由此進(jìn)一步擁有更多的生產(chǎn)要素;擁有較少生產(chǎn)要素的主體將支配更少的社會財(cái)富，并進(jìn)一步弱化對生產(chǎn)要素的支配，形成非良性的循環(huán)。從近年來的基尼系數(shù)變化來看（如圖3所示），一直高于0.4的國際警戒線，在2015年完成探底后持續(xù)上升，2018年基尼系數(shù)高達(dá)0.474。由此可見，我國的收入分配不公，貧富分化加劇，與社會主義本質(zhì)相悖，不利于社會主義生產(chǎn)目的的有效實(shí)現(xiàn)。

（四）新科技革命帶來的違反人類倫理問題

從20世紀(jì)90年代的“克隆羊”事件到2017年年末的“頭顱移植手術(shù)”、2018年年末的“基因編輯嬰兒”等事件警醒著人們思考科技倫理問題。基因技術(shù)、3D打印、區(qū)塊鏈等新興科技在為人類社會帶來福祉的同時(shí)，一旦被不正當(dāng)利用，就有可能對人類構(gòu)成重大威脅。因此，2019年的《政府工作報(bào)告》提出了“加強(qiáng)科研倫理和學(xué)風(fēng)建設(shè)”，中央深改委第九次會議審議通過了《國家科技倫理委員會組建方案》，從頂層設(shè)計(jì)上開始重視科技倫理問題，引導(dǎo)科技向善。然而，我國人口基數(shù)大，人們的思考方式、行為方式多樣，在各種利益的誘惑與驅(qū)使下，可能會有人枉顧頂層設(shè)計(jì)與國家利益，從事違反人類倫理的科技活動，顛覆人們的正常認(rèn)知、擾亂社會秩序，不利于社會主義生產(chǎn)目的的實(shí)現(xiàn)。

五、推動社會主義生產(chǎn)目的的確立與實(shí)現(xiàn)

習(xí)近平指出：“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”[1]1-2然而，長期以來，受資本主義“逐利性”的影響，我國一些企業(yè)將“利潤”作為唯一的生產(chǎn)目的，甚至為了利潤，不惜頻頻突破人之所以為人的底線，踐踏國家、民族、人民的利益。因此，急需從頂層設(shè)計(jì)上明確社會主義生產(chǎn)目的，并從教育、法律、制度、勞動者自身等方面作出耦合性的安排，不斷精準(zhǔn)滿足人民日益增長的美好生活需要，為進(jìn)入共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展準(zhǔn)備基礎(chǔ)。

（一）從頂層設(shè)計(jì)與制度安排上確立社會主義生產(chǎn)目的

人們常常避諱談?wù)撋鐣髁x生產(chǎn)目的問題，正是由于長期的回避，使得很多生產(chǎn)偏離了社會主義應(yīng)有的生產(chǎn)目的。事實(shí)上，生產(chǎn)目的問題是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的理論問題，不能回避，也不應(yīng)回避。新時(shí)代中國特色社會主義的生產(chǎn)目的是精準(zhǔn)滿足人民日益增長的美好生活需要，應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)上確立社會主義生產(chǎn)目的，并從各項(xiàng)制度安排上反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會主義生產(chǎn)目的及其與資本主義生產(chǎn)目的的不同、與利潤目的的統(tǒng)一性等。必要時(shí)，應(yīng)在各地宣講社會主義生產(chǎn)目的，讓社會主義生產(chǎn)目的深入人心、貫穿社會主義生產(chǎn)全過程，使企業(yè)、個人主動按照社會主義生產(chǎn)目的的要求進(jìn)行規(guī)范、安全、良性的生產(chǎn)。

（二）完善分配制度并創(chuàng)造“幸福都是奮斗出來的”共贏的體制機(jī)制

我國是社會主義國家，人民當(dāng)家作主，勞動者應(yīng)該能夠較大程度地?fù)碛凶约?、支配自己及其相?yīng)的勞動成果。在企業(yè)生產(chǎn)中，所有者、管理者、勞動者不是剝削與被剝削的關(guān)系，而應(yīng)該在企業(yè)這個平臺中，各自發(fā)揮聰明才智，共同奮斗，為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值、為社會創(chuàng)造財(cái)富。這種共贏的社會主義優(yōu)勢需要通過完善的分配制度來彰顯。雖然各項(xiàng)生產(chǎn)要素存在稟賦差異，但要牢牢把握“幸福都是奮斗出來的”按勞分配的基礎(chǔ)原則，不能讓勞動之外的生產(chǎn)要素凌駕于勞動之上。不論是腦力勞動，還是體力勞動，只要是實(shí)實(shí)在在的勞動并產(chǎn)生一定的勞動成果，都要在分配中予以體現(xiàn)，讓勞動者通過奮斗實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)合理、合法利益，走向幸福，縮小貧富差距。

（三）突出教育的科技元素并引領(lǐng)科技向善

關(guān)于新科技革命與產(chǎn)業(yè)革命引發(fā)的結(jié)構(gòu)性失業(yè)、違反科技倫理等問題，應(yīng)提前防范，特別是從基礎(chǔ)教育開始就要突出科技的元素。在教育中，引入基本科學(xué)常識、科技的作用、科技發(fā)展前沿動態(tài)、科技的雙刃劍性質(zhì)等方面的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生提前做好應(yīng)對日新月異的科技變化的準(zhǔn)備，增強(qiáng)應(yīng)對人工智能等先進(jìn)科技的主動性與積極性。這需要一個循序漸進(jìn)地培養(yǎng)過程。此外，同一科技被不同的人所掌握與使用會產(chǎn)生不一樣的結(jié)果，從而有了“向善”與“向惡”的區(qū)別。但這種區(qū)別的形成不是一朝一夕的，而是與人們長期以來所處的生活環(huán)境、形成的思維方式息息相關(guān)。因此，應(yīng)該未雨綢繆，在教育的全過程特別是早期的基礎(chǔ)教育中宣揚(yáng)科技向善，引導(dǎo)學(xué)生在未來的科技應(yīng)用中趨利避害，合理運(yùn)用科技為人類謀幸福。

（四）完善法律、財(cái)政、行政等手段以規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)

除了在頂層設(shè)計(jì)、分配制度、教育等方面促進(jìn)社會主義生產(chǎn)目的的實(shí)現(xiàn)外，還要運(yùn)用法律、財(cái)政、行政等激勵懲罰措施來引導(dǎo)企業(yè)規(guī)范生產(chǎn)。對生產(chǎn)正外部性產(chǎn)品的企業(yè)，應(yīng)給予一定的財(cái)政補(bǔ)貼、轉(zhuǎn)移支付或稅收減免;對于造成了資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題的企業(yè)，應(yīng)要求其限期進(jìn)行補(bǔ)救、征收環(huán)保稅、罰款、設(shè)置準(zhǔn)入門檻，嚴(yán)重者應(yīng)承擔(dān)一定的法律責(zé)任;運(yùn)用行政命令的方式要求企業(yè)對廢氣、廢水、廢煙、廢渣等有毒氣體進(jìn)行過濾后再排放，運(yùn)用行政引導(dǎo)、行政信息、行政咨詢服務(wù)等方式，讓企業(yè)知曉更多的前沿科技信息、生產(chǎn)信息、消費(fèi)信息，引導(dǎo)企業(yè)合規(guī)乃至高質(zhì)量生產(chǎn)。

（五）勞動者自身要不斷學(xué)習(xí)并提升綜合素質(zhì)與能力

勞動者自身要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，完善知識結(jié)構(gòu)，特別是加強(qiáng)人工智能的學(xué)習(xí)，努力奮斗，提升綜合素質(zhì)與工作能力，使自己成為新時(shí)代社會所需要的復(fù)合型人才，以應(yīng)對科技進(jìn)步所帶來的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自身日益增長的美好生活需要。此外，勞動者通過不斷學(xué)習(xí)、努力奮斗、創(chuàng)造價(jià)值，也可以在企業(yè)生產(chǎn)、管理中更全面地占有自己，擁有更多的話語權(quán)，使收獲與付出更加匹配。再者，勞動者通過學(xué)習(xí)，可以擁有更多的知識、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素，通過勞動積累起來的財(cái)富可以作為資本這一生產(chǎn)要素，進(jìn)而可以擁有更多的生產(chǎn)要素參與分配，獲得更多的收入。最后，勞動者通過全面學(xué)習(xí)，可以更好地具備明辨是非的能力，抵制企業(yè)不合理、不合法的生產(chǎn)，并可能為企業(yè)提出創(chuàng)新性的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)更好更多的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足人民日益增長的美好生活需要。

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