淺析《封神演義》中妲己的人物性格

張慧君

關(guān)鍵詞：妲己;女禍論;形象分析

中圖分類號：J594文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）02 — 0150 — 03

妲己是一個著名的歷史人物，歷史上的妲己也總是以反派形象出現(xiàn)，無論是文學(xué)作品或是史學(xué)作品，都將妲己描寫為殘忍無情的狐貍精形象，在《封神演義》中更甚。那么《封神演義》中的妲己，有著怎樣的性格特點(diǎn)，筆者淺析之。

一、妲己的性格特點(diǎn)

首先是善用權(quán)術(shù)，是一個很有謀略的女人。

我們知道，在妲己生活的商代，女性是沒有地位的，是作為男性的附庸而存在的。而妲己作為一個“禮物”來到朝歌，其實更沒有發(fā)言權(quán)。妲己深知這一點(diǎn)，除了她可用法術(shù)迷惑人之外，她也清楚的知道，自己是女流之輩，還是妖怪，若想要在朝歌之內(nèi)生存下去，她需要權(quán)力，而商紂王就成了最好的傀儡。

妲己破壞成湯天下，絕對不是空有美貌毫無謀略的，從原著中很多地方我們都可以看出來，妲己是一個十分聰靈，腦筋又邃密的女子。例如，在云中子進(jìn)劍除妖事件發(fā)生時，妲己差一點(diǎn)丟了性命;后來在要?dú)⒑Χ旁姷臅r候，她先是憑借紂王對她的恩寵，誣告云中子詭詞欺世，“妖言”禍眾百姓，盡管手段偏激，但紂王還是聽了她的話，致二人于死地。再例如，妲己利用給紂王獻(xiàn)舞的時機(jī)，把姜皇后責(zé)怪自己一事楚楚可憐的稟明紂王，向大王訴苦。面對自己敵不過的原配皇后，她從來不選擇自己去硬碰硬，而是以退為進(jìn)，終于借紂王之手除掉了姜皇后。

可見，妲己是一個特別有心計的女人。妲己的計謀從沒有失敗過，無論是云中子，杜元銑，姜皇后還是姜子牙，比干等等，她的陰謀都得逞了。妲己計謀的成功，也表明了一個問題，妲己除了善用權(quán)術(shù)之外，她也很了解紂王，并且可以根據(jù)朝堂特點(diǎn)，提出相應(yīng)的罪狀。她是懂政治的，只有明白怎樣治國，才會明白怎樣禍國。

其次，美貌惑人是她的生存之道。

妲己本身論法術(shù)妖術(shù)，實力并不強(qiáng)，正因為如此，在朝堂上下，其實是很容易被除掉的;況且，她雖有貴妃的名分，實則沒有多少權(quán)力。但是，她的美貌卻有著強(qiáng)大的魅惑力量，美貌惑人，是妲己的生存之道。比如，妲己對伯邑考見色起意，于是找一切借口想盡辦法要留住伯邑考。她進(jìn)言紂王說伯邑考的琴技絕無僅有，如果她能學(xué)會，就可以在伯邑考不在朝堂時，由她本人隨時彈給紂王聽。紂王于是同意了。這樣，妲己便有了向伯邑考學(xué)琴為由而朝夕相處的借口。繼而妲己以授琴為由，勾引伯邑考，伯邑考百般推脫不從。更為甚者，后妲后宮設(shè)宴以師徒關(guān)系令伯邑考側(cè)坐授琴，這種做法在當(dāng)時的年代是大禁，于是伯邑考嚴(yán)詞拒絕為之。再后來妲己若干次地勾引伯邑考都沒有成功，而且還招來伯邑考對她的言辭羞辱，妲己自此心生恨意，最終由愛而恨除掉了伯邑考。

再次，妲己的妖人性格

第一是嗜血成性。一開始，妲己還只是殺害關(guān)系到她利益的人，但到了決戰(zhàn)前夜，她甚至對無辜的百姓敲骨驗髓，剖腹驗胎，這時的妲己已經(jīng)害人成癮。我們看到暴力血腥的場面會覺得殘忍，但妲己的妖性使得她看到這些會覺得開心，痛快。

第二是沒有了對人的七情六欲。妲己對紂王是沒有感情的，紂王對她來說，只是自己要完成任務(wù)必須逢場作戲的人，是一個摧毀朝歌的工具罷了。妲己喜歡伯邑考的真實目的是為了自己的修為，在魅惑伯邑考不成的時候，她毫不猶豫的選擇以最慘無人道的方式殺了伯邑考，沒有表現(xiàn)出絲毫的對他的憐惜和不舍。

二、妲己的雙重性格特點(diǎn)

原著中，對狐妖和妲己并沒有做出區(qū)分，對被附身之前的妲己也沒有什么描寫。而在影視劇中，有的對妲己和狐妖做出了明確的區(qū)分，原本的妲己表現(xiàn)出的是善的那一面，狐妖的妲己表現(xiàn)出的則是邪惡的那一面，這使得妲己的人物形象既矛盾，又有雙重性。

比如，張馨予版的《封神英雄榜》將妲己和狐妖做了明顯的區(qū)分。張馨予一人分飾兩角，扮演狐妖胡仙兒和蘇妲己，將蘇妲己入宮前后的單純爛漫和心機(jī)深沉，狠毒狡詐演繹的栩栩如生。再比如，范冰冰版的《封神演義》，狐貍精附身妲己之后，因為妖性不識皇宮禮儀，所以便出現(xiàn)了雙面妲己。白天的妲己，清純可愛，端莊秀麗;夜晚的妲己則是狐貍精形象，勾引迷惑紂王。

封神演義的影視化，對于妲己這一人物形象的塑造，將妲己的情感經(jīng)歷塑造的豐富一些，摒棄了原著紅顏禍水的思想。

三、影視劇中妲己的性格特點(diǎn)

拋去原著中被附身之前的妲己不談，原著中的妲己的性格特點(diǎn)，就像我們之前所分析的那樣，善用權(quán)術(shù)，心腸毒辣，殺人成性。但是在各大影視劇的改編中，妲己的性格卻發(fā)生了很多不一樣的變化。

首先是林心如版的妲己，在這一版本中，妲己深深的愛上了紂王，在紂王受傷命不久矣的時候，妲己費(fèi)盡心思使紂王復(fù)活。在紂王治理朝堂之時，妲己也盡心盡力的獻(xiàn)言獻(xiàn)策。她為紂王改邪歸正，甚至幫助紂王鞏固江山。林心如版的妲己，可以說是完全顛覆了原著中妲己的人物形象，雖然有很多橋段依舊可以體現(xiàn)出妲己的心狠手辣，但電視劇中大部分片段都在著重講解紂王和妲己的感情糾葛，妲己是如何深愛著紂王。其實，這個版本的妲己大家并不接受，因為性格特點(diǎn)反差實在太大。

其次是王麗坤版本的封神演義，在這一版本中，狐妖對妲己起著一個誘惑誤導(dǎo)的作用。紂王害了妲己一家，而妲己卻又不得不進(jìn)宮面見紂王。妲己在路上遇到了狐妖子虛，子虛說自己可以幫助妲己，要妲己和自己做一個交易，只要戴上戒指，狐妖會幫助妲己復(fù)仇，而妲己則用自己的靈魂作代價。起初妲己不肯，后紂王要處死妲己，千鈞一發(fā)之際，妲己戴上了戒指。得到了狐妖幫助的妲己大展媚術(shù)，免去了一死，并進(jìn)宮做了皇帝的妃子，忍辱負(fù)重陪伴在紂王左右。其實，妲己的目的是殺了紂王身邊最親近的人，毀其江山，為家人報仇。雖然妲己得到了狐妖的幫助，但大多數(shù)時候都是妲己憑借自己的意志在行動，狐妖則一直在引導(dǎo)妲己。

這一版本中，妲己原本是至純至善之人，在殘忍無情的害人的時候，心中仍有善念，不忍害人，這使得妲己的復(fù)仇之路很是坎坷?？梢钥闯觯@時的妲己無疑是一個悲情人物，紂王害得她家破人亡，她卻毫無辦法復(fù)仇，而且還要陪在紂王左右強(qiáng)顏歡笑，費(fèi)盡心思復(fù)仇的同時，也被朝堂大臣、后宮妃子所擠兌和輕看。我們可以看出，妲己性格的最大特點(diǎn)便是矛盾性，她身上，善與惡的矛盾，復(fù)仇和放棄復(fù)仇的矛盾交織在一起。

四、妲己的性格決定命運(yùn)

在原著開頭，女媧派三妖去禍害朝綱，并承諾：“事成之后，使你等亦成正果。”而這句話貫穿了《封神演義》整個故事，暗示了妲己的命運(yùn)，也變相的講述了故事的結(jié)局。

狐妖妲己領(lǐng)女媧密旨施展妖法，斷送成湯天下，但是她最后卻沒有修成正果。決戰(zhàn)前夜，紂王已深知，自己的江山不保，便勸三妖各自逃命，妲己卻說她和自己的姐妹，都曾習(xí)武，皆通戰(zhàn)法，讓紂王放心，她三人夜襲周營，以解紂王之憂。姜子牙掐算到三妖來犯，早有準(zhǔn)備，故三妖沒有成功。

這時的妲己三妖，已經(jīng)把女媧的囑咐忘到九霄云外了，或者說，對于自己扮演的“紅顏禍水”的角色，已經(jīng)無法抽離了。妲己的目的是斷送成湯天下，她夜襲周營是一定會失敗的，并且可以說不僅沒有任何意義，并且還會在商朝滅亡后，與周王陣營結(jié)仇，但是她還是去了。所以當(dāng)武王伐紂之時，三妖慌忙逃命，被楊戩、雷震子與韋護(hù)攔下，三妖競言：是她們姐妹三人斷送了成湯天下，讓三人功成名就，你們?nèi)嗽趺催€要?dú)⒑ξ覀儭Ｎ覀兌贾?，這段話是與夜襲周營矛盾的，既然三妖明確的知道自己的目的，卻還是去周營打草驚蛇，其目的何在？

對于這一情節(jié)，一種解釋就是之前提到的，妲己對自己所扮演的“紅顏禍水”形象深信不疑，從而一時忘了自己的立場;另一種解釋則是，這一矛盾的設(shè)置，是作者有意而為之。如果沒有夜襲周營這一情節(jié)，武王伐紂之時，三妖大可各自逃命，姜子牙細(xì)數(shù)紂王罪行，又與妲己何干？但有了夜襲周營這一情節(jié)，那么故事走向和妲己命運(yùn)就完全不一樣了，偷襲周武王陣營本就說明三妖已經(jīng)與周營對立，那么姜子牙也就完全有理由處死妲己，作者也可以順理成章的經(jīng)由姜子牙之口將紂王所犯之罪歸于妲己的蠱惑，再處死妲己。

三妖與楊戩、雷震子和韋護(hù)大戰(zhàn)之后，不敵對方紛紛逃命。逃跑途中女媧來到，阻斷三妖去路。三妖求女媧搭救，卻沒料想女媧命碧云童子將三妖鎖住，交由楊戩等待姜子牙發(fā)落。三妖為自己辯解，這與之前說好的不一樣。女媧給出的解釋是：她讓三妖去斷送成湯江山，本來是天意，但三妖濫殺無辜，惡貫滿盈，理應(yīng)正法，否則天理不容。

三妖再也沒有什么可狡辯解釋的，便被楊戩等人帶走了。而其實仔細(xì)思考一下女媧的話，女媧倘若能算出三妖禍商是合上天氣數(shù)，那么也能夠算的出三妖妖性難改，將為禍蒼生，但女媧還是派三妖去了。這里除了體現(xiàn)出《封神演義》很強(qiáng)的的宿命論之外，也暗示著妲己的命運(yùn)。千古興亡多少事，悲歡離合嘆古今，其實，從一開始就注定了妲己的歸宿，她只不過是改朝換代的一個政治工具罷了。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔4〕萬方.《封神演義》女性形象研究〔D〕.陜西理工學(xué)院，2015：65.

〔5〕陳曦.淺析古典文學(xué)及現(xiàn)代影視作品中的“狐”形象〔J〕.人文天下，2015，（02）：85-87.

〔6〕林紫秋.論妲己妖魔形象的形成〔J〕.四川民族學(xué)院學(xué)報，2011，（03）：30-34+64.

〔7〕劉潔.浮出歷史地表——妲己形象試說〔J〕.歷史教學(xué)（下半月刊），2010，（09）：30-33.

〔8〕劉潔.浮出歷史地表——妲己形象試說〔J〕.殷都學(xué)刊，2010，（03）：13-16.

〔9〕楊惠琴.對《封神演義》中女性形象塑造的精神分析〔D〕.四川大學(xué)，2006.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕