跨文化視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護研究

余瓊 許衍軍

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族思想來源與社會發(fā)展的寶貴財富，是在傳承、保護、創(chuàng)新中推動國家發(fā)展與弘揚民族精神的支撐力量，同時也是一個國家文化實力的象征與文化自信的基礎。因此，在世界文化開放交融的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護應當突破民族與國界的限制，在跨文化的交流中獲得更好的傳承與保護。

關鍵詞：跨文化視域;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承與保護

引言：

伴隨著我國對外開放的不斷深入以及世界文化保護與發(fā)展的推動，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其獨特性、歷史性、文化性、藝術性成為世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。但在跨文化視域下非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承與保護面臨著兩個難題：一是外來文化的入侵使得我國傳統(tǒng)文化遭受巨大沖擊，由此侵占非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護的環(huán)境與條件;二是在世界文化開放的格局下，采取何種方式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護融入世界文化融合發(fā)展的進程之中，并以此促進其得到更好的傳承與保護。由此可見，研究跨文化視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護具有重要的意義，是促進中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，追求文化自信，實現(xiàn)開放發(fā)展的重要手段。

一、跨文化視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承概述

在中華民族5000年的歷史文化中，祖先以智慧和勞動為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是距今至少有100年前形成，并且傳承至今且具有一定影響力的文化思想內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為無形的遺產(chǎn)，其對于記錄歷史，記錄文化，記錄祖先的精神，記錄民族的繁榮等具有積極的意義，并組成了國家與民族的深文化內(nèi)涵，在豐富國家與民族文化的同時，有力地推動著國家與民族向前發(fā)展。

2017年國務院發(fā)布《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，其中對促進國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護與教育，由此標志著我國將非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的保護與傳承上升到國家戰(zhàn)略高度。在世界開放發(fā)展的格局之下，不同文化之間的交流與融合更加具有深度和廣度，由此賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護的開放屬性，即非物質(zhì)文化的傳承與保護不再局限于一個國家、一個民族的范圍內(nèi)，而是可以在跨民族、跨國家的文化交流中傳播、傳承、弘揚與發(fā)展。在跨文化視域下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到更合理地開發(fā)、更高效地傳播、更全面地與外部文化融合對接，并且審視外來文化，排除腐化文化與糟粕文化，擴大中國文化的世界上的影響力，從而實現(xiàn)文化自信。

二、跨文化視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的途徑

1.開展非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承保護與傳承的跨文化教育

跨文化教育是指對特定的人群開展不同文化之間跨越式的教育活動，即以不同的國家、民族及區(qū)域之差異文化環(huán)境下的教育?？缥幕逃軌蛱嵘芙逃叩奈幕瘡V度，以平等、開放與包容的心態(tài)展開文化交流，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護本身就存在于不同文化之間，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與跨文化教育具有一定的聯(lián)系與互動。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護跨文化教育的主要對象就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。傳承人如果只拘泥于傳統(tǒng)，“閉門造車”，則無異于與世隔絕，缺乏于外界的交流。因此，政府相關部門應當加強投資與支持，構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的跨文化教育體系，對非遺的傳承人、學習者提供一定的跨文化交流教育，為他們創(chuàng)造走向世界的機會，從而將中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向世界，使其在世界文化中大放異彩，獲得更多傳承、發(fā)展的機會，并讓不同的文化環(huán)境下的愛好者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承保護。

2.創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化傳播形式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有濃厚的民族特性，但其傳承與保護不能只拘泥于民族范圍之內(nèi)，也不能保守不變，因此需要結合現(xiàn)代文化進行創(chuàng)新，并且實現(xiàn)跨文化發(fā)展，才能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得更有力的傳承與保護。例如，李玉剛的《新貴妃醉酒》就是將傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)京劇與現(xiàn)代通俗歌曲結合的一種創(chuàng)新，這首獨特且富含中華民族傳統(tǒng)元素的歌曲在國內(nèi)乃至國外都產(chǎn)生了較大的影響，并在一定程度上推動了京劇及戲曲在國內(nèi)甚至國外的傳唱。

由此可見，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他文化結合起來，既可以豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，促進其進一步發(fā)展，同時又可以推動非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承與保護。例如，在影視劇、歌曲、音樂及其他文化藝術中有機地融入一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型元素，或者將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術元素應用于服裝設計之中，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著時尚潮流跨文化滲透，從而促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護。

3.進一步合理開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用是實現(xiàn)跨文化傳承與保護的有效途徑。如果說創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化發(fā)展形式是讓其“走出去”，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用則是讓其利用資源優(yōu)勢則是以“請進來”的形式促進其跨文化的傳承與保護。

伴隨著世界經(jīng)濟的開放發(fā)展，旅游業(yè)成為了吸引國外游客與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨文化交流的重要方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨特的民族文化特征，其對于國外游客的吸引力遠遠大于自然資源的旅游。豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)勢條件。因此，我國要不斷強化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的旅游開發(fā)及其他合理方式的利用，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得進一步的跨文化傳播，從而實現(xiàn)更全面的傳承與保護。

三、結語

在當今世界，文化是開放、交融且互通的，文化自信與文化實力逐漸成為一個國家展開對外文化交流的信心與底氣。在全球經(jīng)濟一體化的進程中，文化的開放交流是世界發(fā)展的必然趨勢。因此，我國可以通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化教育、創(chuàng)新傳播形式及合理的開發(fā)利用為主要途徑，進一步促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化傳承與保護。

參考文獻

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