“一帶一路”戰(zhàn)略下大學(xué)英語“中國文化失語”現(xiàn)狀及對策研究

郭鳳 張楠

摘要：多年來，大學(xué)英語教學(xué)一直存在中國文化“失語”問題，學(xué)生用英文表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的能力較弱?；凇耙粠б宦贰睍r(shí)代大背景，從主觀因素和客觀因素分析大學(xué)英語教學(xué)存在“中國文化失語”的原因，并提出相應(yīng)對策改善“失語”教學(xué)現(xiàn)狀，培養(yǎng)大學(xué)生用英語傳播中國文化的跨文化交際能力，帶領(lǐng)中國文化“走出去”。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué);“中國文化失語”;一帶一路;跨文化交際

引言

“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（以下簡稱為“一帶一路”）的合作倡議于2013年正式提出?！耙粠б宦贰保═he Belt and Road，縮寫B(tài)&R）需要在政策、設(shè)施、貿(mào)易、資金、民心這五大領(lǐng)域并駕齊驅(qū)，互聯(lián)互通。其中，“一帶一路”建設(shè)的社會根基是“民心相通”，而“民心相通”對順利實(shí)現(xiàn)其他四通至關(guān)重要。要實(shí)現(xiàn)“民心相通”必然要廣泛開展跨文化國際交流，而跨文化國際交流離不開語言溝通。只有語言相通才能傳播和弘揚(yáng)中國文化，真正實(shí)現(xiàn)跨文化國際交流。目前，已經(jīng)有100多個(gè)國家和國際組織參與到“一帶一路”中，而世界上普及程度最高、使用范圍較廣、國際交流中不可或缺的仍然是英語。因此，英語是連接“一帶一路”沿線國家與地區(qū)的橋梁與紐帶。在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的工作中，需要培養(yǎng)更多能夠運(yùn)用英語向全世界傳播中國文化的優(yōu)秀跨文化國際交流人才，真正實(shí)現(xiàn)“民心相通”。

1、“中國文化失語”的現(xiàn)狀

在中國知網(wǎng)（ CNKI）期刊欄目上，以“中國文化失語”為主題搜索2000年以來的的文獻(xiàn)，檢索文獻(xiàn)共計(jì)860篇，其中學(xué)術(shù)期刊596篇，學(xué)位論文51篇，會議1篇，報(bào)紙1篇，學(xué)術(shù)輯刊5篇，特色期刊198篇。發(fā)現(xiàn)其中對于“中國文化失語”的研究始于2000年，南京大學(xué)從叢教授率先發(fā)現(xiàn)具有較高英語水平的中國學(xué)者在與西方人進(jìn)行跨文化交流中，不能很好地用英語表達(dá)中國文化，并首次提出“中國文化失語”這一概念。

搜索2015年以來的的文獻(xiàn)，檢索文獻(xiàn)共計(jì)521篇，其中學(xué)術(shù)期刊340篇，學(xué)位論文29篇，會議5篇，學(xué)術(shù)輯刊5篇，特色期刊142篇，并從中選擇與分析與大學(xué)英語“中國文化失語”現(xiàn)狀相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀和梳理。2015年，向士旭采用試卷測試、問卷調(diào)查及抽樣訪談等形式來觀測、了解中國師生的中國文化失語程度。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生用英語向外國人介紹或解釋中國特有文化時(shí)“力不從心”，無法真正實(shí)現(xiàn)中華文化的“輸出與弘揚(yáng)”。2016年，朱敏等對130名來自不同學(xué)院和年級的本科生進(jìn)行了問卷調(diào)查，通過問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化失語現(xiàn)象嚴(yán)重，對大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化的英語表達(dá)能力甚為憂慮。2017年，韓玲對浙江某高職院校200名高職學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生由于缺乏中國文化相關(guān)詞匯及知識的積累， 在實(shí)際跨文化交際中無法用英語恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)母語文化， 因而出現(xiàn)“中國文化失語癥”。2018年，田蘇、高巍對遼寧石油化工大學(xué)2015級150名非英語專業(yè)本科生進(jìn)行測試研究，通過研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)英語教學(xué)確實(shí)存在“中國文化失語”現(xiàn)象。2019年，邱春滟對300名大二非英語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行測試，要求受試者用英文準(zhǔn)確地表達(dá)中國文化術(shù)語，內(nèi)容涵蓋中國武術(shù)、美食、節(jié)日民俗、中華文化、中國宗教哲學(xué)、自然文化景觀等，通過測試發(fā)現(xiàn)“目前大學(xué)生使用英語表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的能力遠(yuǎn)不盡人意”。2020年，馬慧麗認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)偏重對英美文化的學(xué)習(xí)，卻忽視本土文化，因此學(xué)生對中國文化的表達(dá)有所欠缺，只能用英語表達(dá)英美文化。2021年，李海靜認(rèn)為大多數(shù)學(xué)生雖然可以與外國友人用英語流利地討論英美文化，但是在對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行討論與交流時(shí)，卻出現(xiàn)了詞窮、表達(dá)力不從心的情況，導(dǎo)致出現(xiàn)“中國文化失語”問題。

通過廣大一線教師和學(xué)者地廣泛調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，多年來，大學(xué)英語教學(xué)一直持續(xù)存在“中國文化失語”現(xiàn)狀，大學(xué)生用英語表達(dá)中國文化的能力較弱，跨文化交際能力有限，并不能很好地傳播中國文化。

2、“中國文化失語”的原因

自從2000年從教授提出“中國文化失語”概念后，國內(nèi)眾多研究者對“失語”的原因分析一直從未終止。歸納其眾多因素，可以從主觀原因和客觀原因分析其成因。

造成“中國文化失語”的主觀原因可以從兩方面來分析。首先，在于師生在思想意識上忽視對“中國文化”英文表達(dá)的教與學(xué)。長期以來，師生在課堂上多注重對英語語言技能的教學(xué)，對涉及文化的內(nèi)容也偏重于西方文化，對中國文化的內(nèi)容涉及甚少，對中國文化英文表達(dá)的教學(xué)并不重視，在跨文化教學(xué)中也忽視對交際雙方中西方文化的雙向交流技巧，從而不可避免地造成“失語”現(xiàn)象。其次，師生對中國文化教與學(xué)的積極主動性并不強(qiáng)。教師在課堂教學(xué)活動和課后的作業(yè)中并不主動設(shè)計(jì)和拓展中國文化的相關(guān)內(nèi)容，在主觀意識上多依賴于教材;同樣，學(xué)生也并不主動涉入中國文化相關(guān)的英文表達(dá)，在行動上存在有惰性，因此，對涉及中國文化的英文表達(dá)詞匯量極其有限，更不用說用英語流利地表達(dá)中國文化。

造成大學(xué)英語教學(xué)“中國文化失語”的客觀因素可以從三方面來分析。首先，教學(xué)大綱涉及中國文化的教學(xué)目標(biāo)不夠明確。雖然2020新版《大學(xué)英語教學(xué)指南》再次明確大學(xué)英語課程兼具人文性和工具性的性質(zhì)，但是由各大高校自行制定的具體教學(xué)大綱內(nèi)容對中國文化教學(xué)的具體要求和目標(biāo)并未有詳細(xì)的要求。如在教材具體章節(jié)中對學(xué)生涉及中國文化的聽力理解能力、口頭表達(dá)能力、閱讀理解能力、書面表達(dá)能力、翻譯能力的教學(xué)主要內(nèi)容和教學(xué)要求并未明確，必然導(dǎo)致教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)對中國文化相關(guān)內(nèi)容的缺失。其次，課堂所使用的教材和課后閱讀材料所涉及中西方文化內(nèi)容比例失衡。目前，大多數(shù)高校所使用的大學(xué)英語教材雖然在課后練習(xí)如翻譯和寫作中對中國文化內(nèi)容有所體現(xiàn)，但是在課文的選材上，還是以西方文化為主，鮮有涉及中國文化主題的選材;在課后閱讀材料中，適合非英語專業(yè)學(xué)生使用的簡單易懂、系統(tǒng)化的中國文化英文版閱讀教材也少之甚少。課堂教材和課后閱讀材料內(nèi)容的匱乏是導(dǎo)致“失語”的必不可少的因素。最后，考試評價(jià)體系不夠完善。目前，大學(xué)英語期末考試雖然對測試內(nèi)容有所調(diào)整，例如在翻譯和寫作上對中國文化內(nèi)容有所體現(xiàn)，但是在聽力、閱讀和口語測評上卻存在明顯缺口，對非英語專業(yè)學(xué)生有關(guān)中國文化的聽、說、讀、寫、譯缺乏完善的綜合的測評內(nèi)容。考試驅(qū)動力不足也是導(dǎo)致“失語”的重要客觀原因。

3、“中國文化失語”的對策

對于如何有效改善大學(xué)英語教學(xué)中存在的中國文化“失語”問題，建議從主觀因素和客觀因素入手，采取相應(yīng)對策加以改善，有利于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生用英語表達(dá)和傳播中國文化的跨文化國際交流能力，帶領(lǐng)中國文化“走出去”。

在主觀因素上，建議從思想意識上提高師生對中國文化英文表達(dá)教學(xué)的重視，調(diào)動師生的積極主觀能動性。只有加強(qiáng)師生對中國文化教學(xué)的重視態(tài)度，才能更好地發(fā)揮和調(diào)動教學(xué)實(shí)踐地主觀能動性。培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的英文表達(dá)能力和跨文化雙向交際能力，才能更好地弘揚(yáng)中國文化，更好地服務(wù)于“一帶一路”。

在客觀因素上，建議從教學(xué)大綱、教材選用和考試評價(jià)體系上進(jìn)行調(diào)整或改革。2020新版《大學(xué)英語教學(xué)指南》再次明確大學(xué)英語課程兼具人文性和工具性的性質(zhì)。作為總領(lǐng)性的教學(xué)大綱，在制定教材每個(gè)章節(jié)的具體要求和內(nèi)容時(shí)，適當(dāng)體現(xiàn)涉及中國文化的主要內(nèi)容和教學(xué)要求，有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，提高學(xué)生社會語言能力和跨文化交際能力。選用教材時(shí)，盡量適當(dāng)選用或編寫在課文選材上對中國文化有所體現(xiàn)的文章。對學(xué)生課后閱讀材料的選用，如果市面上缺乏適合該校非英語專業(yè)學(xué)生閱讀水平的材料，教師可以通過選用CCTV9或中國日報(bào)相關(guān)材料對中國文化進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充，以拓展學(xué)生的閱讀面，提高學(xué)生的閱讀能力。在學(xué)校的期末測評中，也注意完善口語和筆試測評體系，從聽、說、讀、寫、譯綜合語言技能方面對學(xué)生的中國文化進(jìn)行考核，在平時(shí)過程性考核和期末考試中對中國文化的考查都要有所體現(xiàn)，提高考試對學(xué)習(xí)的驅(qū)動力。

4、結(jié)語

大學(xué)英語教學(xué)中持續(xù)存在的中國文化“失語”現(xiàn)狀，其成因復(fù)雜、多樣，需要廣大一線教師和研究者在今后的教學(xué)中不斷實(shí)踐并積極探索“失語”的原因，從更多層面或因素進(jìn)行分析，找到改善甚至能從根本上解決“失語”的有效措施，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語工具性和人文性的統(tǒng)一，提高大學(xué)生對中西方文化的跨文化交際能力，以傳播中國優(yōu)秀文化，服務(wù)于“一帶一路”建設(shè)。

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（基金項(xiàng)目：2020年成都師范學(xué)院校級課題“一帶一路”戰(zhàn)略下大學(xué)英語中華文化“失語”現(xiàn)狀及對策研究（CS20SB06）;四川省教育廳科研項(xiàng)目信息化背景下非英語專業(yè)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究（18SB0086）

作者簡介：

郭鳳（1980-），女，四川成都人，講師，研究方向：英語語言文學(xué)，英語教學(xué);

張楠（1982—），女，四川大英人，講師，研究方向：英語教學(xué)。