花友志 王桂林
摘要:《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011版)指出:“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)?!币虼藢?duì)于教材中的文章,除了要讓學(xué)生懂它的“情”,解它的“意”,還要讓學(xué)生知它的“語(yǔ)”,習(xí)它的“言”。作為語(yǔ)文老師,拿到一篇文章,更應(yīng)該用語(yǔ)文的眼光去看其中的語(yǔ)言要素,努力落實(shí)“語(yǔ)言文字運(yùn)用能力提升”這一重要目標(biāo)。
關(guān)鍵詞:理解力? 表達(dá)力? 想象力? 鑒賞力
一、抓住關(guān)鍵詞句,培養(yǎng)學(xué)生理解力
在高年級(jí),我們往往高估學(xué)生的理解能力,把詞語(yǔ)完全交給學(xué)生自己去理解,因而忽視詞語(yǔ)教學(xué),有時(shí)只是帶領(lǐng)學(xué)生造一兩個(gè)簡(jiǎn)單的句子,就進(jìn)入文本內(nèi)容的分析。較多重點(diǎn)詞語(yǔ)的意蘊(yùn)沒有得到應(yīng)有的發(fā)掘,學(xué)生們一知半解。因此,我們要重視學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解,重視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué),使學(xué)生知其然還要知其所以然,引導(dǎo)學(xué)生掌握多種方法,如查工具書,聯(lián)系上下文,聯(lián)系生活實(shí)際等,理解詞句在不同的語(yǔ)言環(huán)境中的不同意思。抓住關(guān)鍵詞句,培養(yǎng)學(xué)生的理解力,有利于學(xué)生體會(huì)文本的表達(dá)效果。
如執(zhí)教《和田的維吾爾》時(shí),教師要幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)。文中“馕、庫(kù)乃其、都帕、艾得來斯”等都是少數(shù)民族地區(qū)特有的物產(chǎn),可以借助圖片幫助學(xué)生理解,掃清閱讀障礙。在學(xué)生對(duì)課文有了整體的感知之后,引導(dǎo)學(xué)生再讀文本,品味重點(diǎn)詞句,交流各自的感悟。例如:在對(duì)和田維吾爾人熱愛土地這一情感,學(xué)生理解不透之時(shí),執(zhí)教者應(yīng)及時(shí)出示語(yǔ)句,引導(dǎo)學(xué)生抓住兩個(gè)連續(xù)反問句來體會(huì)和感悟和田維吾爾人對(duì)土地的熱愛之情。接著抓住“香噴噴、黃燦燦”兩個(gè)ABB式的關(guān)鍵詞讓學(xué)生理解色香俱全的烤肉等日常食品也是出自土馕坑。然后,出示例句“??!好美??!”和“世界上哪有十全十美的事物!”,使學(xué)生理解“!”一般放在句末表示強(qiáng)烈的感情,第二個(gè)反問句末尾的感嘆號(hào)更能讓學(xué)生強(qiáng)烈地體會(huì)到當(dāng)?shù)厝藢?duì)土地的熱愛和作者對(duì)當(dāng)?shù)厝说木磁迮c驚嘆之情。此時(shí)再回歸文字,讓學(xué)生好好地誦讀品味。那么,學(xué)生對(duì)于和田的維吾爾人熱愛土地的真摯感情,自然就有深刻的體會(huì)了。
執(zhí)教者采用抓住關(guān)鍵詞句的方法,培養(yǎng)學(xué)生理解力的同時(shí)使其達(dá)到更好的朗讀效果,這對(duì)升華情感也能起到關(guān)鍵作用。
二、借助拓展延伸,關(guān)注學(xué)生表達(dá)力
寫作是在讀懂他人,表達(dá)自己,認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我后的創(chuàng)造性表述,是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的過程,因此,我們要鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自由、有創(chuàng)意地表達(dá),可借助文本的拓展延伸環(huán)節(jié),提升學(xué)生的表達(dá)能力。
如課文《跑進(jìn)家來的松鼠》中寫道:“它整天滿屋亂跑,……從來沒有碰掉過一件東西?!弊髡邔?duì)小松鼠的搗亂,沒有埋怨,沒有討厭,有的只是稱贊和賞識(shí)——?jiǎng)幼餮杆倜艚荩矏壑檐S然紙上。根據(jù)文中幾天不見一家人心中空落落的敘述,出示幾張關(guān)于人與動(dòng)物和諧相處的照片,配上優(yōu)美音樂,利用視覺、聽覺沖擊,加深學(xué)生對(duì)動(dòng)物的喜愛之情,讓學(xué)生懂得要愛護(hù)、保護(hù)動(dòng)物,因?yàn)樗鼈兪侨祟惖呐笥选榱思由顚W(xué)生對(duì)課文的深刻理解,可在此處設(shè)置填空題讓學(xué)生體會(huì)松鼠離開后家人的不舍之情。如:
②沒有了松鼠的上躥下跳,爸爸說:____________? 。
③沒有了松鼠的撒嬌,我說:____________ 。
設(shè)置填空題使學(xué)生進(jìn)行書面表達(dá),我手寫我心;再通過交流把心中意化為口中言,在課堂教學(xué)中又培養(yǎng)了口語(yǔ)表達(dá)能力。
三、利用讀寫結(jié)合,激發(fā)學(xué)生想象力
執(zhí)教者應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自由而有創(chuàng)意地表達(dá),為學(xué)生的自由習(xí)作提供有利條件和廣闊的想象空間,使其敢于吐露心聲,書寫滿意的習(xí)作。四年級(jí)的學(xué)生能夠達(dá)到讀通讀順課文的目標(biāo),但他們對(duì)課文的理解,還是停留在字面上,不能深入到文本之中,缺乏想象力,因此要鼓勵(lì)學(xué)生,激發(fā)他們的想象力。
例如《盤古開天地》第5自然段,盤古倒下以后,他的身體發(fā)生了翻天覆地的變化:氣息變成了風(fēng)和云;聲音化作了雷聲;雙眼變成了太陽(yáng)和月亮,血液變成了江河……段末的省略號(hào)給人留下巨大的想象空間。身體還會(huì)變成什么呢?教學(xué)中筆者放手讓學(xué)生展開想象,仿照課文續(xù)寫句子:
盤古的頭發(fā)變成了____________ ;
眉毛變成了____________? ;
鼻子變成了
……
學(xué)生的答案多種多樣,想象各有其理。有一位同學(xué)分別填寫了大草原、彩虹、山洞。追問得知,頭發(fā)輕軟風(fēng)吹柔順如小草,眉毛彎似彩虹,鼻有兩孔黑且深像山洞,聯(lián)系生活實(shí)際發(fā)現(xiàn)兩者之間都有相似之處,想象合理。這樣讀寫結(jié)合,激發(fā)學(xué)生想象盤古化為萬(wàn)物的神奇畫面,體會(huì)他無私奉獻(xiàn)、毫無保留的精神,落實(shí)了語(yǔ)文要素,抓鐵有痕,落地生根。
四、借助時(shí)代背景,提高學(xué)生鑒賞力
作為執(zhí)教者要善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,發(fā)展學(xué)生的思維能力,提高其鑒賞力。在研讀文本品析詞句時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)表自己的見解和獨(dú)特的感受,并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單地表述自己的看法,潛移默化中提高了學(xué)生的鑒賞力。
例如,執(zhí)教古詩(shī)《夏日絕句》體悟詩(shī)情時(shí),可以這樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì):
(一)聚焦“不肯”,感寧死不屈之氣節(jié)
在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生思考:李清照思的是項(xiàng)羽不肯過江東這件事,還是事件背后項(xiàng)羽的氣節(jié)?之后播放視頻《垓下之戰(zhàn)》,觀后提問:在視頻中你看到了什么,感受到了什么?相信通過之前對(duì)詩(shī)意的理解,學(xué)生會(huì)說,看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈,感受到了打了敗仗的項(xiàng)羽,明明可以過江東,東山再起,卻覺得無顏再見江東父老,而選擇拔劍自刎的那種悲壯。此時(shí),順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生再讀古詩(shī),帶領(lǐng)學(xué)生感受項(xiàng)羽那氣壯山河的男兒胸懷,和那寧死不屈、不愿茍且偷生的氣節(jié)。
(二)聚焦材料,體亡國(guó)喪家之悲痛
勝者為王,敗者為寇。垓下之戰(zhàn)中,劉邦勝利了,而項(xiàng)羽卻失敗了,借此追問:李清照為什么不去思勝利的劉邦,不去思其他人,卻去思念失敗的項(xiàng)羽?她可是一位博學(xué)多才的女詞人?。∵m時(shí)出示李清照在宋朝繁華時(shí)所寫的另一首詞《如夢(mèng)令》,帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)那時(shí)她作為普通老百姓生活的幸福。同時(shí)再以導(dǎo)學(xué)單的形式出示本首詩(shī)的創(chuàng)作背景,引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人此刻的心情是亡國(guó)喪家之悲。
(三)聚焦寫法,諷當(dāng)朝政權(quán)之無能
學(xué)習(xí)到這里,為了再次激起學(xué)生的質(zhì)疑,請(qǐng)學(xué)生小組合作探究:詩(shī)人寫這首詩(shī)究竟是為了歌頌項(xiàng)羽,還是諷刺當(dāng)朝者?結(jié)合詩(shī)人生活經(jīng)歷的對(duì)比,學(xué)生會(huì)說,李清照的生活從曾經(jīng)的幸福美滿到現(xiàn)在的顛沛流離,都是因?yàn)楫?dāng)政者昏庸無能、貪生怕死,因此這首詩(shī)用的應(yīng)該是一種諷刺的寫法。
學(xué)生達(dá)成了一致意見,再相機(jī)點(diǎn)撥:是當(dāng)政者的政治主張決定了人們是安居樂業(yè)還是顛沛流離,作為當(dāng)朝者應(yīng)該心系百姓,而不能庸庸碌碌、貪生怕死。所以開篇前兩句就是她最想對(duì)當(dāng)政者說的話:“生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄?!痹?shī)人僅僅是拿項(xiàng)羽打了敗仗,不肯過江東這件事情,告訴當(dāng)政者應(yīng)該學(xué)習(xí)項(xiàng)羽這種寧死不屈的氣節(jié)。感情渲染到此處,再配樂全班齊誦古詩(shī),完成背誦任務(wù)。
教師應(yīng)想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的各種能力,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,立足學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知、思維及情感,聯(lián)系生活實(shí)際,借助時(shí)代背景來加深學(xué)生對(duì)文本的理解,讓學(xué)生在學(xué)中有所思,思中有所悟,悟中有所得,從而提高學(xué)生對(duì)文本的鑒賞力。
總之,落實(shí)語(yǔ)言文字運(yùn)用,就是讓學(xué)生的理解力、表達(dá)力、想象力、鑒賞力在聽說讀寫思中得到提升。
參考文獻(xiàn):
中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012.