寧夏隆德縣出土“金代桃形神仙鏡”小考

□仇王軍

1988 年，寧夏回族自治區(qū)隆德縣沙塘鄉(xiāng)（今沙塘鎮(zhèn)）出土一枚銅鏡，桃形，寬14.1 厘米，高18.6 厘米，質(zhì)量1.08 千克，現(xiàn)藏于隆德縣文物管理所?！豆淘~鏡》：“鏡背上部鑄大橋鈕，鏡背下部高浮雕飾一神仙腳踩水面持劍渡海圖，其下鋪似水波紋。神仙兩側(cè)用金文和漢文各鑄兩行銘文，左邊漢文為‘無角后牛無口走走’，右邊漢文為‘人在十口三秉仲后前牛’。平棱緣。右邊廓側(cè)面刻有‘隴干縣驗(yàn)訖 官’銘款，并畫有三個(gè)押記。據(jù)近年考古資料證明，金時(shí)隴干縣即今隆德縣城，說明此鏡在金代經(jīng)過隴干縣地方官府檢驗(yàn)方可流通?！雹佟豆淘~鏡》將其命名為“桃形神仙鏡”，《隆德縣文物志》命名為“金代桃形神仙銅鏡”，古代的鏡為銅制品，筆者稱其為“金代桃形神仙鏡”。這枚銅鏡的相關(guān)信息還有必要進(jìn)一步考釋。

金代桃形神仙鏡

一、鑄造年代

《固原銅鏡》和《隆德縣文物志》都說此枚桃形銅鏡為金代器物，但未言明其具體鑄造年代。事實(shí)上，銅鏡上的兩行漢字銘文就已經(jīng)暗含了鑄造時(shí)間。古代一些鑄造者為了增加銅鏡的文化情趣而以字謎的方式來表現(xiàn)銅鏡的鑄造時(shí)間。姚寬（1105—1162）的《西溪叢語》卷上載：“近見一鏡如鐘樣，鼻有大環(huán)，有隸字云‘一生有十口，前牛無角，后走有口’十三字，下有一虎。其字恐‘甲午’字謎也?！保?］12“十口”即為“甲”，“前牛無角”即為“午”，“后走有口”即為“造”，故姚寬推測其所見鐘形銅鏡為“甲午（年）造”。周密（1232—1298）的《云煙過眼錄》載：“趙德潤藏一鏡，杏葉樣，背有大鐵環(huán)，乃掛鏡也。上有銘文云：‘人有一口，前牛無八角，?？谧??！獠豢蓵浴Ｏ掠幸慌＾D(zhuǎn)頭，前有草一叢，下篆‘辟祟驅(qū)邪’，兩傍亦有字，細(xì)考之，乃‘丙午造’三字。其下牛與草，必寓年號耳?！雹诳梢钥闯觯?dāng)時(shí)銅鏡銘文中與“?！庇嘘P(guān)的字謎謎底為“午”、“十口”合在一起為“甲”、“人有一口”為“丙”等，都與年號有關(guān)?！敖鸫倚紊裣社R”的上款漢字銘文“人在十口，三秉仲，后前?！钡摹爸i眼”是“十口”，“十口”為“甲”；下款漢字銘文“無角后牛，無口走走”的“謎眼”是“無角后?！?，即為“午”，“口走走”即為“造”，兩行漢字銘文即為“甲午（年）造”。干支紀(jì)年，六十年周而復(fù)始，究竟是哪一個(gè)“甲午”年？這就需要從隆德縣的建置沿革來進(jìn)一步推斷。

宋、金、西夏對峙時(shí)期，今隆德縣轄地為軍事戰(zhàn)略要地。北宋大中祥符四年（1011）九月，“涇原鈐轄曹瑋言籠竿川熟戶蕃部以閑田輸官，請于要害地募兵以居，從之”［2］150。北宋大中祥符七年十二月辛酉（當(dāng)在公元1015 年），“涇原路請筑籠竿城”［2］157。籠竿城在今隆德縣城關(guān)鎮(zhèn)。慶歷三年（1043）正月，涇原安撫使王堯臣道：“……渭川籠竿、羊牧隆城、靜邊、德勝四寨在六盤山外，內(nèi)則為渭州藩籬，外則為秦隴襟帶，土地饒沃，生齒繁多。內(nèi)籠竿城蕃漢交易，市邑富庶，全勝于近邊州郡，賊久有窺伺之意。蓋距賊界則路甚平易，去內(nèi)地則有山川之阻，萬一為賊先據(jù)其要，以兵扼鎮(zhèn)戎軍三川、南谷并摧沙、木峽一帶路口，則鎮(zhèn)戎、渭州難以出兵救應(yīng)，四寨為賊攻脅，力不能支，則人心自潰。臣今請建置為軍，擇路分都監(jiān)一員知軍，專提舉四寨，及令修浚城塹，添屯馬軍，及時(shí)聚畜糧草，以為備御。”［3］9198慶歷三年（1043）宋朝以籠竿城建德順軍，屬秦鳳路，建炎四年（1130）入金，屬熙河路。金皇統(tǒng)二年（1142）升德順軍為州，改隸金熙秦路。金大定二十七年（1187），德順州又改隸鳳翔路。金貞祐四年（1216），“四月升為防御，十月升為節(jié)鎮(zhèn)，軍曰隴安。戶三萬五千四百四十九，縣六、寨四、堡一：隴干，倚。水洛，本中安堡城。堡一，中安。威戎，本威戎堡城。隆德，本隆德寨。通邊，本通邊寨。寨三，靜邊舊為縣，得勝，寧安。治平，本治平寨。寨一，懷遠(yuǎn)”［4］645。德順州的管轄范圍，“約當(dāng)今隆德縣全部、西吉縣大部及甘肅省靜寧縣、莊浪縣大部”［5］186。德順州的治所設(shè)在隴干縣。金正大四年（1227）四月，德順州為成吉思汗所攻占，“帝次隆德，拔德順等州”［6］24。也就是說，今隆德縣轄境在1130—1227年為金朝所控制，金朝設(shè)德順州，置隴干縣，在此期間，干支紀(jì)年中為“甲午”者只有金世宗大定十四年（1174）。從金朝建立的收國元年（乙未年，公元1115年）至金大定十四年（1174）之間，紀(jì)年為“甲午”者也只有金世宗大定十四年。

金末帝天興三年（宋理宗端平元年，元太宗六年，公元1234 年）是“甲午”年，但此年一月，金被南宋和蒙古軍隊(duì)攻滅，在戰(zhàn)事如此緊張的情況下，金朝無暇也無力鑄造銅鏡。

蒙古軍隊(duì)攻占德順州后，沿用金朝的行政設(shè)置，直到元大德八年（1304）二月，“并隴干縣入德順州”［6］457。元改德順州為靜寧州，“靜寧州，下，宋慶歷中，以渭州隴干城置德順軍，復(fù)置隴干縣。金升為州。元初并治平、水洛入隴干，后復(fù)省隴干，改為靜寧州。領(lǐng)縣一：隆德”［6］1432。元朝將宋朝于慶歷三年（1043）改羊牧隆城（在今西吉縣將臺(tái)鄉(xiāng)火家集村）而設(shè)隆德寨，金朝于皇統(tǒng)二年（1142）升隆德寨為縣的隆德縣，遷到金朝所設(shè)隴干縣所在地，即今隆德縣城關(guān)鎮(zhèn)。從蒙古軍隊(duì)占領(lǐng)德順州（1227）至元大德八年（1304）期間，元世祖至元三十一年（1294）為“甲午”年，但元代銅鏡一般沒有地方官檢驗(yàn)文字和簽押符號，同時(shí)，“金代桃形神仙鏡”上的女真字就已經(jīng)否定了其為元代器物，所以，“隴干縣驗(yàn)訖 官”為金代隴干縣地方官所刻畫。

學(xué)界認(rèn)為這枚“金代桃形神仙鏡”背部與漢字銘文對應(yīng)的兩行銘文是“金文”③，即女真字。女真字有“女真大字”和“女真小字”。金天輔三年（1119），完顏希尹等創(chuàng)立女真字?！督鹗贰份d：“金人初無文字，國勢日強(qiáng)，與鄰國交好，乃用契丹字。太祖命希尹撰本國字，備制度。希尹乃依仿漢人楷字，因契丹字制度，合本國語，制女直字。天輔三年八月，字書成，太祖大悅，命頒行之。賜希尹馬一匹、衣一襲。”［4］1684其后，“熙宗亦制女直字，與希尹所制字俱行用。希尹所撰謂之女直大字，熙宗所撰謂之小字”［4］1684。金天眷元年（1138），“頒女直小字”［4］72，金皇統(tǒng)五年（1145）五月，“初用御制小字”［4］81。“金代銅鏡上的銘文有漢字和女真字兩種，而以后者少見，且又難以辨識(shí)?！保?］177吉林省四平市梨樹縣偏臉城曾出土一面金代幾何紋圓鏡，背部邊緣上刻有十一個(gè)女真字銘文，有學(xué)者將其漢譯為“圖魯屋猛安興申法海謀克”［8］。隆德縣出土的這枚“金代桃形神仙鏡”銘文是女真字和漢字并用，在金代銅鏡中也是非常少見的，其為女真大字還是女真小字？其意是否與對應(yīng)的漢字銘文內(nèi)容相同還是另有他釋？還需進(jìn)一步考證，但其女真字銘文表明此枚銅鏡為金代器物，而不是金代之前所鑄之物。

綜上，隆德縣出土的“金代桃形神仙鏡”的鑄造年代應(yīng)是金世宗大定十四年（1174）。

二、款刻與押記

“金代桃形神仙鏡”右邊廓側(cè)面有款刻“隴干縣驗(yàn)訖 官”④，并有三個(gè)押記。在銅鏡邊緣鏨刻官府驗(yàn)記文字和押記，是金代銅鏡的一個(gè)重要特征，有的還有官鑄和私家鑄制的銘文［9］205-207。官府對銅鏡的檢驗(yàn)反映了金朝對銅鏡的管控，“金代桃形神仙鏡”上的款刻和押記是金朝“銅禁”政策的表現(xiàn)。

在古代，銅是鑄造錢幣的重要原料，當(dāng)財(cái)政緊張時(shí)，政府對銅的管控就比較嚴(yán)格。金朝“初禁銅越外界，懸罪賞格”［4］1070。金海陵王正隆二年（1157）十月，“括民間銅器，陜西、南京者輸京兆，他路悉輸中都”［4］1070。金大定初年，規(guī)定了銅鏡等銅制品的價(jià)格。“初，大定間定制，民間應(yīng)許存留銅器物，若申賣入官，每斤給錢二百文。其弆藏應(yīng)禁器物，首納者每斤給錢百文，非器物銅貨一百五十文，不及斤者計(jì)給之。在都官局及外路造賣銅器價(jià)，令運(yùn)司佐貳檢校，鏡每斤三百十四文，鍍金御仙花腰帶十七貫六百七十一文，五子荔支腰帶十七貫九百七十一文，抬钑羅文束帶八貫五百六十文，魚袋二貫三百九文，鈸鈷鐃磬每斤一貫九百二文，鈴杵坐銅者二貫七百六十九文，石者三貫六百四十六文?！保?］1074然而，民間“銷錢作銅”以獲取更大的利益，影響了錢幣的流通。金世宗大定八年（1168），“民有犯銅禁者，上曰：‘銷錢作銅，舊有禁令，然民間猶有鑄鏡者，非銷錢而何?！觳⒔保?］1070。金朝為防止“銷錢作銅”，規(guī)定百姓日用必需的銅器由官府鑄造，“民用銅器不可闕者，皆造于官而鬻之”［4］1029，在都官局及各路設(shè)立機(jī)構(gòu)鑄造銅器并定價(jià)，并由各路轉(zhuǎn)運(yùn)司官員進(jìn)行檢校、簽押后方可流通。但這種對銅器的專賣政策，又因造成官民雙方的不便而有所改變，“既而官不勝煩，民不勝病，乃聽民冶銅造器，而官為立價(jià)以售，此銅法之變也”［4］1029。

金朝在一定時(shí)期內(nèi)禁止民間私鑄銅鏡。金世宗大定十一年（1171）二月，“禁私鑄銅鏡，舊有銅器悉送官，給其直之半。惟神佛像、鐘、磬、鈸、鈷、腰束帶、魚袋之屬，則存之”［4］1070。金大定十二年（1172）正月，“以銅少，命尚書省遣使諸路規(guī)措銅貸，能指坑冶得實(shí)者，賞”［4］1071。朝廷雖然“禁銅”甚嚴(yán)，但在高額利潤的刺激下，民間私造銅器的事情依然屢屢發(fā)生。金大定二十六年（1186）十一月，金世宗對宰臣說：“國家禁銅久矣，尚聞民私造腰帶及鏡，托為舊物，公然市之，宜加禁約。”［4］1072由此看出，民間將私自鑄造的銅鏡“托為舊物”，即冒充為金之前的銅鏡而在市場上公開交易。到金章宗（1189—1208）時(shí)，金朝放寬了對銅器鑄造和銷售的管控，允許民間冶煉和制造銅器，但其定價(jià)權(quán)仍然由官府來掌控。

金代在官造或官府定價(jià)的銅鏡邊緣或其他銅器上鑄造官署名稱，或鑄造地點(diǎn)，或相關(guān)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)（包括流通區(qū)官府檢驗(yàn)文字和簽押），乃至寺院所用樂器都要經(jīng)過州、縣僧司機(jī)構(gòu)的檢驗(yàn)。有學(xué)者根據(jù)河北各地發(fā)現(xiàn)的金代銅鏡梳理出金代在諸京（上京會(huì)寧府、東京遼陽府、北京大定府、西京大同府、南京開封府）和地方都設(shè)立了銅鏡檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)：諸京是警巡院；路是轉(zhuǎn)運(yùn)司和鑄鏡所；府和節(jié)鎮(zhèn)是錄事司，官員是錄事和判官；防御州和刺史州是司侯司，官員為司侯或司判；縣為縣署，官員為縣令；其他如“謀克”、“僧司”、“銅院”等機(jī)構(gòu)也有檢驗(yàn)簽押銅鏡的權(quán)力［10］473-498。有檢驗(yàn)文字和簽押標(biāo)記的金代銅器在西北地區(qū)也發(fā)現(xiàn)不少。

1977年，在陜西省扶風(fēng)縣虎王村金代窖藏中發(fā)現(xiàn)兩副銅鈸。第一副中的一片直徑26.1 厘米，隆突高6.2 厘米、直徑8 厘米，在有隆突的一面上鐫刻銘文“邠州新平縣慶和院僧正司驗(yàn)訖官”，后附兩個(gè)押記；另一片直徑25.8 厘米，隆突高5.8 厘米、直徑7.8 厘米，在有隆突的一面上刻三段銘文“陜西東路銅局修造官”、“邠州普照寺僧正司驗(yàn)訖官”、“邠州龍興寺僧正司驗(yàn)訖 官”。第二副銅鈸中的一片直徑25 厘米，隆突高5.5 厘米、直徑5.6 厘米，在有隆突的一面上刻有銘文“咸寧縣驗(yàn)訖官”，并附押記；另一片直徑25.2厘米，隆突高6厘米、直徑5.7 厘米，在有隆突的一面上亦刻銘文“咸寧縣驗(yàn)訖 官”，并押記。［11］

扶風(fēng)縣藏有一枚金代銅鏡，直徑10.2厘米，圓鈕，菱花沿，內(nèi)區(qū)有八卦符號，左側(cè)鐫刻銘文“岐山縣驗(yàn)訖 官”，并有兩個(gè)押記符，“此鏡下限可能到金代，刻銘反映了當(dāng)時(shí)銅禁很嚴(yán)”［12］148。

1986 年，寧夏隆德縣城關(guān)鎮(zhèn)出土一枚銅鏡，圓形，直徑9.1 厘米，厚0.6 厘米，背部兩弦紋中有一條銘文帶，上書“承安三年上元日陜西東運(yùn)司官造監(jiān)造緣事任（押記）提控運(yùn)使高（押記）”［13］268。1991年，寧夏彭陽縣孟塬鄉(xiāng)小石溝村出土一枚圓形銅鏡，直徑9厘米，厚0.6厘米，背部圖案與隆德縣出土的承安三年（1198）銅鏡相似，背部兩周弦紋間的銘文為“承安四年上元日陜西東運(yùn)司官造監(jiān)造錄事任（押記）提控運(yùn)使高（押記）”［13］269。1995 年，隆德縣奠安鄉(xiāng)征集到一枚“花草連珠鏡”，“緣面有打印的‘合水縣驗(yàn)訖 官’”［13］274。寧夏固原博物館藏有一枚“三花纏枝鏡”，在“素緣上鏨刻官府驗(yàn)記文字”［13］275。

金代，“有的銅鏡上只刻一‘官’字，以此表明此鏡確經(jīng)官府檢驗(yàn)”［7］178，這類銅鏡在寧夏南部地區(qū)亦有發(fā)現(xiàn)。1976年，寧夏彭陽縣古城鄉(xiāng)出土一枚“帶柄雙魚紋鏡”，“鏡柄似瓶形，背面凹槽”［13］257，陰刻“官”字及押記。1996 年，寧夏固原縣開城鄉(xiāng)（今固原市原州區(qū)開城鎮(zhèn)）出土一枚“吳牛喘月故事鏡”，鈕上陰刻“官”字［13］272。

由上述可以看出，隆德縣出土的“金代桃形神仙鏡”邊緣上的“隴干縣驗(yàn)訖 官”款刻和押記，反映了金朝“銅禁”政策實(shí)行于其全境，隴干縣的銅鏡也要經(jīng)過官府檢驗(yàn)、畫押后方可流通。隆德縣及固原市的其他屬縣都出土或征集到一些金代銅鏡，但鏡上有本地款刻的卻很少，所以，這枚“金代桃形神仙鏡”就顯得尤為珍貴。同時(shí)，隆德縣等地也發(fā)現(xiàn)許多沒有刻款和押記的金代銅鏡，這也反映了民間私造銅鏡的盛行，包括金代“托為舊物”而仿造唐、宋形制的銅鏡。

三、形制與圖案

桃形亦稱心形、盾形。宋代銅鏡中有許多桃形銅鏡。南方銅礦分布較廣，宋代時(shí)出現(xiàn)了幾處銅鏡制作中心，如饒州、湖州、建康、杭州、成都等。饒州所造銅鏡為“饒州鏡”，其背部常常鑄產(chǎn)地、商家銘文等，形制多樣，其中就有桃形鏡。北京故宮藏有一枚饒州鏡，長10.2 厘米，“桃形，弓鈕，為長方形印章式銘記，方框內(nèi)寫兩行銘文‘饒州葉家久」煉青銅照子’”［14］210。湖州所鑄銅鏡為“湖州鏡”，湖州鏡中也有桃形鏡，“湖州石十郎真煉銅無比照子”［15］125、“湖州石家造 煉青銅照子”［16］286、“湖州石五郎真煉銅照子”［16］287。其他宋代銅鏡中有桃形者如“四神鏡”［17］757、“觀星望月氣功鏡［17］753、“佛祖說法鏡”［16］275、“軒轅耕牛紋鏡”⑤、“東遂何家青銅照子”［17］784等。四川省丹棱縣文物管理保護(hù)所藏有一枚宋代銅鏡，“外形如蜜桃”［18］144。

寧夏固原地區(qū)出土多枚湖州鏡。1996年，彭陽縣紅河鄉(xiāng)南灣村出土一枚圓形素鏡，背部銘文為“湖州真石家」念二叔照子”［13］239；一枚菱花素鏡，背部銘文為“湖州石十五郎」真煉青銅照子”⑥。固原博物館藏一枚菱花素鏡，背部銘文為“湖州真石家」念二叔照子”［13］241。這些銅鏡背部銘文中的“真”、“真煉”、“久煉”等是宋代銅鏡作坊在產(chǎn)品競爭中所做的質(zhì)量保證和宣傳語。

2005年，中國嘉德拍賣有限公司成交一枚金代“桃葉形人物觀瀑鏡”，圓鈕，左側(cè)巖間瀑布流下，激起浪花，下面為河水，水中有魚，右側(cè)為一樹，枝干向左傾斜，枝葉茂密，布滿銅鏡頂部，樹下站立一仕女作觀瀑狀。2006年，中國嘉德拍賣有限公司又成交一枚金代“桃形人物故事鏡”，圓鈕，以水波紋做底，“前有一小橋，橋下魚躍水面，后有柳樹，橋上左側(cè)兩人作觀魚狀，右側(cè)一小童持扇側(cè)立”［19］171。嘉德公司拍賣的這兩枚銅鏡的形制和隆德縣出土的“金代桃形神仙鏡”非常相似，都以人物為構(gòu)圖的中心元素，以水波紋作為人物底部的裝飾圖案，素坡緣。從構(gòu)圖藝術(shù)來說，這三枚銅鏡都是人物故事鏡?！敖鸫倚紊裣社R”雖然其所雕飾的踩水持劍渡海神仙的具體人物形象不是很確定，但其反映了中原文化（道教文化）對金代銅鏡藝術(shù)的影響。

隆德縣出土的“金代桃形神仙鏡”既表現(xiàn)了金代銅鏡的特點(diǎn)，又反映了宋代銅鏡藝術(shù)對金代銅鏡的影響。

注釋：

①關(guān)于銅鏡的高、寬、質(zhì)量，《固原銅鏡》描述為“寬14.4厘米，高18.3厘米，厚0.8厘米……重約1.5公斤”，見韓彬主編《固原銅鏡》，寧夏人民出版社，2008年，第261頁?！堵〉驴h文物志》對此鏡的描述文字與《固原銅鏡》基本相同，所不同者，銅鏡高18.6厘米，寬14.2厘米，質(zhì)量為1.08千克；“其下飾水波紋”；將兩行銘文中的“口”錄為“□”，見劉世友編著《隆德縣文物志》，寧夏人民出版社，2016年，第98頁。根據(jù)此銅鏡的實(shí)地所藏，本文關(guān)于銅鏡的尺寸、質(zhì)量采用《隆德縣文物志》中的數(shù)據(jù)。

②周密《云煙過眼錄》（《周密集》第四冊），楊瑞點(diǎn)校，浙江古籍出版社，2015年，第92頁。此點(diǎn)校本對銘文的標(biāo)點(diǎn)有誤：“人有一，口前牛，無八角，牛口走?！惫P者正文引文時(shí)改。

③見韓彬主編《固原銅鏡》，寧夏人民出版社，2008年，第261頁。通常所說的“金文”特指先秦青銅器上的銘文，這里所說的“金文”指的是金朝所創(chuàng)立的文字，即女真字。

④根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的金代銅鏡款刻，句讀應(yīng)如此。

⑤《中國銅鏡圖典》收錄了兩枚“軒轅耕牛紋鏡”。一枚在鏡背正中有一方框，右邊書“軒轅維法造丹藥”，左邊書“百煉成得者身昌”；中上書三列字“人有十口，前」牛無角，后」牛有口走”；中下為一吃草之耕牛，牛下書“避禍去邪”。三列銘文即為字謎，謎底為“甲午（年）造”。還有一種說法其謎底是“古人手造”。另一枚形制和構(gòu)圖布局與前者相近，在耕牛下方?jīng)]有銘文。江蘇江陰北宋葛閎夫婦墓也出土了一枚桃形銅鏡，見孔祥星、劉一曼《中國銅鏡圖典》，文物出版社，1992年，第754—755頁。筆者以為，根據(jù)《西溪叢語》和《過眼云煙錄》中的所載銅鏡銘文等綜合考慮，“甲午（年）造”說比“古人手造”說更合適。

⑥《固原銅鏡》將其銘文誤錄為“湖州萬十五部真煉青銅照子”，見韓彬主編《固原銅鏡》，寧夏人民出版社，2008年，第240頁。