基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)作文教學(xué)初探

董林梅

【摘要】作文教學(xué)與生活有著不可分割的關(guān)系，小學(xué)生作文無(wú)法與生活脫節(jié)，生活豐富了，學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力才會(huì)強(qiáng);讓生活走進(jìn)作文，就要引領(lǐng)學(xué)生到大自然中去觀察生活，去體味生活，這就要?jiǎng)?chuàng)造自由愜意的生活環(huán)境，讓作文教學(xué)面向生活，鼓勵(lì)學(xué)生寫個(gè)性化的生活閱歷，讓學(xué)生會(huì)作文，愛(ài)作文。

【關(guān)鍵詞】源泉;生活;寫作

著名教育家葉圣陶在作文教學(xué)時(shí)說(shuō)：“必須尋到源頭，方有清甘水喝。”那么，小學(xué)生作文的源泉究竟在哪里呢？

一、豐富多彩的作文來(lái)源于生活

人創(chuàng)造了生活，生活又告訴人們?cè)鯓由?。?yōu)秀文學(xué)作品之所以流芳百世，皆因其深深扎根于生活的土壤。小學(xué)生處于學(xué)寫作文的初級(jí)階段，所以要指引學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，反映生活。

傳統(tǒng)式的作文教學(xué)，以教師的教為主，學(xué)生處于“要我寫”的被動(dòng)地位。作文內(nèi)容是教師認(rèn)定的，就這一內(nèi)容應(yīng)該先寫什么，再寫什么，最后寫什么，甚至于怎樣連詞成句，連句成段教師都耐心指導(dǎo)，一一示范，不厭其詳?shù)毓串嬕粋€(gè)精美的“葫蘆”，導(dǎo)得全班學(xué)生照“葫蘆”畫瓢。作文本批改完發(fā)下來(lái)，凡是能得高分的學(xué)生準(zhǔn)會(huì)得到“認(rèn)真、聽(tīng)講”的表?yè)P(yáng)，但他們寫的往往不是自己的生活。而不能將教師心目中的作文寫出來(lái)的學(xué)生，必然受到上課不聽(tīng)講的指責(zé)，主要的原因是教師認(rèn)定的作文內(nèi)容他們不熟悉，寫自已熟悉的內(nèi)容又沒(méi)人指導(dǎo)。這樣的作文教學(xué)把學(xué)生豐富的生活排斥在作文之外，禁錮了學(xué)生的思想，遏抑了寫作的興趣。

開(kāi)放型的作文教學(xué)更應(yīng)該以學(xué)生為主體，以作文內(nèi)容為切入口，立足于學(xué)生的生活，將“要我寫”過(guò)渡到“我要寫”，讓學(xué)生在生活的廣闊天地里各取所需，暢所欲言。教師的指導(dǎo)作用不是表演自己的寫作技巧，而是有針對(duì)性地引導(dǎo)、點(diǎn)撥，幫助學(xué)生把自己要說(shuō)的說(shuō)清楚，要寫的寫明白。一是作文要寫自己在生活中觀察、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)的真實(shí)的事物，要用豐富多彩代替千人一面。二是要從學(xué)生觀察、分析周圍事物的能力和習(xí)慣的角度判斷。三是學(xué)生的年齡及生理機(jī)制決定了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平具有階段性特點(diǎn)。其次，兒童是帶著純潔而美好的心靈去觀察生活、體驗(yàn)生活的。比如一位學(xué)生寫了他難忘的一刻，主要內(nèi)容是：星期天天下著瓢潑大雨，我趁著爸爸媽媽不在家這個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，便跑到屋子外面的空地去淋雨。我仰起頭，張開(kāi)雙臂，又喊又跳，豆大般的雨點(diǎn)打在我身上真是舒服極了。突然，媽媽回來(lái)了，看到我的樣子驚詫不已，她一面用毛巾幫我抹干頭上的雨水一面責(zé)罵我是個(gè)傻孩子。可不管怎么說(shuō)，這一刻我真是太高興了。對(duì)這樣一篇閃爍著童真童趣的作文，教師萬(wàn)萬(wàn)不可用“乏味”“毫無(wú)意義”的批語(yǔ)湮滅了學(xué)生對(duì)生活、對(duì)大自然的熱愛(ài)。

二、真實(shí)具體的作文來(lái)源于實(shí)踐

如果說(shuō)屬于抽象思維的理論文章要以實(shí)踐為依據(jù)，那么反映形象思維的記敘文更要靠實(shí)踐提供形象材料。離開(kāi)了實(shí)踐的“記敘”不可能真實(shí)具體。一位小學(xué)生寫自己終于學(xué)會(huì)了煮面條：首先在鍋里放一些水，把爐子點(diǎn)著，再把面條放進(jìn)去，蓋上蓋子煮。最后放油、鹽。這段話并不真實(shí)：水沒(méi)開(kāi)就把面條放下去了，所謂“學(xué)會(huì)了”是假話;二是不具體：顯然小作者是無(wú)意中目擊耳聞了煮面條的過(guò)程，寫了面條應(yīng)該怎么煮，沒(méi)有寫自己是怎么煮的，是空話。

如何豐富學(xué)生的實(shí)踐呢？一是有計(jì)劃地組織。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)要在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中積累，切不可搞突擊性的“臨作實(shí)踐”。作家老舍先生喂養(yǎng)養(yǎng)了一只大花貓，在他的筆下，貓?zhí)詺獾臉幼榆S然紙上，我們讀著這篇文章，腦海里出現(xiàn)的是一只活的貓，是“我們家的貓”。試想，寫作水平遠(yuǎn)不如老舍先生的小學(xué)生在寫作之前，僅在課堂上觀察或是憑空想象一只“不能動(dòng)”的小動(dòng)物，一盆“不會(huì)長(zhǎng)”的植物，讀著這樣寫出的作文，不僅文章不真實(shí)具體，而且還養(yǎng)成了不尊重實(shí)際的虛假的文風(fēng)，所以，教師要對(duì)全冊(cè)的作文要求和范圍作全面整體的了解，制訂作文教學(xué)計(jì)劃及相應(yīng)的指導(dǎo)實(shí)踐計(jì)劃，保證學(xué)生在作文前有足夠的時(shí)間、空間去看、聽(tīng)、做、想。如寫動(dòng)物、植物的作文，就要讓學(xué)生親自喂養(yǎng)小動(dòng)物、種植花草。學(xué)生有了切實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫起作文就會(huì)真實(shí)具體。二是絕不僅限于開(kāi)幾場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，做幾次游戲，游幾次公園，也不應(yīng)僅停留在活動(dòng)必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育上。目前，尤其重視開(kāi)展有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力、創(chuàng)新能力的實(shí)踐活動(dòng)。如寫“教訓(xùn)”“有意義”的作文，可以讓學(xué)生去做某件事，參與某件事，不要誤以為“教訓(xùn)”等于被動(dòng)挨“訓(xùn)”。只有在主動(dòng)實(shí)踐中獲取教訓(xùn)、發(fā)現(xiàn)意義才會(huì)萌發(fā)智慧的幼芽。三是不能膚淺地看看、聽(tīng)聽(tīng)，被動(dòng)地“接收”，還要主動(dòng)去做一做、想一想，既接收信息，又通過(guò)手和大腦作出反應(yīng)，輸出信息。表現(xiàn)在作文中，既要輸出文字，又要輸出觀察和分析事物的能力。因此，作文教學(xué)要改變重表達(dá)指導(dǎo)，輕實(shí)踐指導(dǎo);重形式，輕內(nèi)容的現(xiàn)狀，把指導(dǎo)實(shí)踐納入作文教學(xué)中，使學(xué)生寫出真實(shí)具體的作文，提高作文能力。

三、真情實(shí)感的作文來(lái)源于體驗(yàn)

真實(shí)具體使文章有血有肉，而真情實(shí)感是文章的靈魂。作者對(duì)生活的深切體驗(yàn)產(chǎn)生出的真情實(shí)感，會(huì)像電流一樣，引起讀者情感的共鳴。如廣為流傳的世界名著《飄》《簡(jiǎn)愛(ài)》等就以其情真意切的動(dòng)人故事打動(dòng)讀者的。兒童的情感最真實(shí)、最具體。要讓學(xué)生寫出情真意切的作文，關(guān)鍵要指引學(xué)生選擇自己親身經(jīng)歷或耳聞目睹的內(nèi)容來(lái)寫。學(xué)生對(duì)某些事物投入了情感，才會(huì)有感可發(fā)，有情可抒。其次要?jiǎng)?chuàng)造寬松的環(huán)境讓學(xué)生寫作文時(shí)有感敢發(fā)、有情敢抒。有家長(zhǎng)反映：孩子回到家里向家長(zhǎng)講在學(xué)校和同學(xué)之間的事，講得有板有眼，但當(dāng)家長(zhǎng)啟發(fā)孩子可以把這些事作為作文材料時(shí)，孩子馬上說(shuō)：“不行，不行，這些事怎么能寫？”問(wèn)其原因，回答：“反正不能寫”。學(xué)生之間的事情每天在發(fā)生，每天在改變。比如，今天是朋友，明天可能會(huì)“翻臉”，可是，我們?cè)趯W(xué)生的作文里卻看不到“小人國(guó)”里的真實(shí)情感，看到的大都是理想化的情感。

目前，語(yǔ)文教師多為班主任，如果班主任工作不夠深入細(xì)致，往往以作為規(guī)范的抽象的思想感情籠統(tǒng)地對(duì)待學(xué)生形象具體的思想感情，用偶像代替現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生以為自己離“崇高品質(zhì)”“好人好事”相差很遠(yuǎn)，自己的事是小事，不值得一寫。因此，教師要把語(yǔ)文教學(xué)與班主任工作和諧統(tǒng)一起來(lái)，要尊重學(xué)生的情感，立足于現(xiàn)實(shí)，以情動(dòng)人，既要教會(huì)學(xué)生作文，又教會(huì)學(xué)生做人。

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