山西紅色文化融入高校思想政治教育的實踐路徑

卞亞西

摘? ?要： 厚重的山西革命歷史，孕育了光耀千秋的山西紅色文化。山西紅色文化，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是思想政治教育的鮮活素材。本文以山西紅色文化為依托，闡述山西紅色文化的精神內(nèi)涵，挖掘山西紅色文化對高校思想政治教育的時代價值，通過將其融入高校思想政治教育課堂、開展校園文化活動、開展社會實踐活動、運用現(xiàn)代科技手段等，實現(xiàn)二者的有機融合。

關(guān)鍵詞： 山西紅色文化? ?高校思想政治教育? ?實踐路徑

一、山西紅色文化的精神內(nèi)涵

偉大的時代產(chǎn)生偉大的精神。山西紅色文化是歷史留給今天的無比寶貴的精神財富。山西紅色文化中包含的革命故事、革命遺址、革命精神都是在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，山西人民在革命、建設(shè)和發(fā)展過程中產(chǎn)生的。

以太行精神、呂梁精神為代表的山西革命精神是山西紅色文化的厚重底色和鏗鏘旋律。在國家和民族處于危亡的關(guān)鍵時期，共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)太行兒女在極其艱苦的條件下，為了民族的解放，為了人民的利益，展現(xiàn)出不怕犧牲、不畏艱險的太行精神。“太行精神”蘊藏著豐富的愛國主義、艱苦奮斗、為民服務(wù)、嚴于律己的教育資源，不僅是當(dāng)時戰(zhàn)勝敵人的重要法寶，還是今天社會中歷久彌新的精神力量[1]（51-54，62）。在抗日戰(zhàn)爭年代，八路軍將士和呂梁兒女用生命和鮮血譜寫了英勇奮斗自強不息的呂梁精神?！皡瘟壕瘛斌w現(xiàn)了呂梁人民面對嚴酷的自然環(huán)境和復(fù)雜的戰(zhàn)斗環(huán)境所表現(xiàn)出來的頑強的意志、英雄的精神和堅強的勇氣[2]（116-120）。

“大寨精神”“右玉精神”是山西革命精神在社會主義建設(shè)時期的傳承與發(fā)揚，體現(xiàn)了山西人民沿著社會主義道路自力更生艱苦奮斗的時代風(fēng)貌。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大寨人民用自己的雙手進行農(nóng)業(yè)建設(shè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即使遭受了罕見的自然災(zāi)害，也依然不向困難低頭，發(fā)揚了自力更生、艱苦奮斗的大寨精神。改革開放時期，大寨人民突破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)模式，堅持綠色生態(tài)發(fā)展之路，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，豐富和發(fā)展了大寨精神。“在新的時代條件下，大寨精神被賦予新的時代內(nèi)涵，那就是自強不息、艱苦奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿劬?顧全大局、顧全民生、實現(xiàn)共同富裕的愛國情懷;解放思想、與時俱進、永不言棄的時代風(fēng)范”[3]（30-31）。為了抵御風(fēng)沙保衛(wèi)家園，右玉縣全縣人民與惡劣環(huán)境打了一場持久戰(zhàn)。是沙進人退，還是人進沙退，是右玉領(lǐng)導(dǎo)和人民首先需要考慮的問題。面對惡劣的自然環(huán)境，右玉的歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子沒有選擇退卻，始終尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾奮起應(yīng)對挑戰(zhàn)。始終把人民對美好生活的向往和對生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化作為奮斗目標，堅持為人民作出持久貢獻。伴隨植樹造林和改善生態(tài)的偉大實踐，以“執(zhí)政為民、尊重科學(xué)、百折不撓、艱苦奮斗”為核心的右玉精神破土而出，應(yīng)運而生[4]（45-49）。

二、山西省紅色文化融入高校思想政治教育的時代價值

1.有利于涵養(yǎng)不怕犧牲不畏艱險的家國情懷

在國家和民族危難的時刻，中國共產(chǎn)黨在太行山上建立了當(dāng)時北方地區(qū)最大的抗日根據(jù)地。在愛國主義的熱情感召下，在保衛(wèi)家園、抵御入侵的共同目標指引下，太行兒女積極加入抗日隊伍，使得中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)的武裝力量不斷壯大。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，太行兒女拿起大刀、斧頭等一切可以利用起來的武器，勇敢地與侵略者做起了斗爭，在環(huán)境極其惡劣的情況下，在物資極其匱乏的狀況下，太行軍民依舊不怕苦難、不怕犧牲，與日本侵略者展開了長達八年的較量，最終能夠突破重重困難，打敗日本帝國主義，捍衛(wèi)民族尊嚴。將以“愛國主義“為核心的“太行精神”融入大學(xué)生的思想政治教育過程中，對于當(dāng)代大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重要作用。隨著全球化、信息化的不斷發(fā)展，一些負面思想悄然地影響著大學(xué)生。通過講述太行軍民在抵御外敵入侵過程中所經(jīng)歷的各種苦難，講述太行軍民在面對敵人時候所表現(xiàn)出來的不怕犧牲、不畏艱險的崇高品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生形成信念堅定、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奮斗終身。

2.有利于堅定艱苦奮斗自強不息的理想信念

“艱苦奮斗、自強不息”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是勞動人民吃苦耐勞的體現(xiàn)。艱苦奮斗不僅是呂梁精神的內(nèi)涵，更是呂梁精神形成和發(fā)展的重要保障。特殊的時空環(huán)境及特殊的地理環(huán)境賦予呂梁人民特殊的使命。在革命戰(zhàn)爭年代，呂梁人民面對惡劣的環(huán)境，憑借著艱苦奮斗吃苦耐勞的精神，搞起了軍民生產(chǎn)大運動，解決了糧食供應(yīng)不足的問題。在解放戰(zhàn)爭時期，成了為延安提供物資的堅強后盾。直至今天，為了堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，每個呂梁人民都在平凡的崗位上不懈奮斗著。呂梁的歷史完美地詮釋了“艱苦奮斗、自強不息”八個字。當(dāng)代大學(xué)生中有少部分人在學(xué)習(xí)上怕苦怕累，缺乏刻苦鉆研積極進取的精神，在遇到困難的時候沒有承擔(dān)挫折的勇氣。在生活中自理能力較差，貪圖享樂。將“呂梁精神”融入大學(xué)生思想政治教育，讓大學(xué)生深入了解其中蘊含的革命理想信念，為大學(xué)生堅定理想信念提供有效支撐，豐富大學(xué)生理想信念的教育內(nèi)容，為大學(xué)生理想信念教育提供新的方向。

3.有利于培養(yǎng)矢志不渝百折不撓的崇高品格

“矢志不渝、百折不撓”是右玉精神的核心。為了改善右玉縣惡劣的自然環(huán)境及滿足右玉人民的生存需求，在右玉干部的帶領(lǐng)下，右玉人民扛起了保衛(wèi)家園與風(fēng)沙抗爭的沉重負擔(dān)，走上了一條綠色的長征之路。右玉的歷屆領(lǐng)導(dǎo)干部奔著“一張藍圖繪到底”的目標，一代接著一代，一年接著一年，他們把局部綠了起來，把風(fēng)沙鎖了起來，把窟窿補了起來，把綠色屏障建立起來了。在右玉干部的領(lǐng)導(dǎo)下，右玉人民憑借著頑強的意志，執(zhí)著的信念，讓右玉這片“不毛之地”變成了塞上綠洲?，F(xiàn)在大部分大學(xué)生都是家里的獨生子女，都是在家長的細心呵護下長大的，以至于一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上怕苦怕累，碰到困難的時候容易投機取巧，在社會實踐活動中缺乏團隊合作精神，過于注重自身利益的得失，常常處于不切實際的幻想之中。將“矢志不渝，百折不撓”的右玉精神融入高校思想政治教育過程中，講述右玉人民建設(shè)綠色家園過程中的艱難困苦，用于鼓勵大學(xué)生在學(xué)術(shù)中、實踐中遇到困難的時候，堅持不懈，面對困難不退縮，培養(yǎng)大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)、積極進取的崇高品質(zhì)。

4.有利于堅持與時俱進開拓創(chuàng)新的時代精神

大寨，是農(nóng)村建設(shè)的代表，是農(nóng)業(yè)建設(shè)的旗幟。改革開放以后，在郭蓮鳳的帶領(lǐng)下，大寨人民在社會主義市場經(jīng)濟浪潮中，充分利用大寨的品牌效應(yīng)，讓大寨走上了多元化發(fā)展的道路。隨著大寨經(jīng)濟實力不斷增強，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，大寨人民與時俱進，開拓創(chuàng)新，大力發(fā)展旅游業(yè)，將大寨發(fā)展成為一個遠近聞名的農(nóng)業(yè)旅游生態(tài)村，旅游業(yè)的收入成為大寨經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。“與時俱進，開拓進取”是大寨人民學(xué)習(xí)時代精神的結(jié)果，為大寨精神注入了新鮮的血液，當(dāng)今大學(xué)生不僅需要“艱苦奮斗，百折不撓”的優(yōu)秀品質(zhì)，更需要“與時俱進，開拓進取”的創(chuàng)新精神。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的時代，大學(xué)生作為國家科技發(fā)展的主要力量，需要的不只是課本上的知識，更是不斷提高創(chuàng)新能力，把創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活中的創(chuàng)造力。在應(yīng)試教育的選拔下，大部分大學(xué)生走著相同的學(xué)習(xí)之路進入大學(xué)學(xué)習(xí)與生活，靠吃苦和靠勤奮應(yīng)對考試，但創(chuàng)新精神被阻擋了。將新時代的大寨精神融入大學(xué)生思想政治教育過程中，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有利于繼承和發(fā)展“與時俱進，開拓創(chuàng)新”的時代精神。

三、山西紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的實踐路徑

1.將紅色文化融入高校思想政治教育課堂增強價值引領(lǐng)

習(xí)近平同志在全國高校思想政治工作會議上提出，要“用好課堂教學(xué)這個主渠道”[5]（378）。在思想政治理論課教師座談會上，他再次強調(diào)要“創(chuàng)新課堂教學(xué)”“要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[6]。要將紅色文化有效融入高校思想政治教育課堂，首先，高校要培養(yǎng)一批具有專業(yè)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)過硬的思政教師隊伍，學(xué)?？赏ㄟ^完善相應(yīng)的制度體系，加強教師隊伍管理，通過對紅色文化更深層次的學(xué)習(xí)和感悟，提高運用紅色文化資源的積極性、主動性。其次，將紅色文化融入高校思想政治教育課堂，要求高校深入搜集整理好革命先烈、英雄模范的感人事跡，講好黨的故事、講好革命故事，傳承和弘揚好太行精神、呂梁精神、大寨精神、右玉精神等精神品質(zhì)，充分挖掘山西紅色文化中具有教育價值的內(nèi)容，加強愛國主義教育、民族精神教育等思想政治教育課程體系建設(shè)，對山西紅色文化內(nèi)容進行編排整合，在原有基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性發(fā)展，賦予新時代生機與活力。最后，在教學(xué)方法上，教師應(yīng)注重大學(xué)生的身心發(fā)展特點，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性。例如，運用情景式教學(xué)法，讓學(xué)生在扮演革命英雄角色的過程中切身感受。可以充分開發(fā)一切可以利用的文字資源、音頻資源、視頻資源，甚至人力資源，將其運用到課堂教學(xué)中，深刻感悟紅色文化的精神內(nèi)涵，加強紅色文化對大學(xué)生的價值引領(lǐng)。

2.開展以紅色文化為主題的校園文化活動傳承紅色基因

推進紅色文化教育，營造良好的育人環(huán)境。高?？梢詮囊韵聝蓚€方面入手：一方面，進行紅色文化校園建設(shè)。汲取山西紅色文化中熱愛祖國、艱苦奮斗、百折不撓、開拓創(chuàng)新的精神，可以在學(xué)校圖書館設(shè)置紅色展覽區(qū)，在教學(xué)樓的走廊里張貼紅色主題詩歌或者標語，通過對環(huán)境的渲染，潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生熏陶。在特別的節(jié)日里，例如，五四青年節(jié)、五一勞動節(jié)等舉辦紅色文化攝影展覽、紅色文化征文比賽、歌唱比賽、詩歌朗誦比賽等。還可以舉行先進人物事跡報告會、觀看紅色系列影片等活動，以大學(xué)生喜聞樂見的活動將山西紅色文化融入大學(xué)生的日?；顒又?，提高山西紅色文化的影響力，增強思想政治教育的實效性。另一方面要求大學(xué)生將紅色文化的精神內(nèi)化于心、外化于行。高校可以利用校報刊物、校園廣播平臺等平臺，舉辦富有趣味性、互動性的學(xué)術(shù)活動，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，還可以邀請知名學(xué)者參加與學(xué)生交流，在活動結(jié)束后學(xué)生可以寫一寫心得體會，對紅色文化有更加深刻的感悟。

3.開展以紅色文化為主題的社會實踐活動提升精神境界

以學(xué)促思、以踐達悟。高校應(yīng)積極與山西紅色教育實踐基地、革命傳統(tǒng)教育基地等展開合作，充分發(fā)揮山西紅色文化的實踐育人功能。打造理論學(xué)習(xí)與親身體驗相結(jié)合的社會實踐活動，讓學(xué)生對山西紅色文化有更深層次的理解。積極開展多種社會實踐活動，將思政課堂和社會課堂結(jié)合起來。高校應(yīng)組織老師和學(xué)生參觀平型關(guān)戰(zhàn)役革命遺址、烈士陵園、八路軍太行紀念館，在緬懷先烈的過程中更加深刻地感悟中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的山西人民在百般考驗和錘煉的過程中形成的精神品質(zhì)，自覺接受紅色教育，讓紅色屬性的思想政治教育永不變色。

結(jié)合不同專業(yè)的特點，組織師生共赴革命老區(qū)開展義務(wù)支農(nóng)、支教、支醫(yī)、問卷調(diào)查、走訪調(diào)研等活動，通過組織座談會、交流心得體會、撰寫調(diào)研報告等，將革命前輩及家屬講述的內(nèi)容整理成歷史資料或在活動中挖掘到的故事編繪成漫畫、制作成視頻等，將實踐活動轉(zhuǎn)化形成鮮活的文化成果，引導(dǎo)學(xué)生自覺把傳承創(chuàng)新發(fā)展紅色文化貫穿于培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐中，成為紅色文化的弘揚者和傳播者。

4.運用現(xiàn)代科技手段使紅色文化在網(wǎng)絡(luò)延伸拓展傳播途徑

新時代的大學(xué)生并沒有經(jīng)歷過革命年代，對于他們來說紅色文化蘊含的內(nèi)容略顯抽象、空洞。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)展，信息的傳播突破了時空的限制，大學(xué)生更容易接受互聯(lián)網(wǎng)的傳播特點。要實現(xiàn)紅色文化在網(wǎng)絡(luò)媒體上的有效傳播，高校應(yīng)構(gòu)建多樣化的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，例如，運用動漫、歌曲、電影、電視劇等大學(xué)生們喜愛的方式創(chuàng)新山西紅色文化的傳播途徑。還能通過學(xué)生們經(jīng)常使用的手機軟件，例如，抖音、快手、微博等平臺進行網(wǎng)絡(luò)直播活動，給大學(xué)生從不同角度講述中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)山西人民走過的光輝歷程，進一步挖掘山西當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、科學(xué)等豐富資源，用大學(xué)生能夠接受的表達方式開展山西紅色文化教育。還可以運用現(xiàn)代科技手段在網(wǎng)絡(luò)上打造紀念館、博物館等數(shù)字化的虛擬展館，或者可以在網(wǎng)絡(luò)游戲中設(shè)計革命歷史的真實場景，使得紅色文化可以全方位、多角度地融入大學(xué)生生活的方方面面。同時，“紅色文化資源是有限的、不可再生的，要充分激發(fā)紅色文化資源的活力，確保山西紅色文化的可持續(xù)發(fā)展。以紅色文化為題材創(chuàng)作歌曲、影視劇、舞臺劇等文藝作品，借助現(xiàn)代藝術(shù)形式詮釋歷史，傳播紅色文化”[7]（9-13）。

大學(xué)生思想政治教育的重要目標是為中華民族偉大復(fù)興培育時代新人，山西紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)山西人民革命、建設(shè)、改革過程中產(chǎn)生的巨大精神財富。它所包含的人、事、物等具有強大的思想政治教育功能，是高校開展思想政治教育的重要載體和生動教材。高校應(yīng)深入挖掘山西紅色文化的精神內(nèi)涵和教育價值，將其納入思想政治教育過程中，充實思想政治教育教學(xué)內(nèi)容，豐富思想政治教育實踐活動，將紅色文化精神更加有效地內(nèi)化為大學(xué)生的品格，通過自身優(yōu)秀的道德素養(yǎng)傳承與弘揚光輝燦爛的民族文化，在實現(xiàn)自我價值的過程中更好地創(chuàng)造社會價值。

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[7]卞成林.紅色文化創(chuàng)造性地融入高校思想政治教育的實踐路徑[J].社會科學(xué)家，2020（05）.