師以載道，教學(xué)相長

韋孟亭

摘 要 本節(jié)課延續(xù)“問題導(dǎo)學(xué)”的課堂設(shè)計(jì)思路，通過課前預(yù)習(xí)、分類篩選、合作研學(xué)、反饋促學(xué)四個(gè)模塊，使學(xué)生在掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)“道”的深切理解。

關(guān)鍵詞 問題導(dǎo)學(xué);合作研學(xué)

一、設(shè)計(jì)理念

重視學(xué)生語文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究和有個(gè)性的發(fā)展。將“問題導(dǎo)學(xué)”這一教學(xué)設(shè)計(jì)理念、“學(xué)生合作探究”這一課堂執(zhí)行原則與文本深度解讀結(jié)合起來，帶給學(xué)生更深層次的語文課堂體驗(yàn)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.通過翻譯課文，積累重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用現(xiàn)象、古今異義字詞、文言句式等。

2.了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)借鑒“破”“立”結(jié)合、正反對(duì)比的論證方法。

3.感悟“道”在當(dāng)今時(shí)代的內(nèi)涵，進(jìn)一步樹立尊師重道的思想，提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。

三、教學(xué)創(chuàng)意

《師說》是一篇邏輯性很強(qiáng)的文言文，學(xué)生能相對(duì)容易地理清文章的論述結(jié)構(gòu)，但如果按照傳統(tǒng)的教師解釋字詞、翻譯式教學(xué)，不易激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此本次教學(xué)，我嘗試鼓勵(lì)學(xué)生利用手頭資料獨(dú)立完成課前翻譯和文意疏通，并在此過程中提出關(guān)于文本探究的問題，課上大家一起討論。可以說，這是一次學(xué)生和教師共同備課的教學(xué)嘗試。

同時(shí)，在鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行深度思考和自由表達(dá)的過程中，真正實(shí)現(xiàn)將語文教學(xué)融入具體的實(shí)踐情境這一構(gòu)想，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)祖國語言文字的應(yīng)用能力。

四、教學(xué)過程

1.課前預(yù)習(xí)，獨(dú)立自學(xué)

課前通過導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生梳理文本大致框架、查閱手頭資料，完成重點(diǎn)字詞的積累和文段翻譯，并邀請(qǐng)學(xué)生就文本提出自己的疑惑。教師收集完成后，對(duì)問題進(jìn)行分類和篩選，呈現(xiàn)在課堂中，要求同學(xué)以小組為單位進(jìn)行討論與分享。

預(yù)習(xí)檢測：實(shí)詞檢測、虛詞檢測和句式判斷。

學(xué)生搶答。

[出示課件1]

實(shí)詞檢測

下列句子中的“師”分別是什么意思？

古之學(xué)者必有師

吾從而師之

吾師道也

[出示課件2]

虛詞檢測

下列句子中的“而”分別是什么意思？

惑而不從師

吾從而師之

小學(xué)而大遺

2.分類篩選，問題導(dǎo)學(xué)

教師向?qū)W生介紹韓愈創(chuàng)作的時(shí)代背景——魏晉以后，玄學(xué)、佛學(xué)興盛，相應(yīng)地，儒學(xué)就有些衰落了。加上唐中期，門閥制度依然盛行，當(dāng)時(shí)的貴族子弟不需要努力讀書也有官做，久而久之就形成了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣。

邀請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，感知文意。

向?qū)W生展示最終篩選出的、有討論價(jià)值的、分不同層次的問題，要求學(xué)生分組進(jìn)行討論。討論時(shí)間為五分鐘，小組選出一位代表陳述觀點(diǎn)，其他成員可作簡要補(bǔ)充。

[出示課件3]

問題導(dǎo)學(xué)

問題一：本文的中心論點(diǎn)是什么？（姚志帆提問）

問題二：作者運(yùn)用了多種論證方法表達(dá)自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)分別找出本文運(yùn)用的論證方法并分析其作用。（羅灝、胡鴻、莊凱婷、呂幼芬、彭依恒提問）

問題三：在文中，作者認(rèn)為“傳道受業(yè)解惑”這三者是怎樣的關(guān)系？（葉文屏提問）

問題四：《師說》在批判當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的陋習(xí)時(shí)，提出了一些嶄新的、進(jìn)步的思想，也體現(xiàn)了作者思想的局限性。如何理解本文思想的進(jìn)步性和局限性？（張恩琦、張世裕提問）

3.思維碰撞，合作研學(xué)

[出示課件4]

合作研學(xué)

問題一：本文的中心論點(diǎn)是什么？（姚志帆）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

（1）學(xué)生代表發(fā)言，闡述觀點(diǎn)。

（2）教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于中心論點(diǎn)是“古之學(xué)者必有師”還是“道之所存，師之所存”有爭議，并且雙方表達(dá)了不同的觀點(diǎn)。前者認(rèn)為“古之學(xué)者必有師”結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)全文;后者認(rèn)為“道之所存，師之所存”是經(jīng)過論證后的結(jié)論，也和接下來的論述息息相關(guān)。

（3）教師進(jìn)一步梳理思路，并就兩句境界、適用性的不同予以點(diǎn)撥，并板書。

（4）此時(shí)讓學(xué)生梳理第一段文本結(jié)構(gòu)，并根據(jù)結(jié)構(gòu)邏輯嘗試該段落的背誦。

[出示課件5]

合作研學(xué)

問題二：作者運(yùn)用了多種論證方法表達(dá)自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)分別找出本文運(yùn)用的論證方法并分析其作用。（羅灝、胡鴻、莊凱婷、呂幼芬、彭依恒）

學(xué)生代表發(fā)言，闡述觀點(diǎn)，小組成員進(jìn)行補(bǔ)充;

教師通過追問，對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行辨析：“全文結(jié)構(gòu)”和“段落結(jié)構(gòu)”之別;

教師提問：示例段落選取了三組對(duì)象進(jìn)行對(duì)比分析，其行為各有什么區(qū)別？造成了怎樣的后果？引導(dǎo)學(xué)生用原文回答，訓(xùn)練其定位原文的閱讀能力。

[出示課件6]

[出示課件7]

合作研學(xué)

問題三：在文中，作者認(rèn)為“傳道受業(yè)解惑”這三者是怎樣的關(guān)系？（葉文屏）

學(xué)生代表發(fā)言，內(nèi)容較為抽象，教師邀請(qǐng)其用比喻的方式再次進(jìn)行表達(dá);

該問題屬于較深層次的邏輯辨析，因此有必要予以發(fā)言學(xué)生鼓勵(lì);

教師利用板書進(jìn)一步厘清三個(gè)概念的關(guān)系：“傳道”是目的，是宗旨;“受業(yè)”是過程，是手段;“解惑”是克難，是修正。如果把“傳道”比作路程的終點(diǎn)，那么“受業(yè)”就是必不可少的地圖，而“解惑”可以幫助我們更好地定位。

[出示課件8]

合作研學(xué)

問題四：《師說》在批判當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的陋習(xí)時(shí)，提出了一些嶄新的、進(jìn)步的思想，也體現(xiàn)了作者思想的局限性。如何理解本文思想的進(jìn)步性和局限性？（張恩琦、張世裕）

突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限：從“授之書而習(xí)其句讀”擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”。

用超越階層的眼光看待師生關(guān)系：無貴無賤，無長無少。

師生關(guān)系的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

兩位學(xué)生代表發(fā)言，分別陳述本文思想的進(jìn)步性、局限性，教師追問點(diǎn)撥;

在對(duì)于局限性的討論中，“道”的部分是難點(diǎn)，給學(xué)生三分鐘自由討論時(shí)間;

學(xué)生回答，教師提示：所謂道者，即人生也，而人生又有無限的可能性。本文所談?wù)摰牡?，更多是在儒家的語境下。在儒家看來，道就是修身齊家治國平天下，是要犧牲個(gè)人的喜好去成就家庭、集體和天下的利益，境界高，但也忽視了個(gè)人的生命體驗(yàn)。我們思考時(shí)，不妨試著跳出這個(gè)框架，比如試試道家的人生哲學(xué)：無為、自然;也可以試試佛教的人生哲學(xué)：萬事萬物皆有因果……并鼓勵(lì)學(xué)生將這個(gè)問題與未來人生規(guī)劃相結(jié)合進(jìn)行思考。

4.真題練習(xí)，反饋促學(xué)

完成深度討論后，教師展示歷年高考理解性默寫真題和省內(nèi)模擬真題，檢查學(xué)生文意理解程度。

[出示課件9]

（1）【2018全國卷Ⅰ】韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“__________________________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“______________________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。

（2）【2019全國卷Ⅲ】《師說》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“______________________，______________________。”

（3）【湖南省長沙市一中2020屆高三月考試卷（七）】《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中“______________________，______________________”兩句就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

練習(xí)完成后，教師對(duì)本堂課作簡單總結(jié)和升華。

教師：今天的這一堂課，不管是大家的課前預(yù)習(xí)、提問，還是課堂的討論和分享，都給老師帶來了深切的啟發(fā)。無論今天大家討論的結(jié)果如何，是否與其他同學(xué)、與老師的思考結(jié)果一致，都希望大家能將今天這堂課上所展現(xiàn)出的思辨的光芒延續(xù)到課下、延續(xù)到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，甚至延續(xù)到未來人生中的每一個(gè)面臨抉擇的關(guān)口?？偠灾?，祝你們成為具有批判精神和思辨能力的終身學(xué)習(xí)者。謝謝大家！

五、教學(xué)反思

《師說》是篇文言文，以說理見長。高一的學(xué)生已經(jīng)逐步具備反思能力和一定的語文素養(yǎng)，因此教師設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)相對(duì)淡化了文言字詞的解說，而著重于批判精神的培養(yǎng)和思辨能力的提升。反思本次教學(xué)，得失如下：

1.立足學(xué)本，把握學(xué)情

學(xué)生從初中開始不斷接觸文言文學(xué)習(xí)，他們已然擁有一定的文言知識(shí)基礎(chǔ)，也習(xí)慣了傳統(tǒng)的文言授課方式，因此高中階段的文言授課必須考慮到以上兩點(diǎn)，不能僅僅滿足于文言知識(shí)的灌輸，而是要在思維、思想層面予以相應(yīng)的訓(xùn)練。

2.合作研學(xué)，教師點(diǎn)撥

作為教師，必須在實(shí)踐中不斷克服“教師的虛榮心”，真正把展示的權(quán)力讓渡給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。在本次教學(xué)中，教師嚴(yán)格把控導(dǎo)入階段所占用的時(shí)間，將大部分課堂時(shí)間用于學(xué)生誦讀、學(xué)生討論和學(xué)生展示之中;同時(shí)，教師也要牢記自己“課堂組織者”的定位，在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)學(xué)生的回答加以精要點(diǎn)撥。

在學(xué)本課堂的情境中，教師務(wù)必時(shí)刻反思自己的發(fā)言：是否足夠必要？是否足夠簡潔？是否足夠有啟發(fā)性？

3.真題訓(xùn)練，即時(shí)反饋

在高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們必須承認(rèn)的是高考之于每一位學(xué)生未來的重要性，因此在強(qiáng)調(diào)思維訓(xùn)練的過程中，也不可缺少必要的題型訓(xùn)練，否則前者只能是無本之木、無源之水。在這樣的認(rèn)知基礎(chǔ)下，理解性默寫就成為必須考查的一環(huán)。

本次課程選擇近三年的高考理解性默寫真題、近兩年省內(nèi)模擬考真題作為當(dāng)堂考查的材料來源，讓學(xué)生在高一階段就近距離感受高考、體悟高考，同時(shí)賦予他們解答高考真題的成就感，實(shí)現(xiàn)正向激勵(lì)的循環(huán)。

本節(jié)課尚有一些遺憾，比如：課前對(duì)學(xué)生督促不夠，一些同學(xué)對(duì)文意尚有疑惑;課堂上未能和更多學(xué)生進(jìn)行交流等，期待在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷改善、提升。

[作者通聯(lián)：廣東深圳市建文外國語學(xué)校]