關(guān)懷倫理視域下中學(xué)師生關(guān)系的重建

摘 要：師生關(guān)系是一種特殊的人際交往關(guān)系，我國(guó)當(dāng)前的師生關(guān)系仍然是正義倫理下的師生關(guān)系，缺失了“關(guān)心”的師生關(guān)系。諾丁斯從女性主義路徑出發(fā)，提出了關(guān)懷的道德理論，提出關(guān)懷倫理的重要價(jià)值在于關(guān)心關(guān)系，進(jìn)一步指出師生關(guān)系應(yīng)該是“我—你”模式的關(guān)系。重建師生關(guān)心關(guān)系需要學(xué)校、教師以及學(xué)生三方面的支持。文章作者認(rèn)為，不僅學(xué)校需要將德育擺在重要位置，支持關(guān)心關(guān)系構(gòu)建，而且教師要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生并教會(huì)學(xué)生回應(yīng)教師的關(guān)心，使關(guān)心關(guān)系得以完整建立，保持連續(xù)性。

關(guān)鍵詞：關(guān)懷;師生關(guān)系;重建

中圖分類號(hào)：G410?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-624X（2021）01-0009-02

我國(guó)現(xiàn)存師生關(guān)系冷漠，除了深受封建社會(huì)“師尊生卑”觀念的影響，還與應(yīng)試教育制度有關(guān)。教師和學(xué)生在利益化的社會(huì)環(huán)境影響下，對(duì)師生情感交往嗤之以鼻。基于師生間存在的這種冷漠關(guān)系，諾丁斯提出了關(guān)懷倫理學(xué)，強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系應(yīng)該是一種情感上的相互關(guān)系，可以用“對(duì)話關(guān)系”和“我—你”關(guān)系來(lái)形容。關(guān)懷倫理學(xué)探討的是整個(gè)道德教育面臨的問(wèn)題，這些問(wèn)題蟄伏時(shí)間很長(zhǎng)，影響也是根深蒂固的。而要改變這種現(xiàn)狀必須花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力。這件事不是一朝一夕就能完成的，它不僅需要學(xué)校、教師以及學(xué)生的配合，還給家長(zhǎng)、社會(huì)團(tuán)體等提出了要求。重建師生關(guān)系的道路上有挫折、有難題，但是，只要堅(jiān)定信念，攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，師生關(guān)系會(huì)成為和諧的關(guān)心關(guān)系。它從女性主義的視角看待道德教育問(wèn)題，將其應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中均產(chǎn)生了新的火花，讓人茅塞頓開(kāi)，這在國(guó)內(nèi)許多學(xué)者的研究中都得到了證實(shí)，為我們審視當(dāng)前學(xué)校道德教育中的問(wèn)題開(kāi)闊了視野。

一、學(xué)校要明確學(xué)生主體地位，打造關(guān)懷校園

（一）明晰教學(xué)主體，師生地位平等

教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)。我國(guó)傳統(tǒng)的中學(xué)課堂錯(cuò)誤地將教師看作是課堂的主體，造成教師“一言堂”狀況的出現(xiàn)，抑制了學(xué)生的主動(dòng)性，而且?guī)熒g地位不平等情況也越發(fā)明顯?！皩W(xué)生只管聽(tīng)，教師只管教”的局面并不少見(jiàn)。要想打破這種僵局，學(xué)校應(yīng)該宣傳新課改的教育理念，通過(guò)培訓(xùn)、開(kāi)展專題講座等方式讓教師明白，學(xué)生才是課堂的主人，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從根本上改變教學(xué)中單純由教師灌輸知識(shí)的教法。再者，學(xué)校要建立“教師觀摩制”，即任課教師邀請(qǐng)相同學(xué)科的教師聽(tīng)課，讓其對(duì)自己教學(xué)過(guò)程中的不足方面在課后進(jìn)行提點(diǎn)，然后加以改進(jìn)。這種同行間的提點(diǎn)有利于發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中師生在交流上存在的問(wèn)題，包括師生間是否有互動(dòng)，是否出現(xiàn)了教師多說(shuō)、學(xué)生少說(shuō)的現(xiàn)象，從而突出學(xué)生主體地位。這是關(guān)心關(guān)系重建的需要，關(guān)心所傳遞的主要信息是我們不能以“我關(guān)心了”來(lái)作為關(guān)心者的自我辯護(hù)，如果我們所關(guān)心的一方認(rèn)為“沒(méi)人關(guān)心”，那么關(guān)心的關(guān)系就沒(méi)有建立。因此，重建師生關(guān)心關(guān)系需要明確學(xué)生主體地位，提高教師的道德素養(yǎng)，扭轉(zhuǎn)師生“工具化”的歪曲觀念。

（二）營(yíng)造關(guān)懷、和諧、親近的校園氛圍

環(huán)境育人的重要性已被人們普遍承認(rèn)。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，要想重新建構(gòu)師生之間的關(guān)心關(guān)系，對(duì)整個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是要能營(yíng)造關(guān)懷、和諧、親近的校園氛圍。首先，在制度方面硬性要求師生對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行審查。例如，教師在課后及時(shí)反思自己是否真正融入課堂，自己的教學(xué)過(guò)程是否生硬，在教學(xué)事故處理上是否照顧了學(xué)生的情緒，是否在某些方面尚未考慮到學(xué)生的感受;學(xué)生在課后及時(shí)反思自己在課堂上是否認(rèn)真，是否能理解教師在課堂上的錯(cuò)誤，是否能調(diào)整自己的狀態(tài)。教師和學(xué)生及時(shí)交換信息，能給學(xué)校營(yíng)造一種自覺(jué)反思的氣氛。其次，學(xué)校通過(guò)舉辦講座、看電影、開(kāi)展師生共同參與的活動(dòng)等來(lái)拉近教師與學(xué)生之間的距離。比如，拔河、打籃球、打羽毛球等活動(dòng)就是不錯(cuò)的選擇，學(xué)生和教師均等分配人員，來(lái)一場(chǎng)實(shí)力相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，合作中拉近教師和學(xué)生的心，方便教師近距離了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。最后，學(xué)校建立專門的心理培訓(xùn)小組，對(duì)每個(gè)班推選出來(lái)的心理委員進(jìn)行輔導(dǎo)，然后，心理委員將班上的情況及時(shí)反饋給教師，教師及時(shí)了解學(xué)生的心理訴求，改變教師和學(xué)生之間的冷漠關(guān)系。

（三）建立關(guān)心型師生關(guān)系評(píng)價(jià)機(jī)制

在實(shí)際教學(xué)中，要一改以往期末對(duì)學(xué)生的單一評(píng)價(jià)，嘗試采用在教師與學(xué)生范圍內(nèi)的自評(píng)加互評(píng)的方式。設(shè)置對(duì)師生之間關(guān)心關(guān)系的評(píng)價(jià)機(jī)制，具體做法是可以在學(xué)期結(jié)束以網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的形式、問(wèn)卷的形式，或者是口頭問(wèn)答的形式讓學(xué)生對(duì)任課教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)“如何改善師生冷漠關(guān)系”“學(xué)生希望得到教師怎樣的關(guān)心”提出自己的建議。學(xué)校針對(duì)學(xué)生提出的建議，制訂切實(shí)可行的方案，在具體實(shí)踐中完善計(jì)劃，力求真正讓教師以關(guān)心者的身份對(duì)學(xué)生多加關(guān)心照顧，讓學(xué)生以被關(guān)心者的身份及時(shí)對(duì)教師的關(guān)心做出反應(yīng)，從而理解教師，師生之間互相關(guān)心，加深彼此之間的聯(lián)系。如此，學(xué)生能夠切身體會(huì)到自己作為學(xué)生在課堂的主體地位。這種評(píng)價(jià)機(jī)制利用了計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，簡(jiǎn)單靈活的操作方式促使師生積極參與進(jìn)來(lái)，加強(qiáng)了師生間的溝通，有利于教師了解學(xué)生的真實(shí)想法。評(píng)價(jià)的目的是改進(jìn)，只有了解存在的問(wèn)題，才能為關(guān)心型師生關(guān)系的建立提出具體可行的對(duì)策。

二、教師應(yīng)該以身作則，在對(duì)話中回應(yīng)學(xué)生的關(guān)心

（一）以身作則，主動(dòng)關(guān)懷

關(guān)懷倫理學(xué)將道德教育分為四個(gè)部分：榜樣、對(duì)話、實(shí)踐、認(rèn)可。在關(guān)懷取向的學(xué)校道德教育中，教師采取的榜樣示范方法是至關(guān)重要的。師生對(duì)話中，教師要以身作則，給學(xué)生做榜樣，因?yàn)殛P(guān)懷倫理學(xué)的特征之一在于將人視作相互關(guān)心和互相依賴的群體。 教師對(duì)學(xué)生的影響不僅是直接的，還是潛移默化的。對(duì)于教師給予的關(guān)心，學(xué)生用眼睛看、用心體會(huì)，更容易知道怎么去關(guān)心他人，心存感恩。他們會(huì)先從關(guān)心自己開(kāi)始，然后學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)親人、朋友以及陌生人。這就要求教師在課堂教學(xué)中，首先要改變灌輸式教育方法，不能把學(xué)生當(dāng)作機(jī)械地接受知識(shí)的容器。課堂互動(dòng)需要師生雙方參與，教師單向傳授知識(shí)不單會(huì)使教學(xué)效果大打折扣，更嚴(yán)重的后果是打擊學(xué)生主動(dòng)與教師建立情感溝通的積極性。其次，教師要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生。每一個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)親身實(shí)踐，要主動(dòng)走近學(xué)生，用心去了解學(xué)生的真實(shí)想法，了解學(xué)生的真正需要。只有教師關(guān)心學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，學(xué)生才會(huì)發(fā)現(xiàn)教師是關(guān)心他們的，才會(huì)打開(kāi)自己的心扉，師生之間才能建立并維持這種關(guān)心關(guān)系。

（二）在對(duì)話中傾聽(tīng)和分享

在教學(xué)過(guò)程中，教師必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和分享。諾丁斯用“關(guān)心”來(lái)描述某種特定的關(guān)系或相遇。對(duì)話的目的是與觀念和理解建立聯(lián)系，是去與他人相遇，去關(guān)心。而開(kāi)放的對(duì)話需要信任和理解，它是在教師和學(xué)生的長(zhǎng)時(shí)間接觸中產(chǎn)生的。例如，學(xué)生能夠清楚記得小學(xué)時(shí)擔(dān)任了五年的班主任，但是不記得中學(xué)時(shí)任教一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文老師。在成長(zhǎng)過(guò)程中，除了在課堂上因?yàn)橐卮鸾處煹奶釂?wèn)而展示自己，中學(xué)生不像小學(xué)生一樣有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。因此在學(xué)生封閉自己內(nèi)心，不愿主動(dòng)傾訴的情形下，教師要使自己的關(guān)心落到實(shí)處，應(yīng)該主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)教師總是會(huì)有一絲好奇，所以教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)并與學(xué)生分享自己的經(jīng)歷。而為了與學(xué)生建立真正的對(duì)話，教師需要和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，因?yàn)榧议L(zhǎng)陪伴學(xué)生成長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生了解非常深。定期的家訪以及電話訪問(wèn)等都是行之有效的方法，家長(zhǎng)和學(xué)生都能用心感受到教師的關(guān)心，關(guān)心關(guān)系就建立起來(lái)了。

（三）積極回應(yīng)學(xué)生的關(guān)心

如前所述，關(guān)心關(guān)系是雙向的，在“我—你”關(guān)系模式中，教師和學(xué)生這種關(guān)心者與被關(guān)心者的地位也會(huì)得到轉(zhuǎn)變。教師與學(xué)生進(jìn)行角色互換，學(xué)生成為關(guān)心者，此時(shí)，教師就成了被關(guān)心者。教師在以身作則作為學(xué)生關(guān)心的榜樣的同時(shí)，要積極回應(yīng)學(xué)生的關(guān)心，鼓勵(lì)、支持學(xué)生主動(dòng)關(guān)心。學(xué)生將這份關(guān)心在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)，可以積累關(guān)心經(jīng)驗(yàn)，從而深入地理解教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心，這樣，他們?cè)陉P(guān)心別人的同時(shí)就能夠胸有成竹?！霸趲熒P(guān)心關(guān)系建立的過(guò)程中，學(xué)生最基本的道德實(shí)踐是保持對(duì)教師關(guān)心行為的敏感性和反應(yīng)力，這就是說(shuō)學(xué)生要與教師保持情感需求的互動(dòng)關(guān)系，必須是出自內(nèi)心最真的感情反應(yīng)，而不是說(shuō)學(xué)生口頭的感謝或是迎合教師的教學(xué)策略。學(xué)生假如能如教師所愿，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)自主性發(fā)展是最讓教師感到欣慰的事。” 教師在關(guān)心者和被關(guān)心者之間的角色互換使師生間保持關(guān)心的互動(dòng)聯(lián)系，形成一種良性互動(dòng)的關(guān)心型師生關(guān)系。

三、學(xué)生應(yīng)該在實(shí)踐中鍛煉關(guān)心能力

由于中學(xué)生還是未成年人，他們的關(guān)心意識(shí)和關(guān)心能力還處于形成之中，所以在師生關(guān)系中不可避免地會(huì)減少關(guān)心的相互性。學(xué)生先需要被關(guān)心，要有洞察關(guān)心者關(guān)心的敏感力，用心感知教師的關(guān)心，并在得到教師的關(guān)心時(shí)，積極反饋關(guān)于關(guān)心的感受和體驗(yàn)，以便教師及時(shí)做出調(diào)整和改變。例如，課堂上，教師針對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)，是為了了解學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，這是一種關(guān)心，但是并沒(méi)有學(xué)生站起來(lái)回答老師的提問(wèn)，此時(shí)，教師的關(guān)心就沒(méi)有得到學(xué)生的回應(yīng)。長(zhǎng)此以往，教師在今后的教學(xué)過(guò)程中將減少或不再提問(wèn)，或者對(duì)提出的問(wèn)題自己做出解答。學(xué)生要讓教師知道自己感受到了來(lái)自教師的關(guān)心，可以通過(guò)主動(dòng)與教師交流溝通，遇到問(wèn)題主動(dòng)找教師幫助解決來(lái)進(jìn)行反饋，把教師當(dāng)作親人或朋友，理解、信任教師。正是因?yàn)檫^(guò)程中包含了被關(guān)心者的回應(yīng)，關(guān)心才能夠成為一種持續(xù)完善的過(guò)程。這就是關(guān)心倫理中的連續(xù)性特征。當(dāng)然，學(xué)生僅僅被關(guān)心是不夠的，他們還需要學(xué)會(huì)關(guān)心。對(duì)關(guān)心的學(xué)習(xí)就是要學(xué)習(xí)關(guān)注他人、感知他人的需要，針對(duì)對(duì)方的需要及時(shí)調(diào)整關(guān)心動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生關(guān)心行為。這些行為是對(duì)教師關(guān)心行為的良好反饋。

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課題項(xiàng)目：贛南師范大學(xué)2019年度研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“新課改背景下高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)培育研究——以新教材必修一為例”（YCX19A016）課題 。

作者簡(jiǎn)介：楊富婷（1996— ），女，江西贛州人，碩士在讀，研究方向：政治教育。