《尋烏調(diào)查》研究綜述

[摘 要]基于中國知網(wǎng)153篇關(guān)于尋烏調(diào)查的研究論文，利用中國知網(wǎng)可視化分析以及運(yùn)用CiteSpace繪制知識圖譜，探索關(guān)于尋烏調(diào)查已有研究的歷史趨勢和基本分布。從中精選出57篇代表性的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，利用質(zhì)性數(shù)據(jù)分析軟件（Nvivo）進(jìn)行內(nèi)容分析。已有成果從動因與條件、版本與文本、方法與特征、歷史意義與當(dāng)代價值等方面對尋烏調(diào)查進(jìn)行了研究。然而，關(guān)于尋烏調(diào)查的研究與尋烏調(diào)查的重大歷史意義相比，還有較大的差距，需要在史料挖掘的深度、分析的系統(tǒng)性等方面進(jìn)一步加強(qiáng)研究。

[關(guān)鍵詞]毛澤東;尋烏調(diào)查;綜述

[中圖分類號]D231

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-0599（2021）04-0134-11

[收稿日期]2021-03-08

[作者簡介]周批改（1973—），男，湖南祁東人，博士，湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院教授，主要研究方向為毛澤東思想、調(diào)查研究方法和三農(nóng)政策。

[基金項目]

本文系湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金重點(diǎn)項目“青年毛澤東社會調(diào)查史料搜集、整理與研究”（立項批準(zhǔn)號：20ZDB030）的階段性研究成果。

毛澤東帶領(lǐng)紅四軍于1930年5月打下尋烏縣城，在尋烏做了“最大規(guī)?！钡恼{(diào)查。一年后在寧都小布對搜集的大量材料進(jìn)行精心整理，形成了著名的《尋烏調(diào)查》（本文一般使用“尋烏調(diào)查”，使用“《尋烏調(diào)查》”時特指尋烏調(diào)查的文本）。1982年中共中央文獻(xiàn)研究室編輯《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，《尋烏調(diào)查》第一次公開發(fā)表。公開發(fā)表的《尋烏調(diào)查》共五章，70799字，從尋烏的政治區(qū)劃、交通、商業(yè)、舊有的土地關(guān)系、土地斗爭等方面全面深入地展現(xiàn)和分析了尋烏當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)社會情況。

自《尋烏調(diào)查》公開發(fā)表以來，國內(nèi)學(xué)界對尋烏調(diào)查進(jìn)行了大量研究。但研究的專著甚少。在國家圖書館“文津”檢索中，只搜到一部專著《尋烏調(diào)查與馬克思主義中國化的起步》（中共中央文獻(xiàn)研究室毛澤東研究組，中央文獻(xiàn)出版社，2006年版），該專著實際上是關(guān)于《尋烏調(diào)查》研究的論文集。國內(nèi)現(xiàn)有對尋烏調(diào)查的研究，大部分體現(xiàn)為論文，且大部分已為中國知網(wǎng)所收錄。在中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊中，以（“主題：尋烏調(diào)查”或“題名：尋烏調(diào)查”）進(jìn)行檢索（檢索日期：2020年10月10日），找到論文總數(shù)159篇，剔除6篇與本研究無關(guān)或重復(fù)的論文，合計有效論文153篇。本研究針對這153篇論文，運(yùn)用知識圖譜方法進(jìn)行分析。但知識圖譜只能了解已有研究的基本分布，故本研究精選出57篇代表性的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，利用質(zhì)性數(shù)據(jù)分析軟件（Nvivo）對其進(jìn)行內(nèi)容分析。

2020年5月是毛澤東尋烏調(diào)查90周年，本研究在中國知網(wǎng)（cnki數(shù)據(jù)庫）的論文檢索截至日期是2020年10月10日，也就是說，相關(guān)的紀(jì)念文章大部分已經(jīng)發(fā)表?；仡櫤褪崂韺W(xué)界對尋烏調(diào)查的已有研究，對于進(jìn)一步推動尋烏調(diào)查的相關(guān)研究，對于新形勢下改進(jìn)調(diào)查研究，對于學(xué)習(xí)毛澤東深入唯實的作風(fēng)，都具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、《尋烏調(diào)查》研究的知識圖譜

知識圖譜（Knowledge Graph）是利用可視化的圖表展示關(guān)于某項研究的發(fā)展歷史、核心結(jié)構(gòu)和基本分布的文獻(xiàn)分析方法，它能為進(jìn)一步研究提供扎實的、有價值的參考。國內(nèi)尚未檢索到針對尋烏調(diào)查已有研究而進(jìn)行的知識圖譜分析。本研究針對從中國知網(wǎng)（cnki數(shù)據(jù)庫）搜集到的153篇論文，利用中國知網(wǎng)可視化分析以及運(yùn)用可視化文獻(xiàn)分析軟件（CiteSpace），分析關(guān)于尋烏調(diào)查已有研究的歷史趨勢和基本分布，并根據(jù)筆者對這一領(lǐng)域的認(rèn)識進(jìn)行闡釋。

（一）發(fā)表年度趨勢

基于中國知網(wǎng)（cnki數(shù)據(jù)庫），對關(guān)于尋烏調(diào)查的已有研究的發(fā)文時間進(jìn)行可視化分析，如圖1。從中可以看出，改革開放以來關(guān)于尋烏調(diào)查的研究可以分為三個階段。

一是早期研究階段（1978—1991年），這一階段平均每年論文在2篇左右。1983年有3篇，主要是1982年《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》出版后，有關(guān)的讀后感及簡要的內(nèi)容分析。1991年是這一階段的高峰，有6篇論文，原因在于1990年是尋烏調(diào)查60周年，為紀(jì)念尋烏調(diào)查60周年而作的論文集中在1991年發(fā)表。

二是緩慢增長階段（1992—2011年），這一階段平均每年論文在3篇左右，其中高峰是2004年，有5篇論文，原因在于2003年是毛澤東誕辰110周年，相關(guān)紀(jì)念論文在2004年發(fā)表。

三是快速增長階段（2012年至今），這一階段關(guān)于尋烏調(diào)查的論文大幅上揚(yáng)且波動較大，年度論文的中位數(shù)達(dá)到10篇。究其原因，習(xí)近平2011年11月在中央黨校作了《談?wù)務(wù){(diào)查研究》的講話，其中專門談到尋烏調(diào)查，號召學(xué)習(xí)毛澤東“深入、唯實的作風(fēng)”，此后黨的群眾路線教育實踐活動等一系列主題教育大規(guī)模開展，尋烏調(diào)查作為群眾路線和實事求是的光輝榜樣受到學(xué)界和社會各界的高度關(guān)注。

從尋烏調(diào)查已有研究的三個階段可以看到，正是實踐中發(fā)展的需要以及重要年份的紀(jì)念，推動了尋烏調(diào)查的研究。

（二）關(guān)鍵詞分布

在關(guān)于尋烏調(diào)查的已有研究中，關(guān)鍵詞排前三的是“尋烏調(diào)查”“毛澤東”、《尋烏調(diào)查》，這些詞中心性都比較高，顯示了已有研究主題比較集中。排前十的關(guān)鍵詞還包括紅四軍、反對本本主義、尋烏縣等詞，顯示已有研究涉及到了這些主題。（見表1）

對這些關(guān)鍵詞進(jìn)行審視，發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)新時代特征的關(guān)鍵詞缺乏。已有研究中關(guān)鍵詞增加緩慢，且大都在傳統(tǒng)研究范疇內(nèi)，這說明關(guān)于尋烏調(diào)查的研究需要在內(nèi)容和形式方面加大創(chuàng)新力度。

（三）發(fā)表期刊與學(xué)科分布

發(fā)表關(guān)于尋烏調(diào)查的論文最多的是《黨史文苑》，有7篇;該刊曾用刊名《江西黨史研究》，由中共江西省委黨史研究室和江西省中共黨史學(xué)會主辦。其次是《蘇區(qū)研究》，有5篇;該刊是江西省社會科學(xué)界聯(lián)合會主管的期刊。這兩本江西省的刊物關(guān)于尋烏調(diào)查的研究是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，重視史料，對尋烏調(diào)查價值的分析也是比較深入。排在第三的是《中共黨史研究》，這是黨史研究領(lǐng)域的權(quán)威刊物，由中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院主辦;但在該刊發(fā)表的三篇關(guān)于尋烏調(diào)查的文章，只有1篇是專題研究的論文。排在第四的是《求實》，是由中共江西省委黨校主辦;該刊發(fā)表的2篇關(guān)于尋烏調(diào)查的論文，屬于學(xué)習(xí)性和啟示性論文。

關(guān)于尋烏調(diào)查已有研究的學(xué)科背景，如圖2，絕大部分是馬克思主義與中國共產(chǎn)黨的研究，占到70%以上，這是研究尋烏調(diào)查的主力所在。參與尋烏調(diào)查研究的學(xué)科很多，特別是社會學(xué)及統(tǒng)計學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究數(shù)量不少，拓展了尋烏調(diào)查的研究領(lǐng)域和內(nèi)涵。

（四）作者與機(jī)構(gòu)

根據(jù)統(tǒng)計，中國知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)中，研究尋烏調(diào)查最多的是羅平漢，有7篇論文;其次是溫銳，有4篇論文;6位作者有3篇，分別為陳晉、陳敏、周建新、陳濤、苗體君和儲小華。通過對作者發(fā)表關(guān)于尋烏調(diào)查第一篇論文的時間分析，可以看出上世紀(jì)八九十年代進(jìn)行研究的作者較少，增加緩慢。而進(jìn)入新世紀(jì)特別是2012年以后，對尋烏調(diào)查進(jìn)行研究的學(xué)者密集增加，顯示了尋烏調(diào)查越來越受到學(xué)界的重視。

研究尋烏調(diào)查的作者主要分布在中山大學(xué)、中共中央黨校、中共江西省尋烏縣委和江西財經(jīng)大學(xué)等單位。中山大學(xué)主要是人類學(xué)系和哲學(xué)系的教師從人類學(xué)和馬克思中國化角度進(jìn)行尋烏調(diào)查的研究。中共中央黨校主要是羅平漢等人的研究。中共江西省尋烏縣委主要是黨政領(lǐng)導(dǎo)所寫的宣傳性和紀(jì)念性的文章。江西財經(jīng)大學(xué)的研究者，主要是溫銳及其合作者。由此可見，關(guān)于尋烏調(diào)查的作者分布，有江西省內(nèi)的，也有省外重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的學(xué)者，但總體看，還沒能形成團(tuán)隊優(yōu)勢，也沒有設(shè)立專門研究機(jī)構(gòu)。

二、《尋烏調(diào)查》研究的內(nèi)容分析

在通讀153篇關(guān)于尋烏調(diào)查的研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)文章的主要內(nèi)容，參照作者與發(fā)表刊物，精選出57篇代表性的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，利用質(zhì)性數(shù)據(jù)分析軟件（Nvivo）進(jìn)行內(nèi)容分析。根據(jù)扎根理論，對這57篇文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀，并逐級分析編碼。首先，對文章進(jìn)行逐段閱讀分析，將有價值的內(nèi)容歸納為172個自由節(jié)點(diǎn)，對這些自由節(jié)點(diǎn)進(jìn)一步概念類屬化，得到如“直面問題”“求真務(wù)實”“深入群眾”等59個三級節(jié)點(diǎn)，這59個節(jié)點(diǎn)大致相當(dāng)于本文在內(nèi)容分析時引用的已有研究成果的關(guān)鍵觀點(diǎn)。其次，將59個三級節(jié)點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步歸納整合得到“條件”“動因”“歷史作用”等具有一定概括性的17個二級節(jié)點(diǎn)，關(guān)于尋烏調(diào)查已有研究的框架開始初步顯現(xiàn)出來。最后，經(jīng)過深入思考各項節(jié)點(diǎn)內(nèi)容之間的關(guān)系，進(jìn)行概括和整合，將尋烏調(diào)查已有研究成果歸納為5個一級節(jié)點(diǎn)，即“關(guān)于動因、條件與歷史作用”“關(guān)于方法論和具體方法”“關(guān)于文本內(nèi)容和版本”“關(guān)于特征與特色”“當(dāng)代價值和啟示”。這5個節(jié)點(diǎn)基本概括了改革開放以來關(guān)于尋烏調(diào)查的研究維度。一、二級節(jié)點(diǎn)編碼結(jié)構(gòu)如表2，各節(jié)點(diǎn)的內(nèi)容和基本觀點(diǎn)如下。

（一）關(guān)于動因、條件與歷史作用

1.動因：直接目的，理論目的，斗爭需要

關(guān)于毛澤東進(jìn)行尋烏調(diào)查的直接目的，金民卿、俞銀先等學(xué)者引用《尋烏調(diào)查》序言，認(rèn)為是為了弄清富農(nóng)問題和商業(yè)狀況。[1][2]

在一些學(xué)者看來，將馬克思主義與中國實際相結(jié)合是毛澤東開展尋烏調(diào)查的理論目的，他迫切想找到一條屬于中國自己的革命道路。石仲泉認(rèn)為，毛澤東站在江西、福建、廣東三省交界處，期望中國共產(chǎn)黨能依靠自身在農(nóng)村所建立的堅實的基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)一場既可以推翻地主階級又可以推翻帝國主義的革命。他同時期待著寫出一篇具有理論指導(dǎo)意義的文章，文章的中心論點(diǎn)是通過深入細(xì)致的調(diào)查研究，理論與實踐相結(jié)合，讓馬克思主義更好地指導(dǎo)中國的革命。[3]

湯若杰、劉慧認(rèn)為，毛澤東沒有出席在上海召開的共產(chǎn)黨代表大會，決定繼續(xù)留在江西南部研究由當(dāng)?shù)胤e極分子領(lǐng)導(dǎo)并得到紅四軍幫助的革命事例。毛澤東覺得在收集案例和數(shù)據(jù)后，可以更為深入地了解像尋烏這類地方的政治經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)土人情，以立足中國農(nóng)村實情找到中國革命的正確道路。[4]

2.條件：天時、地利、人和

羅平漢、劉意等人認(rèn)為，毛澤東進(jìn)行尋烏調(diào)查，同時把握了“天時、地利、人和”?！疤鞎r”主要是指在紅軍拿下尋烏、暫時休戰(zhàn)的難得時機(jī)，毛澤東展開尋烏調(diào)查，這為他提供了充分的時間;“地利”主要是指介于江西、福建、廣東三省之間的尋烏占據(jù)地理優(yōu)勢且極具代表意義;“人和”主要是指得到了中共尋烏縣委書記古柏的幫助，調(diào)查會參會人員對尋烏的情況都有一定了解，是尋烏的“本地通”，提高了調(diào)查會的針對性和有效性。[5][6]

一些學(xué)者關(guān)注古柏在尋烏調(diào)查中的作用。湯若杰、劉慧指出，在一位比毛澤東小13歲的24歲尋烏本地人古柏的幫助下，毛澤東找到了了解這一地區(qū)歷史、人口、經(jīng)濟(jì)以及政治的鑰匙。[4]邵百鳴具體描述了古柏在調(diào)查中所做的工作。他指出，在整個調(diào)查的20多天中，古柏夫妻和毛澤東同住在縣城邊馬蹄崗的樓房里，古柏根據(jù)毛澤東提出的調(diào)查內(nèi)容和要求，提供了調(diào)查對象，召集他們開會座談，帶著毛澤東走街串巷，上門訪問，幫毛澤東做筆記、整理記錄、刻蠟板、油印等，還兼當(dāng)翻譯，有時還提出自己的意見供毛澤東參考。[7]

3.歷史作用：理論作用，方法意義，工作作用

學(xué)界對尋烏調(diào)查的歷史作用闡述得比較充分，歸納起來，主要從理論作用、方法意義、工作作用三個方面，闡述尋烏調(diào)查在馬克思主義中國化、毛澤東調(diào)查研究理論發(fā)展和推動當(dāng)時革命工作等方面的作用。

一些學(xué)者闡述了尋烏調(diào)查的理論作用。金民卿認(rèn)為，通過尋烏調(diào)查，毛澤東在把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合中，探索更加具有獨(dú)立自主性，理論創(chuàng)新更加成熟。尋烏調(diào)查對實踐中提出的重大現(xiàn)實用馬克思主義的觀點(diǎn)進(jìn)行了分析，形成了許多重大的理論觀點(diǎn)和政策成果。[1]石仲泉認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》與同時期的《反對本本主義》十分難能可貴，其中初步體現(xiàn)了實事求是、群眾路線和獨(dú)立自主等毛澤東思想活的靈魂。這是開辟中央蘇區(qū)、探索中國革命道路的最大理論收獲，也是毛澤東能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的成功之源。[3]

關(guān)于方法意義，石仲泉認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》是調(diào)查研究方法的系統(tǒng)運(yùn)用，使中國共產(chǎn)黨對調(diào)查研究的認(rèn)識初步地具有了理論形態(tài)。在延安時期，這個理論形態(tài)又有豐富和發(fā)展。[8]曾雷認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》在中國共產(chǎn)黨調(diào)查研究文獻(xiàn)中有很高的地位，說它是典范也完全不為過，同時它也具備典型性，是毛澤東一生所進(jìn)行的農(nóng)村調(diào)查中的經(jīng)典和豐碑，比較完整地體現(xiàn)了毛澤東調(diào)查研究的方法體系和實施路徑。尋烏調(diào)查是當(dāng)時中國國情的客觀反映，是與中國實際緊密結(jié)合后對中國問題的解決提供的一個行之有效的藍(lán)本。[9]

從推動當(dāng)時革命工作的角度，林雄輝認(rèn)為，抽肥補(bǔ)瘦原則是毛澤東在尋烏調(diào)查中提出的;在土地革命過程中中國共產(chǎn)黨執(zhí)行“抽肥補(bǔ)瘦”，是贛南閩西土地斗爭得以順利開展的重要保證;從宏觀層面來看，它推動了全國土地運(yùn)動的進(jìn)行與展開，起到了不可估量的作用。[10]黃偉、鄭德榮認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》是我黨制定農(nóng)村政策的牢靠依據(jù);首先為了達(dá)到檢驗土地革命路線的目的，以及為了更進(jìn)一步了解土地斗爭，制定了農(nóng)村斗爭戰(zhàn)略;其次，在對土地關(guān)系進(jìn)行研究后，剖析農(nóng)村各階級的政治思想，從而對階級有了更準(zhǔn)確的估量;最后，對于土地資源的分配、土地革命的推進(jìn)以及土地法的修訂等問題提出了詳盡的方法。[11]曾耀榮、江明明認(rèn)為，毛澤東在尋烏調(diào)查中所形成的對富農(nóng)問題的認(rèn)識，對中國革命產(chǎn)生了深刻的社會影響。在南陽會議中有關(guān)富農(nóng)問題的決定也是受到了尋烏調(diào)查的直接影響。[12]

（二）關(guān)于方法論和具體方法

關(guān)于尋烏調(diào)查方法的研究較少，已有的成果主要從方法論、具體方法等兩個方面進(jìn)行分析。

1.方法論：馬克思主義與西方社會科學(xué)

學(xué)者普遍認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》是毛澤東在馬克思主義指導(dǎo)下，以階級分析為工具，對中國一個區(qū)域進(jìn)行深入解剖的實證調(diào)查。[13][6]

湯若杰、劉慧分析了西方社會科學(xué)與馬克思主義對尋烏調(diào)查的影響。他們認(rèn)為，在尋烏調(diào)查中，毛澤東堅持馬克思主義的分析方法，同時部分采用了西方社會科學(xué)的方法論。毛澤東認(rèn)識到若只是片面地去應(yīng)用馬克思主義的分析方法會產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，他反對一些革命家像一些所謂馬克思主義專家那樣樣充滿“書呆子氣”。所以毛澤東通過《尋烏調(diào)查》，告訴他的同志一定將要理論與實際相結(jié)合才能獲得正確認(rèn)識。[4]

張珊珍、李凌晨探討了《尋烏調(diào)查》社會人類學(xué)方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的運(yùn)用。他們認(rèn)為《尋烏調(diào)查》將定性和定量研究相結(jié)合，開創(chuàng)了社會學(xué)“本土化”的先例。同時，《尋烏調(diào)查》是經(jīng)濟(jì)分析法研究中國社會的典范。用經(jīng)濟(jì)方法觀察和分析中國社會，是毛澤東一貫的思維方式，這不僅使他常常能夠一步到位，找準(zhǔn)一切社會生活的本質(zhì)所在，而且?guī)椭麖?qiáng)化了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治地位和政治態(tài)度這一基本觀念。[14]

2.具體方法：搜集資料，分析資料，統(tǒng)計方法

關(guān)于搜集資料的方法。邱艷清、周建新認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》是在黨的工作人員的協(xié)助下，重點(diǎn)找了11個人在尋烏馬蹄崗開了十多天的調(diào)查會形成的，搜集資料所用到的方法主要是開調(diào)查會。調(diào)查會的主持人是毛澤東，他親力親為提出問題并對會議的內(nèi)容親手作了記錄。[15]彭機(jī)明在對毛澤東主持召開尋烏調(diào)查會時用到的調(diào)查提綱進(jìn)行深入分析后，提出毛澤東開調(diào)查會擬訂調(diào)查提綱的特點(diǎn)：既圍繞重點(diǎn)，打好外圍戰(zhàn)，又打好攻堅戰(zhàn)，給因為實際情況而會產(chǎn)生的種種變化留下了更改的余地。[16]

關(guān)于分析資料的方法。朱瀟瀟認(rèn)為毛澤東牢牢抓住一個核心要點(diǎn)——財富的分配。比如，從歷史、政治、社會、經(jīng)濟(jì)的角度對地主和商業(yè)業(yè)主的財富狀況進(jìn)行了非常到位的分析。[17]俞銀先認(rèn)為，尋烏調(diào)查主要采取解剖“麻雀”的方法分析，針對群眾最關(guān)心的土地問題，毛澤東從土地關(guān)系、家庭收支、剝削狀況、社會制度層層深入分析，得出了“舊的社會關(guān)系，就是吃人關(guān)系”等結(jié)論。[2]

關(guān)于統(tǒng)計學(xué)方法的應(yīng)用。王珍生認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》是中國統(tǒng)計學(xué)的源頭，運(yùn)用了多種統(tǒng)計原理和統(tǒng)計工具，呈現(xiàn)了大量的頻次和比例分析，是一部將統(tǒng)計工作原則和調(diào)查工作理論集于一身的理論和實踐相結(jié)合的著作。[18]

（三）關(guān)于文本內(nèi)容和版本

關(guān)于《尋烏調(diào)查》的文本內(nèi)容，學(xué)界主要從制度、社會、經(jīng)濟(jì)三個角度進(jìn)行解讀。關(guān)于《尋烏調(diào)查》的版本，迄今研究的成果很少，譯本只有美國學(xué)者湯若杰英文翻譯版《Report from Xunwu》。

1.從制度角度的解讀：公田、打會制度，山林制度

關(guān)于公田、打會制度的研究。鄭有貴根據(jù)《尋烏調(diào)查》的文本，分析中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村湊份立公田、打會等制度在鄉(xiāng)村發(fā)揮的支撐作用。他認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》第四章“公共地主”部分，充分揭示了祖宗公田如何在宗族治理和宗祖文化中發(fā)揮支撐作用，神道公田如何在神道活動中發(fā)揮支撐作用，政治公田如何在鄉(xiāng)村文化教育事業(yè)發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面發(fā)揮撐作用，以及打會如何在民間融資中發(fā)揮支撐作用。[19]

關(guān)于山林制度的研究。王福昌認(rèn)為尋烏的山林制度至少能反映三省交界各縣的情況，雖存在著很多局限和問題，但在當(dāng)時的全國有一定的普適性，從今天的眼光看也有合理內(nèi)涵。聚焦于今日的尋烏，山林破壞之重難以想象，若是將當(dāng)時山林制度中的精華部分加以持續(xù)利用，應(yīng)有助于生態(tài)文明保護(hù)。[20]岳曉偉根據(jù)奧斯特羅姆所提出的“公共資源”理論，對尋烏當(dāng)時山林制度進(jìn)行了比較分析，指出了尋烏當(dāng)年的山林制度的問題和值得借鑒的經(jīng)驗，并對當(dāng)前山林管理制度進(jìn)行了評述，闡述了未來山林制度改革的思路。[21]

2.從社會角度的解讀：社會生產(chǎn)生活，民俗，宗教

關(guān)于社會生產(chǎn)生活的研究。溫銳、蒯鵬解讀《尋烏調(diào)查》及相關(guān)史料時提出，占尋烏農(nóng)村總?cè)丝?0%的貧農(nóng)群體之生產(chǎn)生活狀況可概括為：經(jīng)濟(jì)短缺——“禾頭根下毛飯吃”;社區(qū)幫扶——維持低層次的生存;出路探索——“打工經(jīng)商”闖新路等三個主要層面?！秾跽{(diào)查》客觀反映了“禾頭根下毛飯吃”與當(dāng)年經(jīng)濟(jì)短缺間的關(guān)系，尤其是在當(dāng)時的情況下，廣大的貧農(nóng)是如何通過社區(qū)幫扶政策和外出務(wù)工經(jīng)商來拓寬生存空間，生產(chǎn)生活如何能在低層次中實現(xiàn)常態(tài)化運(yùn)轉(zhuǎn)，并如何擺脫“依賴土地求生存”單一經(jīng)濟(jì)向多元經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。尋烏調(diào)查是當(dāng)時中國農(nóng)村生產(chǎn)生活的百科全書。[22]

從民俗角度的解讀。杜諄對《尋烏調(diào)查》進(jìn)行文本分析，發(fā)現(xiàn)毛澤東民俗思想承續(xù)了自晚清以來特別是新文化運(yùn)動時期移風(fēng)易俗的時代主題，構(gòu)建了贛閩粵三省邊區(qū)農(nóng)村民俗資料的體系。毛澤東對民俗的關(guān)注并不是為了學(xué)術(shù)研究，而是出于改造社會的實踐需要。以階級斗爭為理論指導(dǎo)，毛澤東在《尋烏調(diào)查》中論述了民俗對于劃分階級成分、把握階級關(guān)系的重要作用。[23]

從宗教角度的解讀。包大為認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》對神道地主、同善社等的記述，留下了不可多得的民間信仰歷史資料。通過《尋烏調(diào)查》，分析當(dāng)時民間信仰運(yùn)行的方式和存在的社會基礎(chǔ)，可以為引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)提供了歷史參照，同時也可為馬克思主義宗教研究提供了新視角。[24]

3.從經(jīng)濟(jì)角度的解讀：資本和土地，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

李揚(yáng)依據(jù)《尋烏調(diào)查》中對尋烏商業(yè)的描述，抓住資本和土地這兩個重點(diǎn)，在對舊尋烏的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、資本來源情況和土地兼并狀況展開分析的基礎(chǔ)上，揭示了尋烏經(jīng)濟(jì)內(nèi)生發(fā)展邏輯，展示了土地革命在尋烏爆發(fā)并得到民眾擁護(hù)的經(jīng)濟(jì)根源。[25]

溫銳、鄒雄飛、陳濤認(rèn)為，長期以來，傳統(tǒng)中國農(nóng)村的家庭小農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)，被片面地理解為與商品經(jīng)濟(jì)不相融的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”或“自然經(jīng)濟(jì)”。然而，通過毛澤東的《尋烏調(diào)查》可以看出，在清末民初時期，尋烏農(nóng)村的家庭小農(nóng)戶與當(dāng)時水平的商品市場已經(jīng)融合在一起，不可分離。農(nóng)民的身影在當(dāng)時低水平的市場網(wǎng)絡(luò)中隨處可見，城鄉(xiāng)交織的墟鎮(zhèn)與道路融合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、多元兼業(yè)與打工經(jīng)商，將農(nóng)民日常生產(chǎn)生活帶入了商品交換的平臺。[26]

4.版本與譯本：譯本的得失

1990年，美國西華盛頓大學(xué)歷史系副教授湯若杰（RogerR.Thompson）翻譯的《Report from Xunwu》，在斯坦福大學(xué)出版社版出版發(fā)行，美國眾多大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)收藏此譯本，由此《尋烏調(diào)查》成為了眾多海外學(xué)者研究中國20世紀(jì)30年代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會革命的重要文獻(xiàn)。2003年湯若杰將《尋烏調(diào)查》譯著再版的精裝版贈送給了位于尋烏馬蹄崗的毛澤東尋烏調(diào)查紀(jì)念館。[27]

陳學(xué)斌、余婷將湯若杰的英譯本《Report from Xunwu》與毛澤東的《尋烏調(diào)查》原著進(jìn)行對比分析，指出由于一些翻譯的內(nèi)在“不可譯性”和譯者對原語語言及文化的認(rèn)知缺失，譯本中存在著“文化失真”和誤譯現(xiàn)象。關(guān)于客家文化元素的英文表達(dá)，陳學(xué)斌、余婷提出了自己的看法并對譯本提出了修改建議。[28]

（四）關(guān)于特征與特色

已有研究認(rèn)為《尋烏調(diào)查》總體上體現(xiàn)理論與實踐相統(tǒng)一的特征，調(diào)查過程中體現(xiàn)直面問題、求真務(wù)實、深入群眾的特征，文本上體現(xiàn)全面、客觀而詳盡的特征，以及生動活潑的文風(fēng)特色。

1.總體特征：理論與實踐的統(tǒng)一

石仲泉認(rèn)為，《反對本本主義》與《尋烏調(diào)查》是可稱為“尋烏二著”，一個是理論著作，一個是實踐作品。兩篇著作形成的時間先后難以考證，但思想上一脈相通，《反對本本主義》可以視為《尋烏調(diào)查》的先導(dǎo)總綱，也可以認(rèn)為《反對本本主義》對尋烏調(diào)查實踐的理論總結(jié)?！秾跽{(diào)查》與《反對本本主義》聯(lián)系起來，開辟了中國共產(chǎn)黨理論與實踐相結(jié)合的光輝道路。[3]

石仲泉進(jìn)一步認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》詮釋了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的科學(xué)論斷，將調(diào)查研究提高到思想路線高度，明確提出從馬克思主義的神秘觀念中走出來，在馬克思主義指導(dǎo)下通過調(diào)查研究得出科學(xué)結(jié)論。尋烏調(diào)查所運(yùn)用的方法和技術(shù)，展現(xiàn)的調(diào)查研究所需要的正確態(tài)度，表明毛澤東調(diào)查研究理論和方法已經(jīng)在實踐中形成了一套框架體系。[3]

2.調(diào)查特征：直面問題，親力親為，深入群眾

俞銀先認(rèn)為，尋烏調(diào)查的鮮明特色是直面問題，親力親為，不假手于人。在二十多天的調(diào)查與思考中，毛澤東從城區(qū)到鄉(xiāng)下，從商鋪到農(nóng)田，他行走在群眾中，親眼看、親耳聽、親手寫。調(diào)查提綱是他親自擬定，調(diào)查會也是由他親自來主持，調(diào)查中的記錄是由他親手作，調(diào)研報告也是出自他之手，厚積才能薄發(fā)，在他的不懈努力下，最終呈現(xiàn)出一份極具價值的《尋烏調(diào)查》。[2]

高淑云、徐燕認(rèn)為，“求實”“求深”“求真”“求新”是尋烏調(diào)查中四個的鮮明特點(diǎn)，體現(xiàn)著毛澤東對真理的執(zhí)著追求。[29]徐新玲認(rèn)為，在尋烏調(diào)查中，毛澤東把腳踩在土地上，走到社會和群眾中去，親近百姓，親身作為，了解底里。[30]

3.文本特征：全面、客觀而詳盡

金民卿認(rèn)為，在毛澤東所進(jìn)行的調(diào)查研究中，尋烏調(diào)查規(guī)模最大、調(diào)查資料最詳細(xì)、調(diào)查內(nèi)容最豐富。《尋烏調(diào)查》是他眾多調(diào)查報告中字?jǐn)?shù)最多的一篇，是了解尋烏歷史最全面的資料。尋烏調(diào)查對象全面，具有典型性。直接參加調(diào)研的人員共11人，既考慮到調(diào)查對象的廣泛代表性，又考慮到他們能夠真實全面地反映情況。[1]

姚玉珍認(rèn)為，尋烏調(diào)查是毛澤東一生中有關(guān)農(nóng)村調(diào)查方面的經(jīng)典之作，是中國共產(chǎn)黨調(diào)查研究歷史上的一座豐碑?！秾跽{(diào)查》涵蓋內(nèi)容豐富之極，其中的思想認(rèn)識深刻之極，是我們所不能想象的，它是調(diào)查研究中的“富礦”，也是一部尋烏的“百科全書”。[13]

石仲泉認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》的內(nèi)容實在太豐富了，如此細(xì)致生動，特別酣暢淋漓，是一部不可多得的紀(jì)實作品，從另一方面來說，它的確也可以稱得上是一面真實記錄那個時代中國小城鎮(zhèn)歷史變遷的鏡子。[3]

4.文風(fēng)特色：生動活潑的馬克思主義文風(fēng)

彭機(jī)明認(rèn)為，尋烏調(diào)查將科學(xué)方法與藝術(shù)寫法結(jié)合起來，匯總整理調(diào)查材料去粗存精、去偽存真，寫作講究其語言的生動性與具體性。重視對表達(dá)方法的運(yùn)用，突顯其散文般簡潔明快的韻味。[16]

周批改、段揚(yáng)專門研究了《尋烏調(diào)查》的文風(fēng)特征，認(rèn)為鮮明體現(xiàn)了生動活潑的馬克思主義文風(fēng)。全文外表如行云流水酣暢自如，與此同時其內(nèi)在結(jié)構(gòu)卻又充滿了邏輯與條理，嚴(yán)密而細(xì)致。在細(xì)微準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和實實在在的案例中，夾雜著群眾口語、民間方言、地方俚語語言，通俗易懂，不失幽默有味。在文章的寫作手法和表達(dá)方式上，對敘述、議論、說明與描寫等方法的掌控十分嫻熟，使得文章形象、生動而真實，使人印象深刻。[31]

（五）關(guān)于當(dāng)代價值和啟示

1.對當(dāng)代工作的啟示：群眾路線，鄉(xiāng)村振興，制度建設(shè)

朱瀟瀟認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》帶給我們最大的思考就是：群眾路線的方針要與群眾的需要密切相關(guān)，而不是制定者或者執(zhí)行者的主觀臆造;除此之外，群眾路線發(fā)展的方向必須是出于群眾愿意去往的方向，而不是任何其他人來代替群眾作出選擇。在新時代重新學(xué)習(xí)《尋烏調(diào)查》，有助于引導(dǎo)黨員和干部樹立正確的群眾觀點(diǎn)，立足于人民對美好生活的需要，努力解決群眾的實際困難和直接利益問題。[17]

溫銳、鄒雄飛、陳濤認(rèn)為，尋烏調(diào)查詳實而生動地記錄了清末民初江西南部農(nóng)村的生產(chǎn)生活，展現(xiàn)了農(nóng)村管理的具體內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來源、管理績效與歷史經(jīng)驗，是傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村管理中一個難能可貴的范本模板，對當(dāng)前中國村民自治提供了一種可資借鑒的路徑和方法。[26]張楊、程恩富認(rèn)為，通過對《尋烏調(diào)查》等的文獻(xiàn)研究，有助于將馬克思主義基本原理和黨的十九大所提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合，從歷史文化中發(fā)掘鄉(xiāng)村振興的文化資源價值。[32]

朱瀟瀟認(rèn)為，借鑒《尋烏調(diào)查》的分析方法，以財富的分配為核心，對富人階層或精英階層進(jìn)行細(xì)致的梳理和分析，尤其是對某些地方近來出現(xiàn)的財富階層試圖“迎合”或者“綁架”公權(quán)力，導(dǎo)致社會和權(quán)力運(yùn)行與人民群眾漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)象進(jìn)行仔細(xì)深入的調(diào)查研究，真正地站到人民群眾的立場上，務(wù)求從源頭上、從制度保障的角度真正做到將“權(quán)力放進(jìn)籠子”里。[17]

2.方法指導(dǎo)：學(xué)習(xí)、堅持與發(fā)展

石仲泉認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)《尋烏調(diào)查》，重新分析這些材料，要聚焦于毛澤東進(jìn)行調(diào)查時所主張的立場、觀點(diǎn)和方法，不是要去死記那些具體材料及其結(jié)論。要知其然并知其所以然，深入了解他是如何對農(nóng)村基層和社會底層的基本情況了解得如此透徹，這是我們的學(xué)習(xí)尋烏調(diào)查的意義所在。[8]

石仲泉進(jìn)一步指出，毛澤東的調(diào)查研究思想至今仍有重要指導(dǎo)意義，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。當(dāng)今世界處于不斷變化中，我們國家也在發(fā)生著巨大的改變。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面臨許多新的復(fù)雜情況，同樣需要深入實際，像當(dāng)年毛澤東那樣去做調(diào)查研究。當(dāng)然，調(diào)查研究的對象、范圍、內(nèi)容、方法、手段等等，都要更新迭代，與時偕行。[3]

魏自豫讀了《尋烏調(diào)查》后在方法方面提出了八點(diǎn)啟示：一、調(diào)查要有目的;二、調(diào)查要有提綱;三、調(diào)查要透過現(xiàn)象看本質(zhì);四、調(diào)查要講究語言生動;五、調(diào)查要利用行政記錄;六、調(diào)查要解剖麻雀;七、調(diào)查要善于歸納;八、調(diào)查要講究效率，力求全面系統(tǒng)。[33]

3.學(xué)術(shù)價值：調(diào)查研究的典范，社會研究的經(jīng)典

石仲泉認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》在馬克思主義調(diào)查研究歷史上，可媲美恩格斯的著作《英國工人階級的狀況》。這兩篇著作是馬克思主義著作中用調(diào)查研究形成的并蒂蓮和雙高峰。恩格斯的《英國工人階級的狀況》是對資本主義英國的工業(yè)、工廠和工人狀況進(jìn)行調(diào)查的經(jīng)典之作，《尋烏調(diào)查》則是在二十世紀(jì)對半封建半殖民地中國的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題進(jìn)行調(diào)查研究的經(jīng)典之作。[3]

曹樹基認(rèn)為，就算是用現(xiàn)在的眼光來看待《尋烏調(diào)查》，它也極具水準(zhǔn)，有很高的學(xué)術(shù)價值，是當(dāng)時中國鄉(xiāng)村調(diào)查的巔峰之作之一。正是因為《尋烏調(diào)查》的超然地位，在近幾十年以來，眾多學(xué)者們對它的內(nèi)容不斷進(jìn)行征引。[34]

4.史料作用：革命資料，方志與民俗文獻(xiàn)

黎志輝分析了《尋烏調(diào)查》的史料價值，認(rèn)為1930年毛澤東在這里開展了未受農(nóng)村或土地革命視野所局限的“尋烏調(diào)查”，而且當(dāng)?shù)亓舸媪嗽S多可以印證、補(bǔ)充乃至更正《尋烏調(diào)查》的其他史料。以《尋烏調(diào)查》對革命的觀察和記敘為基本線索，輔以尋烏當(dāng)?shù)刈遄V、當(dāng)事人記錄等史料，可以概括中共在尋烏的革命緣起過程。[35]

一些學(xué)者認(rèn)為《尋烏調(diào)查》作為地方志修改訂立的范本，起到了榜樣作用。曹春榮認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》堪稱《尋烏縣簡志》，或者說是《尋烏縣志資料匯編》，其中《尋烏城》一節(jié)又可以稱為圩場志。《尋烏調(diào)查》具有重要方志學(xué)價值，為當(dāng)今方志史料學(xué)、方志編纂學(xué)、方志目錄學(xué)等提供了重要參考。[36]遲憲平認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》在搜集方志資料方面獨(dú)具特色，即第一步進(jìn)行調(diào)查采訪，搜集當(dāng)?shù)氐馁Y料，第二步采用科學(xué)的方法進(jìn)行分析，從詳細(xì)記錄的歷史和現(xiàn)狀資料中揭示出事物內(nèi)在的規(guī)律性。[37]

辛渝認(rèn)為，《尋烏調(diào)查》中的民俗資料涉及尋烏生產(chǎn)生活的各個方面，如在方言、諺語、賭博、借債、伐木、采茶、收租、土地買賣、祠堂、婚姻等方面就有不少，是一部珍貴而又極具參考價值的民俗文獻(xiàn)。[38]

三、《尋烏調(diào)查》研究的總結(jié)與展望

從以上基于中國知網(wǎng)論文的知識圖譜和內(nèi)容分析來看，學(xué)界對尋烏調(diào)查的研究成果是豐富的，可以總結(jié)如下：一是成果眾多，聚焦研究尋烏調(diào)查的論文有153篇，相關(guān)的研究成果更是數(shù)不勝數(shù);二是研究者廣泛，全國52家機(jī)構(gòu)超過100位作者參與對尋烏調(diào)查的研究;三是擁有一些高質(zhì)量的研究成果，對尋烏調(diào)查的意義價值和文本內(nèi)容進(jìn)行了較深入的探討;四是研究內(nèi)容比較全面，從關(guān)于動因與條件、版本與文本、方法與特征、歷史意義與當(dāng)代價值等多方面進(jìn)行了分析。然而，關(guān)于尋烏調(diào)查的研究與尋烏調(diào)查的重大歷史意義相比，還有較大的差距，在史料搜集的全面、理論分析的深度、研究的系統(tǒng)性等方面，都還有進(jìn)一步提升和拓展的空間。

一是研究的薄弱環(huán)節(jié)需要加強(qiáng)。譬如，關(guān)于毛澤東尋烏調(diào)查的具體線路，雖然有一些研究進(jìn)行了描述和論證，但總體尚不明確，也存在著不少爭議。未來的研究，要通過文獻(xiàn)研究和實地考證相結(jié)合的方式，明確毛澤東尋烏調(diào)查的時間、地點(diǎn)和具體線路。如果條件具備，最好能夠結(jié)合毛澤東調(diào)查的過程及方法，繪制毛澤東尋烏調(diào)查的路線圖。尋烏調(diào)查作為上個世紀(jì)二三十年代中國農(nóng)村轉(zhuǎn)型的“百科全書”，在世界學(xué)術(shù)史上應(yīng)有其一席之地。

二是研究要更加扎實和深入。譬如，已有對尋烏調(diào)查的研究，引用的史料比較零散，有些似是而非顯得不嚴(yán)謹(jǐn)，特別是一些珍貴的地方文獻(xiàn)沒有整理和挖掘出來。學(xué)界至今尚沒有出版尋烏調(diào)查史料匯編等基礎(chǔ)性的資料。一些與尋烏調(diào)查的相關(guān)資料還散布在民間，有必須要進(jìn)一步搜集、考證和整理。還譬如，學(xué)界對尋烏調(diào)查的方法還停留在一般性的論述階段，關(guān)于尋烏調(diào)查的具體方法是什么、方法體系的邏輯是什么，這些深層次的內(nèi)涵需要進(jìn)一步挖掘。

三是研究要立足實踐需要進(jìn)一步提升。譬如，關(guān)于尋烏調(diào)查的方法，在大數(shù)據(jù)時代還有沒有價值？這一重要問題，亟待回答。尋烏調(diào)查深入實地、解剖麻雀、直接面對面的調(diào)查方法，在大數(shù)據(jù)時代依然是認(rèn)識中國社會的根本方法。但這個是涉及認(rèn)識中國社會的根本方法論問題，需要結(jié)合當(dāng)代認(rèn)識方法的變遷，從各個學(xué)科加強(qiáng)研究。還譬如，關(guān)于尋烏調(diào)查的研究，大量的還是傳統(tǒng)的理解式的分析，缺乏量化的研究，需要應(yīng)用現(xiàn)代工具作定量與定性相結(jié)合的分析，使對尋烏調(diào)查的研究跟上時代發(fā)展的步伐。

習(xí)近平在《談?wù)務(wù){(diào)查研究》中，重點(diǎn)談了毛澤東尋烏調(diào)查的方法，強(qiáng)調(diào)毛澤東尋烏調(diào)查中體現(xiàn)的深入、唯實的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。[39]尋烏調(diào)查作為中國共產(chǎn)黨調(diào)查研究史上的一座豐碑，值得我們深入學(xué)習(xí)，也需要學(xué)界不斷地加強(qiáng)研究。本研究僅根據(jù)中國知網(wǎng)的論文對已有研究進(jìn)行回顧和梳理，自然是不全面。未來不僅要從形式和內(nèi)容上拓展對尋烏調(diào)查的研究，也要及時總結(jié)已有研究成果，使尋烏調(diào)查這一光輝文獻(xiàn)在新時代體現(xiàn)其應(yīng)有的價值。

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The Summary of Studies of Xunwu Investigation

ZHOU Pi-gai

（School of Public Management，Xiangtan University，Xiangtan，Hunan 411105，China）

Abstract：

Based on 153 research papers on Xunwu Investigation from the CNKI database，this paper utilizes the CNKI visual analysis tool and CiteSpace to draw the knowledge graph，and probes into the historical trend and basic distribution of the existing research on Xunwu Investigation.Fifty-seven representative papers are selected for content analysis using qualitative data analysis software NVivo.Existing researches have looked into the motive and condition，version and text，method and feature，historical significance and contemporary value of the Xunwu Investigation.However，there is still a big gap between the research on the investigation and its great historical significance，and the research need to be further strengthened in the depth of excavating historical data and the level of systematic analysis.

Key words：

Mao Zedong;Xunwu investigation;Summary

（責(zé)任編輯：邱 明）